LifeWay Research tutkii syitä, miksi amerikkalaiset eivät tartu hyvään kirjaan.

Guinness World Records nimeää sen maailman ”myydyimmäksi ja laajalevikkisimmäksi kirjaksi”, ja sen painettujen kappaleiden määräksi arvioidaan yli 5 miljardia kappaletta.

jo tänä yhä maallisempana aikakautena Raamattu on kaikkialla, kirkossa käyvien sylistä hotellien yöpöytien vetolaatikoihin.

mutta LifeWay Research-niminen järjestö sanoo, että yli puolet amerikkalaisista on lukenut hyvää kirjaa vain vähän tai ei lainkaan.

”alle neljäsosalla niistä, jotka ovat joskus lukeneet Raamattua, on systemaattinen suunnitelma Raamatun lukemiseksi joka päivä. Ja kolmannes amerikkalaisista ei koskaan ota sitä itse”, Nashvillessä toimiva mielipidetiedusteluyritys kertoo.

”useimmat amerikkalaiset eivät tiedä ensikäden koko Raamatun tarinaa-koska he harvoin havaitsevat sen”, sanoi Lifewayn toiminnanjohtaja Scott McConnell. ”Jopa palvontavieraiden keskuudessa alle puolet lukee Raamattua päivittäin. Useimmat amerikkalaiset kuulevat Raamatusta vain silloin, kun joku muu lukee sitä.”

LifeWay tutki 1 000 amerikkalaisen näkemyksiä Raamatusta ja havaitsi, että 10 prosenttia amerikkalaisista ei ole lukenut Raamattua lainkaan; 13 prosenttia on lukenut muutaman lauseen ja 30 prosenttia useita kohtia tai kertomuksia.

joka viides amerikkalainen on järjestön mukaan lukenut Raamatun läpi ainakin kerran. Tähän sisältyy 11 prosenttia, joka on lukenut koko Raamatun kerran, ja 9 prosenttia, joka on lukenut sen läpi useita kertoja. Toiset 12 prosenttia sanovat lukeneensa lähes koko Raamatun, kun taas 15 prosenttia on lukenut vähintään puolet.

mutta siitä fokuksesta puuttuu pointti, sanoo the Threshold Bible Study-kirjan kirjoittaja Stephen J. Binz.

”Raamatun ymmärtäminen Jumalan muuttavana sanana ei riipu siitä, kuinka paljon Raamattua olemme lukeneet. Se riippuu tuon lukemisen laadusta, joka perustuu kirkon kautta meille annettuihin lukutapoihin”, Binz sanoi haastattelussa. ”Sillä, olemmeko lukeneet koko Raamatun kerran vai useita kertoja, ei ole paljoakaan tekemistä Jumalan sanan kanssa kohtaamisemme laadun kanssa.”

Binz mainitsi useita vanhoja tapoja, joilla lukijat voivat syventää suhdettaan Jumalan sanaan, mukaan lukien lectio divina, rukoileva, meditatiivinen pohdinta lyhyistä katkelmista, ja Ignatialainen rukous, jossa lukija asettuu mielikuvituksellisesti tiettyyn kohtaukseen Raamatusta.

”ja kaikki Raamatun lukeminen on epätäydellistä, jos se ei johdata meitä rukoukseen, niin että aikamme Raamatun kanssa muuttuu dialogiksi, jossa kuuntelemme Jumalaa tekstissä, sitten vastaamme Jumalalle rukouksessa ja muutamme elämän”, Binz sanoi.

vaikka tutkimuksen mukaan protestantit lukevat Raamattua yleensä katolilaisia enemmän, Raamatun kristillisen seuran perustaja John Martignoni väitti, että katolilaiset tuntevat Raamatun paremmin kuin luulevat, varsinkin jos he käyvät säännöllisesti messussa. He eivät ainoastaan kuule kolmea tai neljää raamatunkohtaa liturgiassa, vaan koko Messun rukoukset ovat enimmäkseen raamatullisia.

esimerkiksi yhdessä Eukaristisessa rukouksessa on lause” auringon noususta sen laskemiseen”, jonka alkuperä on profeetta Malakiassa.

Binz hämmästyi tutkimuksen päätelmästä, jonka mukaan ”useimmat amerikkalaiset kuulevat Raamatusta vain silloin, kun joku muu lukee sitä.”

”suurimman osan kirkon historiasta Raamattua kuultiin korvilla eikä luettu silmillä”, hän sanoi. ”Raamatun kirjoittajat kirjoittivat yhteisöille, jotka lukisivat Raamattua liturgisissa kokouksissaan Herran päivänä. Ennen kirjapainoa 1500-luvulla tavalliset kristityt lukivat Raamattua harvoin, koska käsin kirjoitetut tekstit olivat harvinaisia ja kalliita. Tämä historiallinen todellisuus auttaa meitä ymmärtämään, mitä tutkimus ei ota huomioon, että Raamattu voidaan tuntea paljon muita tapoja kuin yksityinen lukeminen, kirkon liturgia, rukous, katekismus, taide,Musiikki, ja muut perinteen muodot ovat täynnä Raamattua, joten uskon, että katolilaiset tuntevat Raamatun paljon paremmin kuin useimmat luulevat.”

William D. Dinges, Amerikan katolisen yliopiston uskontotieteen professori, sanoi, että tutkimuksen tulokset eivät ole oikeastaan mitään uutta, vaan heijastavat pitkäaikaista suuntausta. Esimerkiksi sosiologit Robert ja Helen Lynd julkaisivat 1930-luvulla Middletown-tutkimuksiaan, joissa dokumentoitiin Keski-Amerikan muuttuvia asenteita, mukaan lukien asenteita uskonnosta.

”silloin oli jo selvää, että amerikkalaiset omaksuivat yleensä maallistuneemman sanaston ja että Raamattu oli vähemmän vaikutusvaltainen ja kehittyvä arvojen suhteen”, Dinges sanoi haastattelussa.

uudempien tutkimusten perusteella on” ilmeistä, että nuoremmat ihmiset etääntyvät raamatullisesta diskurssista”, Dinges totesi. ”Voin kertoa teille impressionistisesti luokkahuoneessa saamieni kokemusten perusteella, että yhä useammat nuoret ihmiset ovat pohjimmiltaan raamatullisesti lukutaidottomia tavanomaisten metaforien tai kuvien tai raamatullisesti johdettujen symbolien suhteen, jotka aikaisempi sukupolvi olisi tuntenut.”

tuon valituksen kuulee myös kirjallisuuden professoreilta, jotka yhä useammin huomaavat, että heidän täytyy selittää raamatullisia viittauksia kaikkeen Beowulfista Bob Dylaniin.

” kyse ei ole vain siitä, etteivät he saa kuvia tai symboleja tai eivät tunnista nimiä; heillä ei ole vankkaa käsitystä Raamatun vaikutuksesta kansalliseen narratiiviimme tai sen vaikutuksesta kansalaisuskontoon tai poliittiseen retoriikkaan tai siihen, miten olemme historiallisesti määritelleet itsemme kansana”, Dinges sanoi. ”Heillä ei ole vankkaa käsitystä siitä, miten Raamattu on ollut kulttuurinen voima, ei vain teologinen.”

muuten LifeWay löysi useita syitä, miksi jotkut amerikkalaiset eivät lue Raamattua. Noin neljännes (27 prosenttia) sanoo, ettei priorisoi sitä, kun taas 15 prosenttia ei ehdi. Kolmetoista prosenttia sanoo lukeneensa sitä tarpeeksi. Harvempi sanoo, ettei lue kirjoja (9 prosenttia), ei näe, miten Raamattu liittyy heihin (9 prosenttia) tai ettei hänellä ole kirjaa (6 prosenttia). Kymmenen prosenttia on eri mieltä Raamatun kanssa.

muita tutkimustuloksia ovat:

• 22 prosentti lukee joka päivä jonkin verran Raamattua, systemaattisessa lähestymistavassa
• 35 prosenttia ei koskaan ota sitä lainkaan esille
• 30 prosenttia etsii asioita Raamatusta, kun heidän täytyy
• 19 prosenttia lukee uudelleen suosikkiosansa
• 17 prosenttia kääntää Raamatun auki ja lukee katkelman sattumanvaraisesti
• 27 prosenttia lukee kohdat, joita ehdotti toiset
• 16 prosenttia sanovat etsivänsä apua toisille
• protestantit (36 prosenttia) lukevat joka päivä todennäköisemmin kuin katolilaiset (17 prosenttia).
• mitä useammin amerikkalaiset käyvät kirkossa, sitä todennäköisemmin he lukevat Raamattua päivittäin
• miehet todennäköisemmin jättävät Raamatun lukemisen väliin kuin naiset
• 35 prosenttia pitää Raamattua elämää muuttavana
• 36 prosenttia pitää sitä totena
• 52 prosenttia sanoo Raamatun olevan hyvä lähde moraalille
• 14 prosenttia sanoo Raamatun olevan vanhentunut