i dagens teknologidrevne verden forventer folk å ha midler til å kommunisere med andre til enhver tid. Evnen til å skape relasjoner basert utelukkende på gjensidig forståelse og felles felles interesser har matet sosiale medier fenomener. Tidligere var folk i stand til å komme sammen fysisk og diskutere bekymringer eller dele tanker. Men offentlige sfærer endrer seg fra å samle seg i kaffebarer for å møte online gjennom fora og andre sosiale medier. Som lest I Mediert Samfunn-en kritisk sosiologi av media, den potensielle av kritisk sosiologi, er fokuset på hvordan mediepraksis påvirker det vi ser som normalt og påvirker samfunnets verdier. I dagens verden skaper den enkle tilgangen til teknologi situasjonen at når du ser deg rundt, bruker folk ofte smarttelefoner eller bruker datamaskinene sine til å sjekke hva som skjer i verden rundt dem, og gir en følelse av sammenheng. Betyr dette enkel tilkobling til den elektroniske verden har betydelige konsekvenser for kultur?

La oss begynne med å definere kultur. Ifølge Georg Simmel er «objektiv kultur sett på som en «ting» og subjektiv kultur som sin » unike opplevelse «(Jackson, Jd, Neilsen, G, And Hsu, Yon, 2011, s. 10)». Kultur er opplevd, delt og vedtatt.

Ifølge Digital Nation, en 90-minutters pbs-dokumentar som ble sendt På Februar. 10, 2010, formålet med programmet var: «å undersøke risiko og muligheter, myter og realiteter presentert av den nye digitale kulturen vi alle bor». En av de mange innsiktene fra denne dokumentaren er at i denne kablede verden kan folk som bor i samme hus eller arbeidsplass alle se på forskjellige skjermer og kommunisere med forskjellige mennesker. Dette endrer hvordan folk samhandler med hverandre ,samt hvor våre offentlige sfærer kan bli funnet (online i stedet for diskusjoner ved spisebordet eller i møter på jobben, kanskje?). Mest om for meg er forslaget om at multi-tasking på nettet ikke skal applauderes, men å være bekymret på grunn av virkningen på kognitive evner.

Sherry Turkle, Er En Abby Rockefeller Mauzé Professor I Programmet For Vitenskap, Teknologi og Samfunn VED MIT, og anses å være en fremtredende lærer på området hvordan teknologi påvirker menneskelig identitet for å forstå hva som skjer når sinnet møter maskin.

Som sett I TED talks, Deler Turkle sine tanker om teknologiens innvirkning. Hun sier, «som vi forventer mer fra teknologi; vi begynner å forvente mindre fra hverandre». Hun foreslår at vi ofte skjule ved å sende meldinger elektronisk i stedet for å diskutere vanskelige saker i person. Dette er på grunn av troen på at nettet er mindre personlig og innsatsen for å koble på et menneskelig nivå og reduseres ved å sende meldinger på nettet i stedet for i person. Hvorfor? Hvis ved å snakke om problemene eller bekymringene i person, er diskusjoner åpne opp der følelser, tanker, ideer blir utsatt for å bli delt og undersøkt. Turkle foreslår at vi kan skjule fra hverandre selv om vi er mer elektronisk tilkoblet. Hun påpeker at vi ikke bygger relasjoner med hverandre, men bygger forhold til teknologi som om det er en ekte ting. Turkle forklarer at teknologien ikke empati, og opplever ikke død eller skuffelser. I stedet velger vi å bruke teknologi når vi føler seg sårbare og teknologi gir oss en illusjon av komfort og å være i kontroll.

Turkle sier, » Vi er ensomme, men vi er redde for intimitet. Og så fra sosiale nettverk til sosiale roboter, designer vi teknologier som vil gi oss en illusjon av kameratskap uten krav til vennskap.»Har denne tilnærmingen til å bruke teknologi innvirkning på relasjoner?

det er viktig at vi ser på årsakene til meldingene vi sender. Berger forskning så på tankeprosesser folk går gjennom for å produsere meldingene de snakker. Berger konkluderte med at » Mest sosial interaksjon er en måldrevet; vi har grunner til å si hva vi sier «(Griffen, 2012. s. 130). Med hastigheten på teknologi og tempo som mange mennesker reagerer, de virkelig vurdere og tenke gjennom de potensielle konsekvensene av hva de formidler?

som diskutert under vår klasse, alltid Allerede Ny, mediehistorien og kulturdataene (Gitelman, 2006, s. 59), «Publikum består som brukere, men ikke alle brukere har rett eller konstituerende medlemmer av den offentlige sfære.»Dette kan dele mer enn å koble mennesker basert på deres evne til teknologi, valg i å være tilkoblet 24/7, ferdighet i skriftlig kommunikasjon og bruk av tone skriftlig.

Konstant kommunikasjon gjennom bruk av teknologi endrer måten folk tenker på seg selv og hvordan de kommuniserer. De kan få oppmerksomhet, alltid bli hørt, og aldri trenger å være alene. Tilkobling elektronisk kan også føre til isolasjon. De tillater ofte ikke tid til å tenke eller lytte til hverandre med konstant sensorisk stimulans av tekster, tweets, Facebook-oppdateringer, e-post og mer. Forstå potensialet for kritisk sosiologi og hvordan mediepraksis påvirker det som ses som normalt, påvirker samfunnets verdier. Den enkle å koble gjennom teknologi og kommunisere på nettet har en innvirkning på kultur lokalt og globalt som flere og flere mennesker velger å kommunisere på nettet i stedet for i person.

Digitale Nasjoner. En pbs-dokumentar. Hentet fra http://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) Kommunikasjon: en første titt på kommunikasjonsteori. McGraw Hill Company, kap 10 (s. 125-137). New York, NY

Gitelman, L. (2008 (2006)). Nye Mediebrukere. I Alltid Allerede Nytt: Media, Historie Og Kulturdata. (s. 59-86, 167-171) Cambridge, MA: THE MIT Press.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). I Mediert Samfunn: En Kritisk Sosiologi Av Medier. Oxford: Oxford University Press.S.

Turkle, S. (2012) Tilkoblet,men alene?. Hentet fra