over missie San Juan Capistrano

Mission San Juan Capistrano is de thuisbasis van veel mensen over zijn 240 jaar geschiedenis. De geschiedenis bestaat uit herinneringen en verhalen van zijn vroegere bewoners en huidige bezoekers. Het is een plaats van historische, culturele en religieuze betekenis, evenals een plaats van inspiratie en onderwijs.De missie San Juan Capistrano werd op 1 November 1776 opgericht door Junipero Serra als de zevende van de 21 missies die door de Spanjaarden in Californië werden opgericht. Het was oorspronkelijk begonnen aan het einde van oktober 1775, maar het moest worden verlaten na slechts een week. Een Kumeyaay-oorlogspartij vernietigde begin November de missie van San Diego en de soldaten werden teruggestuurd naar San Diego om het garnizoen daar te versterken. De priesters moesten met de soldaten naar San Diego.Mission San Juan Capistrano werd opgericht om de territoriale grenzen van Spanje uit te breiden en het christendom te verspreiden onder de inheemse volkeren van Californië. Missies en presidios (forten) werden geprojecteerd als de belangrijkste instellingen voor de verspreiding van de Spaanse heerschappij. Missies moesten assimilatiemiddelen zijn, de inheemse bevolking overtuigen om katholiek te worden en hen de grondbeginselen van het Spaanse landbouw-en dorpsleven leren. Het doel was om ze te transformeren in zelfvoorzienende Spaanse onderdanen en leden van de koloniale orde. De Presidios moesten de missies beschermen tegen vijandige inboorlingen en ook het gebied beschermen tegen mogelijke aanvallen door Rusland of andere Europese mogendheden.De oprichting van de missie San Juan Capistrano in 1776 betekende veel veranderingen en uitdagingen voor de inheemse Acjachemen (AH-HAWSH-eh-men). De Spanjaarden brachten nieuwe soorten technologie, kleding, voedsel, dieren en ideeën met zich mee. De missionarissen moedigden de Acjachemen aan om het katholieke geloof te leren kennen en zich te laten dopen om zich bij de missie aan te sluiten. De officiële toetreding tot de missie betekende echter dat de Acjachemen bijna alles aan hun leven moesten veranderen. Zij moesten hun cultuur, taal, religie, werk, kleding, voedsel en zelfs hun dagelijkse schema veranderen.

het besluit om deel te nemen aan de missies was niet altijd gemakkelijk. De missiehistoricus van Californië, Steven Hackel, legt uit met de Spaanse aankomst ” kwamen paarden, muilezels, ossen en schapen, en ze vermenigvuldigden en bloeiden. Ze verwoestten ook inheemse planten en dieren, en vormden een groot deel van Californië ‘ s nu iconische landschap van heuvels kaal van alle, behalve eiken en droge grassen. De inheemse bevolking van de staat werd gedwongen om nieuwe voedselbronnen te vinden, en velen van hen hadden weinig keus dan hun dorpen te verlaten voor missies.”

bovendien betekende het leven op de missie ook blootstelling aan ziektekiemen. Bij hun aankomst stelden de Spanjaarden de Indianen onbedoeld bloot aan ziekten zoals longontsteking, tuberculose, mazelen en syfilis. Zonder moderne medische kennis was er weinig succes bij het voorkomen van de verspreiding van ziekten. Dichtbevolkte gebieden, slechte sanitaire voorzieningen en het gebrek aan natuurlijke immuniteit voor gemeenschappelijke Europese ziekten bleken fataal voor de inheemse bevolking.Er wordt geschat dat ongeveer 65.000 Indianen in de kustzone van Californië (mission chain zone) leefden in 1770 en in 1830 leefden er nog maar 17.000, een daling van 74%.Na 1812 begon de missie af te nemen. Veel factoren waren betrokken bij de daling van de missies, waaronder de aardbeving in December 1812 die de grote stenen kerk deed instorten, de daling van het geboortecijfer, het toenemende sterftecijfer van de inheemse bevolking als gevolg van ziekte, het onvermogen van de Spaanse regering om de missies adequaat te beschermen en te voorzien van de benodigde goederen.In 1821 werd Mexico onafhankelijk van Spanje, waardoor Alta California een territorium van Mexico werd. Onder nieuwe regeringsrichting werd de missie geconfronteerd met een voortdurende achteruitgang.In 1845 verkocht gouverneur Pio Pico de missie zelf. De missie werd op een veiling verkocht aan John Forster, de zwager van gouverneur Pico. De volgende 20 jaar was de missie eigendom van de familie Forster.Californië werd een staat in 1850. De katholieke bisschop van Californië, Joseph Alemany, petitie aan de Amerikaanse regering om missiegebouwen en land terug te geven aan de Katholieke Kerk. In 1865 keerde President Abraham Lincoln de missie terug naar de Katholieke Kerk.

vanaf de jaren 1870 en gedurende de vroege jaren 1900 namen kunstenaars, fotografen en visionairs interesse in de missies. Veel leiders van de gemeenschap sloten zich aan bij de campagne voor restauratie. De Landmarks Club, geleid door Charles Lummis en resident padre vader St.John O ‘Sullivan waren Mission San Juan Capistrano’ s grootste voorstanders van behoud inluiden van een nieuw tijdperk voor de landmark.

Swallows Legend

het wonder van de” Zwaluwen ” van Capistrano vindt elk jaar plaats in Mission San Juan Capistrano, op 19 Maart, st. Joseph ‘ s Day. Zwaluwen migreren 6.000 mijl van Goya, Argentinië naar San Juan Capistrano in grote groepen. De stad San Juan Capistrano verwelkomt bezoekers uit alle delen van de wereld om getuige te zijn van de terugkeer van de zwaluwen, een traditie die wordt gevierd sinds het begin van de jaren 1930.

de legende van de Zwaluwen van Capistrano
in zijn boek, Capistrano Nights, Father St.John O ‘ Sullivan, Pastor of Mission San Juan Capistrano (1910-1933) vertelt het verhaal van hoe de zwaluwen kwamen om de missie thuis te noemen.Op een dag, tijdens een wandeling door de stad, zag Pater O ‘ Sullivan een winkelier met bezemsteel in de hand, die de conisch gevormde modderzwaluwnesten neersloeg die onder de dakrand van zijn winkel waren. De vogels sprongen heen en weer door de lucht en schreeuwden over de verwoesting van hun huizen.

” What in the world are you doing?”Vroeg O’ Sullivan.

” waarom, deze vieze vogels zijn een last en ik ben het wegwerken van hen!”de winkelier reageerde.

” maar waar kunnen ze naartoe?”

“I don’ t know and I don’t care,” antwoordde hij met zijn stok. “Maar ze hebben hier niets te zoeken om mijn eigendom te vernietigen.”

Vader O ‘Sullivan zei toen,” Kom op zwaluwen, Ik geef je onderdak. Kom naar de missie. Er is ruimte genoeg voor iedereen.De volgende ochtend ontdekte Pater O ‘ Sullivan dat de zwaluwen bezig waren hun nesten te bouwen buiten de Kerk van Junípero Serra.Doe met ons mee voor St. Joseph ‘ s Day en de terugkeer van de Zwaluwen viering jaarlijks op 19 maart!

Saint Junípero Serra (1713 – 1784)

Saint Junípero Serra, een Franciscaanse Missionaris geboren en getogen in Mallorca, Spanje, werd benoemd tot de Vader President van de Alta California Mission ‘ s in 1769. Hij had meer dan 15 jaar administratieve en missionaire ervaring in verschillende delen van Mexico, waaronder de Sierra Gorda.Hoewel Saint Serra in de vijftig was en leed aan een chronische ulceratie in zijn been toen hij werd aangesteld om toezicht te houden op de missies, had hij een compromisloos optimisme in zijn pogingen om Indianen te bekeren en Californië te koloniseren. Zijn persoonlijke motto was ” altijd vooruit, nooit terug.”Ondanks ontberingen, gebrek aan voorraden, ruzies met de militaire leiders, sticht Sint Serra 9 missies en bekeert ongeveer 5.000 Indianen voor zijn dood in 1784. Hij stierf en werd begraven op zijn hoofdkwartier Mission Carmel, net buiten Monterey.

vandaag kunnen we de nalatenschap van Saint Serra zien door het terrein van de missie San Juan Capistrano te verkennen. Serra Kapel, vernoemd naar hem, is de laatste overgebleven missiekerk waarin de Heilige Serra de mis vierde. Toen hij in 1783 voor het laatst bezocht, liep hij en verbleef mogelijk in het South Wing Building, of de woonvertrekken van de Padres. De tentoonstelling van de Missieschat bevat ook het “Serra gewaad” dat dateert uit de jaren 1770, en waarschijnlijk werd gebruikt door de Heilige Serra toen hij hier was. Tot slot, het Serra standbeeld in de buurt van de Klokkenmuur, net 100 jaar oud geworden; het werd in 1914 in opdracht van pater John O ‘ Sullivan ter ere van de Heilige Serra die de missie San Juan Capistrano in 1776 oprichtte.Saint Junípero Serra wordt beschouwd als een van de belangrijkste Spaanse missionarissen in Amerika. Zijn historische betekenis is zelfs vertegenwoordigd in US Capital Building ‘ s Statuary Hall. Serra werd gekozen als een van de twee historisch belangrijke personen om de staat Californië te vertegenwoordigen.

bel rinkelen

Mission San Juan Capistrano ‘ s oudste traditie is het luiden van de historische klokken. Deze traditie wordt uitgevoerd door een paar uitverkorenen. De officiële klokkenluiders posities zijn sinds de late jaren 1800 slechts bezet door een handvol mannen. de drie mannen die dit belangrijke ritueel vandaag uitvoeren zijn Michael Gastelum, Nathan Banda en Rafael Gutierrez. Samen brengen ze de geschiedenis tot leven door de klokken te luiden op aangewezen feestdagen, feestdagen en gemeenschapsfeesten.Vier klokken werden oorspronkelijk gegoten voor Mission San Juan Capistrano en elk is vernoemd naar een heilige (van de grootste tot de kleinste zijn deze namen San Vincente, San Juan, San Antonio en San Rafael). Met de aardbeving van 1812 en de instorting van de klokkentoren, werden ze verplaatst naar een klokkenmuur, of Campanario. Echter, de twee grootste klokken, die grote schade hebben opgelopen bij de instorting van de torens, zouden nooit meer op dezelfde manier luiden.Tegenwoordig hangen de oorspronkelijke twee grootste klokken (San Vicente en San Juan) in de voetafdruk van de klokkentoren van de ruïnes van de grote stenen kerk. Op de Belmuur staan twee replica grote klokken, en de originele twee kleine klokken (San Antonio en San Rafael) die vandaag de dag nog steeds luiden.

en ook 7 keer per dag om 9: 00 A.M. om de erfenis van de oprichter St. Junípero Serra te eren, die de missie San Juan Capistrano oprichtte als de 7e van zijn 9 Californische missies. Voor meer informatie kunt u terecht op onze kalender.