Ylistys Allahille.
ensiksikin:
se, mitä tutkijat ovat todenneet kielletyksi naiselta, joka leikkaa hiuksensa, on seuraava:
1. Jos hän aikoo leveillä sillä muiden kuin mahramin miesten edessä.
2. Jos hän leikkaa hiuksensa, hänen tarkoituksenaan on jäljitellä epäuskoisia tai moraalittomia naisia.
3. Jos hän leikkaa hiuksensa tavalla, joka muistuttaa miesten kampauksia.
4. Jos hänen hiuksensa leikkaa ei-mahram mies, kuten tapahtuu syntinen salongit.
5. Jos hän tekee sen ilman miehensä lupaa.
kiellon syy näissä tapauksissa on varsin selvä, eikä syytä sekaannukseen ole. Tämän kiellon takana oleva viisaus on myös aivan selvä.
toiseksi:
jos naisen tavoitteena on kaunistaa itsensä miehelleen ja tehdä tämä rakkaaksi tai vähentää pitkien hiusten hoitamiseen tai muihin järkeviin, sallittuihin tavoitteisiin liittyviä vaivoja, niin terveen tieteellisen näkemyksen mukaan siinä ei ole mitään väärää, koska perusperiaate tapoihin ja perinteisiin liittyvissä asioissa on, että ne ovat sallittuja, ellei ole todisteita siitä, että jokin on kiellettyä. Mikään islamilaisessa opetuksessa ei viittaa siihen, että naisen hiuksia ei saisi leikata; pikemminkin on olemassa mietintö, joka osoittaa, että se on sallittua. Tämä on Abu salama ibn ’ Abd ar-Rahmaan hadith (olkoon Allah armollinen hänelle), joka sanoi: profeetan vaimoilla (Allahin siunaukset ja rauha hänelle) oli tapana leikata hiuksensa niin, ettei se tullut alas heidän korvalehtiään alemmas. Kertonut Muslim (320).
on myös sanottu, että tämän raportin alkuperäisen arabiankielen voidaan ymmärtää viittaavan hiuksiin, jotka ovat hieman olkapäiden pituutta pidemmät.
Imaami an-Nawawi (Allah armahtakoon häntä) sanoi:
tämä osoittaa, että naisten on sallittua leikata hiuksiaan. Lainaus päättyy.
Sharh Muslim (4/5).
Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (Allah armahtakoon häntä) sanoi:
sitä, että nainen leikkasi hiuksensa, pidettiin joidenkin tutkijoiden mielestä makroohina (vastenmielisenä), ja joidenkin tutkijoiden mukaan se on haraam (kiellettyä), ja joidenkin tutkijoiden mukaan se on sallittua.
niin kauan kuin tieteelliset mielipiteet asiasta eroavat, on syytä viitata Koraaniin ja Sunnaan. Tähän mennessä en tiedä mitään, mikä viittaisi siihen, että naisen on kiellettyä leikata hiuksiaan. Tämän perusteella tämän asian perusperiaate on, että se on sallittua ja että tässä asiassa voidaan noudattaa paikallista tapaa. Ennen naiset halusivat pitkät hiukset ja olisivat siitä ylpeitä, eivätkä leikanneet niitä, ellei siihen ollut shar ’ I-syytä tai terveydellistä tarvetta. Nyt tilanne on muuttunut, joten näkemys siitä, että se on kielletty, on heikko eikä sille ole todisteita. Sitä näkemystä, että siitä ei pidetä, on pohdittava ja tutkittava lisää. Käsitys sen sallimisesta on lähempänä islamin perusperiaatteita. Muslim kertoi hänen Saheeh, että Profeetan vaimot (Allahin siunaukset ja rauha hänelle) käytetään leikata hiukset niin, että se tuli alas ei pienempi kuin korvalehdet.
mutta jos nainen leikkaa hiuksensa liian lyhyiksi, niin että ne näyttävät miehen hiuksilta, niin tämä on epäilemättä haraam, koska profeetta (Allahin siunaukset ja rauha hänelle) kirosi naisia, jotka muistuttavat miehiä.
vastaavasti, jos hän leikkaa sen tyyliin, joka muistuttaa epäuskoisten ja moraalittomien naisten kampauksia, niin se, joka jäljittelee kansaa, on yksi heistä.
mutta jos hän leikkaa sitä vain vähän, jotta se ei mene niin pitkälle, että se muistuttaa miesten kampauksia, eikä muistuta moraalittomien ja epäuskoisten naisten kampauksia, niin siinä ei ole mitään väärää. Lainaus päättyy.
Fataawa Noor ’ala ad-Darb (Fataawa az-Zenah wa’ l-Mar ’ah/Qass ash-Sha’ R) (nauha 336, B-puoli).
Katso myös vastaukset kysymyksiin nro 1192, 13248 ja 13744.
kolmanneksi:
se, mitä sanotaan naisen karvoista, jotka peittävät hänet Ylösnousemuksen päivänä, on jotain, mistä ei ole todisteita Sunnassa ja raporteissa, emmekä ole löytäneet tätä oppineiden sanoista. Meidän tulisi siis varoa välittämästä ja uskomasta tätä ajatusta ennen kuin Tarkistamme, onko se järkevä ja todistettu uskonnollisissa teksteissä.
ja Allah tietää parhaiten.