”totisesti minä sanon teille: tänään te olette minun kanssani paratiisissa.”Luuk 23: 43

kun ajattelemme pääsiäistä, luultavasti tärkein (ja ehkä ainoa) asia, jota ajattelemme, on Jeesus. Ja oikeutetusti! Hänen sovitusuhrinsa ja ylösnousemuksensa meidän puolestamme on epäilemättä olennaisin osa juhliamme.

mutta kuinka moni meistä muistaa, ettei Jeesus ollut yksin? Kaksi muuta ihmistä ristiinnaulittiin Jeesuksen viereen sinä päivänä. Raamattu kertoo vain, että he molemmat olivat rikollisia. Ja ne mainitaan niin lyhyesti, otamme niiden sisällyttäminen Jeesuksen kuolemaan mielenkiintoinen alaviite ja laittaa mielemme Takaisin Jeesukseen. Se on hyvin ymmärrettävää.

mutta keitä he olivat? Miksi he olivat siellä, ja miksi meidän pitäisi välittää?

tiedämme, että Jumalan sana ei palaa tyhjänä (Jes. 55: 11). Se merkitsee sitä, että on olemassa erityinen syy, miksi Raamattu mainitsee nämä kaksi miestä roikkumassa Jeesuksen vieressä.

A Tale of Two Brothers

useita vuosia sitten suosittu kristillinen mediakonserni tuotti lyhytelokuvan kahdesta Jeesuksen kanssa ristiinnaulitusta rikollisesta. Kaikki oli tietenkin fiktiivistä, mutta se oli niin kiehtovaa, etten voi unohtaa sitä tähän päivään.

tarinassa rikolliset olivat veljeksiä. Toinen oli hyvä veli ja toinen oli (arvasit oikein) paha veli. He olivat toistensa vastakohtia.

pahalla veljellä oli ongelmia alkoholin ja uhkapelien kanssa, kun taas hyvä veli kouluttautui rabbin johdolla synagogan opettajaksi. Paha veli joutui jatkuvasti vaikeuksiin,jopa vankilaan. Mutta hyvä veli tuli aina avukseen ja kehotti koko ajan tyhmää veljeään puhdistamaan tekonsa.

lopulta peliongelmat alkoivat olla liikaa, ja pahalle veljelle kertyi valtavat velat. Helpottaakseen huoliaan hän joi. Eräänä iltana, pitkän ryyppyillan jälkeen, hän joutui tappeluun jonkun kanssa ja joutui taas vankilaan. Hänen veljensä maksoi taas takuut ja lupasi, että se olisi viimeinen kerta.

, mutta sekään ei pahaa veljeä pysäyttänyt. Hän keksi villin suunnitelman ryöstää paikallinen kyläläinen maksaakseen velkansa. Hän pyysi veljeään apuun, mutta hyvä veli ei halunnut olla siinä mukana. Hän kuitenkin jotenkin huomasi sotkeutuneensa veljensä juoneen, ja roomalaiset pidättivät heidät molemmat.

roomalaiset sanoivat, että nyt riittää, ja he tuomitsivat molemmat veljekset ristiinnaulittaviksi.

Palatakseni Raamattuun, tässä vaiheessa poimimme tarinan kahdesta Jeesuksen vieressä roikkuvasta rikollisesta.

rikolliset kohtaavat Jeesuksen

Luuk 23:39-43: ssa rikollisten kohtaaminen Jeesuksen kanssa alkaa ihmisjoukon pilkattua Herraa hänen ja kahden miehen roikkuessa risteillään.

Mark 15: 29-32 tallentaa sen näin.

”ja ohikulkijat pilkkasivat häntä, heiluttivat päätään ja sanoivat’ Aha! Sinä, joka tuhoat temppelin ja rakennat sen kolmessa päivässä, pelasta itsesi ja tule alas ristiltä!’

”samoin myös ylipapit pilkkasivat keskenään kirjanoppineita ja sanoivat:’ Hän pelasti muita; itseään hän ei voi pelastaa. Kristus, Israelin kuningas, astukoon nyt alas ristiltä, että me näkisimme ja uskoisimme.””

Matteuksen evankeliumissa on samanlainen kertaus kohtauksesta 27. luvun jakeessa 43, vaikka Matteus lisää siihen hieman enemmän fariseusten ja kirjanoppineiden pilkkaa.

” hän luotti Jumalaan; vapauttakoon hänet nyt, jos tahtoo. Sillä hän sanoi: ’Minä olen Jumalan Poika.””

sekä Markuksen että Matteuksen evankeliumeissa kerrotaan myös kahdesta Jeesusta pilkkaavasta rikollisesta.

” nekin, jotka ristiinnaulittiin hänen kanssaan, herjasivat häntä.”Markus 15:32

” jopa hänen kanssaan ristiinnaulitut rosvot herjasivat häntä samalla asialla.”Matteus 27: 44

ehkä nämä kaksi rikollista yksinkertaisesti tempautuivat väkijoukon tunteisiin. Tai jos jatkamme elokuvan hyvä veli / paha veli-skenaariota, niin ehkä hyvä veli vain jäljitteli fariseuksia, koska hänkin halusi jonain päivänä olla opettaja. Ja paha veli, ehkä hän oli vain oma itsensä. Kuka tietää, miksi he käyttäytyivät niin?

oli syy mikä tahansa, rikolliset tai veljekset, vähän myöhemmin toinen heistä muuttaa mielensä.

Pyytäen anteeksiantoa

väkijoukon ilkkuessa Jeesusta, näyttää siltä, että yksi rikollisista päätti, että ehkä Jeesus oli se, kuka hän todella sanoi olevansa.

”silloin yksi hirtetyistä rikollisista pilkkasi häntä sanoen:” jos olet Kristus, pelasta itsesi ja meidät.”

”mutta toinen, vastaten nuhteli häntä sanoen:” Etkö edes pelkää Jumalaa, koska näet olevasi saman tuomion alla? Ja me totisesti oikeudenmukaisesti, sillä me saamme asianmukaisen palkan teoistamme. Mutta tämä mies ei ole tehnyt mitään väärää. Ja hän sanoi Jeesukselle: ”Herra, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.’

”Ja Jeesus sanoi hänelle:” Totisesti minä sanon sinulle: tänään sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa.'”(Luukas 23:43)

näistä jakeista näemme, että yksi rikollisista on hyväksynyt Jeesuksen Messiaaksi, ja hän haluaa olla Herran kanssa, kun kuolema lopulta tulee. Ja tietenkin näemme, että toinen mies ei usko.

on täysin yhdentekevää, ovatko miehet veljeksiä vai eivät. He eivät ehkä tavanneet ennen tuota kohtalokasta päivää. Toinen olisi voinut olla pahin kaikista rikollisista, ja toinen vain huomasi olevansa väärässä paikassa väärään aikaan.

tai ei.

kuka tietää?

millään ei ole varsinaista merkitystä.

mutta näissä miehissä on yksi asia, jolla on merkitystä.

rikolliset ja maailma

meillä ei ole todellista käsitystä siitä, keitä nämä kaksi rikollista ovat. Tiedämme vain, että he olivat ryöstäjiä. Alkuperäisessä heprean kielessä ”ryöstäjää” vastaava sana tässä Raamatunkohdassa (”lestes”) osoittaa, että he olivat jonkinlaisia kapinallisia tai ehkä jonkin jengin jäseniä, jotka tunnettiin siitä, että he hyökkäsivät väkivaltaisesti pahaa aavistamattomien ihmisten kimppuun. Roomalaiset ristiinnaulitsivat yleensä tällaisia väkivaltaisia miehiä. Tavalliset varkaat eivät olleet.

kaikesta huolimatta meidän oletetaan huomaavan, kuinka vastakkaisia nämä kaksi ovat. Toinen on katuva ja toinen ei. Toinen pehmentää sydäntään ja ryhtyy puolustamaan Jeesusta, mutta toinen mies jatkaa Jeesuksen pilkkaamista ja pysyy kovasydämisenä.

miksi heidän vastakkaiset asenteensa ovat niin tärkeitä? Miten se liittyy Jeesukseen?

se johtuu siitä, että ne heijastavat sitä, keitä me olemme.

kaksi rikollista edustavat meitä kaikkia.

meidän täytyy tehdä valinta

niiden olosuhteiden kautta, jotka johtivat heidät ristille sinä päivänä, on huomionarvoista, että heidät ristiinnaulittiin samana päivänä kuin Jeesus. Se ei ollut outo yhteensattuma. Suvereeni Jumalamme järjesti sen siten. Heidän piti olla Messiasta vastassa.

eikö se ole aivan kuin Jumala? Emme ole tietoisia siitä, että se tapahtuu, mutta hän työskentelee aina olosuhteissamme, Kunnes kohtaamme hänet. Hän tekee mitä vain. Silloin on tehtävä valinta.

liitymmekö joukkoon ja herjaamme Herraa, nauramme ja pilkkaamme häntä? Torjummeko hänet jatkuvasti siksi, että toiset tekevät niin? Tai ehkä emme tarvitse häntä.

vai luotammeko Jumalan sanaan, että hän on Messias, maailman pelastaja? Nöyrrymmekö, tunnustammeko syntisen käytöksemme ja pyydämmekö anteeksiantoa?

näin kaksi rikollista vastasi Jeesukseen. Toinen pilkkasi häntä, koska muut tekivät niin, ja toinen pyysi anteeksiantoa. Yhden mielestä hänen kohtalonsa oli sinetöity ilman pakokeinoja. Mutta toinen näki ikuisen elämän toivon. Vaikka molemmat miehet kohtasivat Jeesuksen, vain toinen hyväksyi hänet.

heidän tarinansa kuvastaa tarkasti maailmaa. Me kaikki kohtaamme Jeesuksen jollakin tavalla jossain vaiheessa aikaa, mutta lopulta meidän kaikkien on tehtävä valinta.

runsas armo

Jeesukselta armoa pyytänyt rikollinen tajusi, ettei hänellä ollut muuta toivoa kuin jumalallinen armo, ja hän uskoi Jeesuksen olevan ainoa, joka sen pystyi antamaan. Hän uskoi myös, että hyväksymällä Jeesuksen Jumalan poikana hän pääsisi taivaaseen. Uskossaan hän osoittaa selvästi todellista uskoa. Vaikka hänen kuolemansa on lähellä, hän uskoo, että hänellä on vielä mahdollisuus pelastua.

ystäväni, meillä kaikilla on se sama mahdollisuus.

riippumatta siitä, mitä olemme tehneet, riippumatta siitä, mitä valintoja olemme tehneet menneisyydessä, tulevaisuus perustuu tärkeimpään päätökseen, jonka voimme tehdä tänään.

voimme pilkata Jumalaa ja teeskennellä, ettemme tarvitse häntä, tai voimme olla todella rehellisiä. Voimme tunnustaa syntimme ja pyytää Jeesukselta jumalallista anteeksiantoa.

Efesolaiskirjeen 1: 7 sanoo: ”hänessä meillä on lunastus hänen verensä kautta, syntien anteeksianto, hänen armonsa rikkauden mukaan.”

kuinka rikas on Jumalan armo? Paljonko hänellä on? PALJON. Jumalalla on paljon armoa. Hän on ehdottomasti yltäkylläinen siinä (1. Tim. 1:14; Psalmi 145: 8)! Eikä sillä ole väliä, mitä elämässäsi on tapahtunut. Hän haluaa antaa sen sinulle.

saatat olla elämäsi viimeisellä hetkellä. Saatat seistä kuoleman ovella vältettyäsi Jumalaa koko ikäsi, aivan kuten Jeesuksen vieressä roikkuneet rikolliset. Mutta ei ole liian myöhäistä nojautua ja kysyä: ”Herra, Muistatko minut, kun tulet valtakuntaasi?”

viimeisillä henkäyksillään Jeesus antoi rikolliselle anteeksi kaiken, mitä oli koskaan tehnyt. Ja hän vakuutti miehelle, että hän olisi hänen kanssaan paratiisissa. Kuinka paljon enemmän Jeesus antaa sinulle anteeksi?

hän seisoo sydämesi ovella koputtamassa. Mitä aiot tehdä?

tämä olkoon se hetki, jolloin päätät pyytää Jeesukselta hänen runsasta armolahjaansa (Ef.2:8-9). Olkoon tämä onnellisin hetki, jonka tulet koskaan tuntemaan-hetki, jolloin tiesit olevasi varma paratiisista.