a mai technológia által vezérelt világban az emberek elvárják, hogy az eszközök kommunikálni másokkal egy adott pillanatban. A kizárólag kölcsönös megértésen és közös érdekeken alapuló kapcsolatok létrehozásának képessége táplálta a közösségi média jelenségeit. A múltban az emberek képesek voltak fizikailag összejönni, megvitatni az aggodalmakat vagy megosztani a gondolatokat. A nyilvános szférák azonban a kávézókban való összejövetelről a fórumokon és más közösségi média platformokon keresztül történő online találkozásra változnak. Amint azt a közvetített társadalom – a média kritikus szociológiája, a kritikai szociológia jövője című cikkben olvashatjuk, a hangsúly arra irányul, hogy a Média gyakorlata hogyan befolyásolja azt, amit normálisnak látunk, és befolyásolja a társadalom értékeit. A mai világban a technológiához való könnyű hozzáférés megteremti azt a helyzetet, hogy amikor körülnézünk, az emberek gyakran okostelefonokat vagy számítógépeiket használják, hogy ellenőrizzék, mi történik a körülöttük lévő világban, összekapcsolódás érzetét keltve. Ez a könnyű kapcsolat az online világgal jelentős következményekkel jár-e a kultúrára?

kezdjük a kultúra meghatározásával. Georg Simmel szerint “az objektív kultúrát”dolognak”, a szubjektív kultúrát pedig “egyedi élménynek” tekintik (Jackson, J. D., Neilsen, G, and Hsu, Yon, 2011, 10. o.)”. A kultúrát megtapasztalják, megosztják és elfogadják.

szerint Digital Nation, egy 90 perces PBS dokumentumfilm, amely februárban került adásba. 10, 2010, a cél a program volt: “hogy vizsgálja meg a kockázatokat és lehetőségeket, mítoszok és realitások által bemutatott új digitális kultúra mindannyian élnek”. A dokumentumfilm számos meglátása közül az egyik az, hogy ebben a vezetékes világban az ugyanabban a házban vagy munkahelyen élő emberek mind különböző képernyőket nézhetnek, és különböző emberekkel kommunikálhatnak. Ez megváltoztatja az emberek egymással való interakcióját, valamint azt, hogy hol találhatók nyilvános szféráink (talán az ebédlőasztalnál vagy a munkahelyi találkozókon folytatott megbeszélések helyett online?). Számomra a leginkább az a javaslat, hogy az online többfeladatos feladatokat nem tapsolni kell, hanem aggódni kell a kognitív képességekre gyakorolt hatás miatt.

Sherry Turkle, Abby Rockefeller Mauz, az MIT tudomány, technológia és Társadalom programjának professzora, és kiváló tudósnak számít abban a területen, hogy a technológia hogyan befolyásolja az emberi identitást, hogy megértse, mi történik, amikor az elme találkozik a géppel.

mint a TED talks-ban látható, Turkle megosztja gondolatait a technológia hatásáról. Azt mondja: “ahogy többet várunk a technológiától; kevesebbet kezdünk elvárni egymástól”. Azt javasolja, hogy gyakran bújjunk el elektronikus üzenetek küldésével, ahelyett, hogy a nehéz kérdéseket személyesen megbeszélnénk. Ez azért van, mert a meggyőződés, hogy az online kevésbé személyes és az erőfeszítés, hogy csatlakozzon egy emberi szinten, és csökken az üzenetek küldésével online, nem pedig személyesen. Miért? Ha személyesen beszélünk a kérdésekről vagy aggodalmakról, akkor a beszélgetések megnyílnak, ahol az érzések, gondolatok, ötletek megoszthatók és megvizsgálhatók. Turkle azt sugallja, hogy elrejtőzhetünk egymás elől, még akkor is, ha elektronikusan kapcsolódunk egymáshoz. Rámutat arra, hogy nem kapcsolatokat építünk egymással, hanem kapcsolatot építünk a technológiával, mintha ez valódi dolog lenne. Turkle elmagyarázza, hogy a technológia nem empatizál, és nem tapasztal halált vagy csalódást. Ehelyett úgy döntünk, hogy akkor használjuk a technológiát, amikor sebezhetőnek érezzük magunkat, és a technológia a kényelem és az irányítás illúzióját biztosítja számunkra.

Turkle azt mondja: “magányosak vagyunk, de félünk az intimitástól. Tehát a közösségi hálózatoktól a társasági robotokig olyan technológiákat tervezünk, amelyek a barátság igénye nélkül a Társaság illúzióját adják nekünk.”A technológia használatának ez a megközelítése hatással van-e a kapcsolatokra?

fontos, hogy megvizsgáljuk az elküldött üzenetek okait. Berger kutatása azokat a gondolkodási folyamatokat vizsgálta, amelyeken az emberek átmennek annak érdekében, hogy előállítsák az általuk beszélt üzeneteket. Berger arra a következtetésre jutott, hogy “a legtöbb társadalmi interakció célvezérelt; okunk van arra, hogy azt mondjuk, amit mondunk” (Griffen, 2012. 130. o.). A technológia gyorsaságával és ütemével, amelyre sok ember reagál, valóban átgondolják és átgondolják-e annak lehetséges következményeit, amit közvetítenek?

ahogy az osztályunkban, mindig már új, a médiatörténet és a kultúra adatai (Gitelman, 2006, 59. o.), “a nyilvánosságot felhasználóként alkotják, de nem minden felhasználó jogosult vagy alkotó tagja a közszférának.”Ez többet tud megosztani, mint összekapcsolni az embereket a technológiához való képességük, a 24/7-es összekapcsolódás választása, az írásbeli kommunikáció és az írásbeli hanghasználat alapján.

a technológia használatával történő folyamatos kommunikáció megváltoztatja az emberek gondolkodását és kommunikációját. Figyelmet kapnak, mindig meghallják őket, és soha nem kell egyedül lenniük. Az elektronikus csatlakozás elszigeteltséghez is vezethet. Gyakran nem engedik meg az időt arra, hogy gondolkodjanak vagy meghallgassák egymást a szövegek, tweetek, Facebook frissítések, e-mailek és így tovább. A kritikai szociológia jövőjének megértése és a Média gyakorlatának hatása a normálisnak tekintett hatással van a társadalom értékeire. A technológia és az online kommunikáció egyszerűsége hatással van a kultúrára helyi és globális szinten, mivel egyre több ember választja az online kommunikációt a személyes helyett.

Digitális Nemzetek. Egy PBS dokumentumfilm. Lap: http://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) kommunikáció: a kommunikáció elméletének első pillantása. McGraw Hill Company, 10. fejezet(125-137. New York, N. Y.

Gitelman, L. (2008 (2006)). Új Média Felhasználók. Mindig új: média, történelem és a kultúra adatai. (59-86., 167-171. o.) Cambridge, MA: az MIT Press.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). A közvetített társadalomban: a Média kritikai szociológiája. Oxford: Oxford University Press.

Turkle, S. (2012) csatlakoztatva, de egyedül?. Letöltve innen: