we hebben het de laatste tijd veel over heidens priesterschap gehad, en het lijkt erop dat we nog niet klaar zijn.

in een Facebook – reactie op de 15 rollen van heidens priesterschap van vorige week-hoeveel Is te veel? Bretagne Beaulac gevraagd:

met hoe uniek elk van onze paden zich individueel vertakt, en hoe verspreid we kunnen zijn, hoe wordt men een priester/ess van hun specifieke godheid? Hoe werkt men naar dit specifieke doel toe met oprechtheid en authenticiteit zonder de beschikbaarheid van andere geestelijken?

Dit is een zeer goede en zeer relevante vraag.

als u een erkende kapelaan wilt worden, kunt u deelnemen aan het Cherry Hill Seminary. Als je een ADF priester wilt worden, kun je lid worden van ADF en beginnen met hun Clergy trainingsprogramma. Sommige andere organisaties en tradities hebben hun eigen programma ‘ s. En die zijn geweldig-als je priester wilt zijn in hun traditie.

maar wat als Apollo op de een of andere manier voor u verschijnt en zegt: “Ik wil dat u mijn priester wordt”? Of Brighid of Freya of Horus … of misschien Cernunnos, die als hij zelfs priesters had in de oudheid we niets van hen weten? Ik heb daar ervaring mee….

er zijn een aantal priesterschappen gewijd aan specifieke godheden die zijn begonnen in de afgelopen jaren, met name het Coru Cathubodua priesterschap van de Morrigan. Maar deze groepen zijn weinig en ver daar tussenin, ze hebben de neiging om lokaal te zijn in één gebied, en natuurlijk dienen ze één specifieke godheid.

ondertussen zit je midden in Nebraska en vraagt je af hoe je op deze oproep gaat reageren. Je wilt echt zeggen ” ja!”Maar je weet niet hoe je het moet doen, of zelfs als je het kunt.

dat kan.

voordat u kunt achterhalen hoe u daar komt, moet u eerst uitzoeken waar u heen wilt. Dat proces heet onderscheidingsvermogen.

wie belt u? Waar roepen ze je voor? Voor wie bellen ze je om het te doen? Hoeveel van die 15 rollen van heidens priesterschap ga je proberen te vervullen? Of word je een priester die je God dient en alleen die God? Dit uitzoeken is je eerste en belangrijkste taak.

maar wacht niet tot het klaar is om te beginnen met het doen van de dingen die priesters doen.

spirituele oefening

praat ik te veel over spirituele oefening? Nee, ik praat er gewoon veel over, omdat het zo belangrijk is-of je nu een priester bent, een niet-priesterlijke toegewijde, of een gewoon persoon die probeert het beste leven te leiden dat je kunt leven.

niemand hoeft een priester te zijn om een God te benaderen. Dat betekent dat priesters-in-opleiding of misschien-priesters-in-onderscheidingsvermogen ook niet. Dus je kunt nu beginnen met het benaderen en eren van je God. Doe het.Het gebed is het spreken tot de goden, ofwel woorden van lof of het uiten van de verlangens van je hart. Als je probeert uit te zoeken hoe je priester moet worden – of wat voor priester je moet worden – zul je veel vragen hebben. Vraag het ze. Vraag om begeleiding. Vraag dat obstakels worden verwijderd en dat wegen worden geopend.Mediation is luisteren naar de goden, en overdenken hun deugden en waarden. Soms beantwoorden ze onze vragen direct. Vele malen beantwoorden ze ze op een manier die wij moeilijk begrijpen – maar jij hebt tenminste een antwoord. En tijd besteden aan hen en hun essentie helpt ons om meer op hen te lijken, wat voor een aanstaande priester een heel goede zaak is (en ook voor iedereen).

aanbod is een uiting van gastvrijheid en wederkerigheid. De goden geven ons, dus geven wij hen, zodat zij ons weer zullen geven. Ik maak wekelijkse offers aan de godheden aan wie ik ben verwend – je kan nodig zijn om meer of minder te doen.

er zijn andere vormen van spirituele oefening, maar deze zijn de basis – vooral voor priesters.

vind de anderen

die proberen iets te doen dat zo diep en mysterieus is dat het zich isolerend voelt om priester te worden van een oude God. Niemand weet wat je doormaakt. Misschien is er al meer dan duizend jaar niemand priester van deze godheid geweest.

misschien. Maar niet waarschijnlijk. Er zijn anderen zoals jullie – mensen die de roep van een godheid hebben gehoord en die hun best doen om te reageren. Zij hebben niet alle antwoorden, net zo min als jij. Maar zij hebben misschien een antwoord dat jij nodig hebt … en jij hebt misschien een antwoord dat zij nodig hebben.

vind ze.

kijk op het internet-Google is een prachtig hulpmiddel. Zoek op Facebook en Twitter. Als je op een van de andere social media sites, probeer ze ook.

Ja, Er is veel onzin op het internet. Ja, veel mensen die zich priesters noemen hebben de titel opgeëist zonder het werk te doen om het te ondersteunen. Een deel van onderscheidingsvermogen is uitzoeken wie je kan helpen en wie niet.

zoek relevante boeken. Wetenschappelijke polytheïstische werken zoals The Book of The Great Queen en Harp, Club & Cauldron zijn zeldzaam. Devotionele bloemlezingen zoals dragende fakkels: Een devotionele bloemlezing voor Hekate komen vaker voor. Hun materiaal kan nuttig zijn.

hun schrijvers ook. Het zijn allemaal gewone heidenen zoals jij en ik. Ze zullen je waarschijnlijk niet als leerling aannemen (om vele redenen), maar ze kunnen je wijzen op nuttige middelen en praktijken.

niet iedereen kan zich veroorloven om naar conferenties en retraites te reizen, maar als je dat kunt, zijn het geweldige plaatsen om het soort gesprekken te hebben dat je nergens anders kunt hebben. Ik ben in Juli in Mystic South in Atlanta. Zo ook een aantal andere ervaren priesters die ik ken, en waarschijnlijk een hoop meer die ik niet ken. Koop ons een kop koffie (thee voor mij, alstublieft) en de meesten van ons zullen langer praten dan u wilt luisteren.Historische en culturele studies

de goden overstijgen menselijke samenlevingen, maar religieuze instellingen – inclusief priesterschap-bestaan altijd in de context van de cultuur van de mensen die ze creëren en onderhouden.

uw priesterschap zal noodzakelijkerwijs bestaan in de context van het 21e-eeuwse Amerika (of Groot-Brittannië of ierland of waar u ook woont en dient). En dat is niet hetzelfde als het oude Griekenland of het voorchristelijke Noorwegen of het faraonische Egypte. Het is ook niet hetzelfde als de hedendaagse culturen van die landen. Als je probeert oude praktijken te gronden in hoe mensen leven waar je nu bent, ga je een kritieke fout maken.

het begrijpen van het land en de mensen biedt context voor die aanbidding. Het helpt je niet alleen te begrijpen wat oude priesters deden, maar waarom ze het deden, en wat het betekende. En dat helpt je te beslissen of een bepaald aspect van een oud priesterschap relevant is voor het jouwe of niet.In het algemeen zijn er veel meer wetenschappelijke referenties over oude geschiedenis en cultuur dan over oude religie, veel minder over oude theologie. Het meeste daarvan is geschreven vanuit een beslist niet-theïstisch standpunt, maar dat is OK-je bent op zoek naar feiten, niet naar interpretaties.Leer zoveel als je kunt over het land en de mensen waar de godheid die je riep oorspronkelijk werd aanbeden. En vergeet nooit je priesterschap maakt je (bijvoorbeeld) geen Egyptenaar. Het maakt je de priester van een Egyptische godheid.

uw werk is hier-waar “hier”voor u is – en nu.

Find the others, part 2

als je door een Egyptische godheid wordt geroepen, heb je geluk. De Egyptenaren schreven alles op,en veel ervan werd bewaard. We hebben minder van de Grieken, maar als je echt gebeld werd door Apollo ben je nog steeds in goede conditie. Als je geroepen werd door een Keltische godheid, is er niet veel. En voor sommigen – zoals Cernunnos-is alles wat we hebben een naam en een paar afbeeldingen.

gelukkig voor ons is religie nooit in een vacuüm beoefend. Syncretisme, lenen en stelen van je buren is al eeuwen aan de gang. Als er geen historische informatie is over hoe je God werd begrepen en aanbeden, kijk dan naar naburige culturen. Hoe hebben ze het gedaan?

je kunt hetzelfde doen met hedendaagse priesterschappen – “polytheïstische technologie” is opvallend vergelijkbaar van traditie tot traditie. Gebed, meditatie en offers veranderen niet veel. Orakel tradities-hoe de goden tot ons spreken-veranderen niet veel. De behoeften van gemeenschappen veranderen niet veel.

ik kan je niet vertellen hoe je een priester van Apollo moet zijn. Maar ik kan je vertellen dat ik een priester van Cernunnos ben, en er kunnen dingen zijn die ik doe die je kunt aanpassen aan je eigen priesterschap. Technologie is overdraagbaar.

doe dit niet totdat je de historische en culturele studies hebt gedaan zoals hierboven beschreven. Sommige dingen kunnen niet goed worden vervangen, en andere kunnen helemaal niet worden vervangen. U wilt splitsen in kikker DNA (ala Jurassic Park), niet tillen hele systemen die al dan niet passen.

maar waar de informatie die u nodig hebt niet beschikbaar is of flat-out niet bestaat, is het beter om op waarschijnlijke bronnen te tikken dan op te geven.

leg je geloften af

op een gegeven moment realiseer je je dat het tijd is. Je priesterschap in wording is nog niet af en het is zeker niet perfect, maar je doet het werk. En nog belangrijker, je bent van plan om het werk te blijven doen.

schrijf uw geloften. Zeg wat je zal doen, wat je niet zal doen, en hoe lang je het zal doen. Maak geen beloftes die je niet kunt of wilt houden, maar maak ze ook niet zo zwak dat ze betekenisloos zijn.

zijn de geloften aanvaardbaar? Bevestig ze met waarzeggerij, bij voorkeur door een onafhankelijke waarzegger die ofwel zelf een polytheïst is, of die op zijn minst het concept van een formele relatie tussen een godheid en een priester begrijpt.

leg dan uw geloften af. Het hoeft geen uitgebreide ceremonie te zijn, maar verzamel een paar vrienden om jullie te helpen, en om als getuigen te dienen.

de geloften maken je niet meer klaar. Maar ze zullen dienen als een voortdurende herinnering aan uw inzet, en uw verlangen om het te vervullen.

de eerste van uw traditie

mijn Druïde traditie is 300 jaar oud, en we hebben onderbroken, maar nog steeds zeer echte wortels terug te gaan 2000 jaar daarvoor. Er is grote betekenis in het deelnemen aan een oude traditie.

mijn priesterschap van Cernunnos daarentegen gaat terug tot 2007, of misschien 2005, of misschien 1962. Ik ben niet de eerste priester van Cernunnos, maar ik ben de eerste – en enige – priester van Cernunnos in deze traditie.

iemand moest in elke traditie de eerste zijn.Iemand was de eerste priester van Apollo. Iemand was het eerste orakel in Zijn tempel in Delphi. Misschien was er een” afstudeerklas ” van priesters en orakels die tegelijkertijd werden ingewijd, maar als dat zo is, deed elk van hen nog steeds wat jij doet – iets dat nog niet eerder was gedaan.

het is gemakkelijker om priester te worden en als priester te dienen binnen een gemeenschap. Als je kunt trainen onder een ervaren en gekwalificeerde priester, des te beter.

maar als een God je roept, en je doet het werk, en de godheid accepteert je dienst, Dan ben je hun priester.