se voi tuntua saavuttamattomalta ihanteelta, mutta bodhisattva-treeninä voi aloittaa heti. Kaikki mitä tarvitset on pyrkimys asettaa toiset etusijalle ja joitakin inspiraatiota hyödyllisiä oppaita, kuten buddhalaisia opettajia löytyy täältä.

jokainen on vieraasi

Chögyam Trungpa Rinpoche on your life as a future bodhisattva

monet Mahayana-kirjoitukset puhuvat kaikkien tuntevien olentojen kutsumisesta vieraiksemme. Kun kutsumme vieraan, meillä on tunne sen suhteen tärkeydestä. Vieraille syötetään yleensä erikoisvalmisteista ruokaa ja he saavat ylimääräistä vieraanvaraisuutta. Bodhisattvan elämä liittyy vieraina kaikkiin tunteviin olentoihin. Bodhisattva kutsuu kaikki vieraiksi tarjoten jatkuvasti juhlaa.

kaikkien tuntevien olentojen kutsuminen vieraiksemme on lähtökohta myötätunnon osoittamiselle Mahayanassa. Kun aistivia olentoja pidetään vieraina, bodhisattvalla on jatkuva tunne suhteen kestämättömyydestä, koska lopulta kaikki vieraat lähtevät. Siksi pidämme aikaa vieraittemme kanssa kallisarvoisena. On aistittavissa suhteen kallisarvoisuus ja läpäisemättömyys. Vieraamme voi olla aviomiehemme, vaimomme tai lapsemme—kaikki ovat jatkuvasti kaikkien vieraita. Päivittäin tasolla, kaikki suhteet Bodhisattva perustuvat liittyvät vieraita.

aivan kuten kalat eivät voi elää ilman vettä, myötätunto ei voi kehittyä ilman egottomuutta.

myötätunto on yhdistelmä Maitria eli laupeutta ja anteliaisuutta. Se on matka ulospäin, viestintämatka. Yhdellä tasolla myötätunto on ystävällisyyttä itseämme kohtaan. Toisella tasolla se kokee rikkauden tunnetta, että voimme laajentaa lämpöä, jota tunnemme itseämme kohtaan, muihin tunteviin olentoihin.

Raamatussa sanotaan, että aivan kuten kalat eivät voi elää ilman vettä, myötätunto ei voi kehittyä ilman egottomuutta ja ilman tyhjyyden eli shunyatan kokemusta. Saattaa vaikuttaa siltä, että tämä näkemys myötätunnosta on jossain määrin abstrakti, mutta itse asiassa se on meditaation käytännön ydin toiminnassa.

myötätunnon läsnäolo koetaan yhtäaikaisesti äkillisenä väläyksenä, selkeyden ja lämmön tunteena. Raamatun mukaan tuo väläys, jos sitä erittelee, vie sekunnin kuudeskymmenesosan. Se on niin nopea ja terävä. Terävyys on myötätunnon älykkyyttä. Myötätunto tarkoittaa myös avoimuutta ja kommunikointia. Se sisältää lämpöä.

niin, ensin on maitri, joka luottaa sydämeen.

toiseksi jää aukko, jossa koetaan tathagatagarbhan eli buddhalaisuuden avoimuus.

kolmantena on kommunikaation tunne-kun on jo herännyt sille tasolle, on vapauden tunne laajentua ja samaistua omaan tekemiseensä, mitä tahansa tekeekin. Näin tuntuu kehittyvän myötätunto.

6 Baby Steps to Kindness

myötätunnon tie alkaa Judy Liefin mukaan astumalla ulos tavallisesta tarinasta. Tässä viisi tapaa tehdä se.

on hämmästyttävää, kuinka usein ajattelemme olevamme maailmassa vuorovaikutuksessa toisten kanssa ja auttavamme heitä, vaikka todellisuudessa vain toimimme ennalta omaksumamme sisäisen juonen mukaan. Visiomme on sumentunut ja voimme ottaa vain sen, mikä ruokkii juonikuviotamme.

yksi tapa pehmentää tätä mallia on tutkia joitakin perusaskeleita, jotka voivat johtaa meidät ystävällisyyden suuntaan. Sen sijaan, että yrittäisimme olla kilttejä-presto!-voimme luoda ilmapiirin, joka sopii rakkaudellisen huomaavaisuuden kehittymiselle.

tässä viisi pientä askelta kiltteyteen, jota voi harjoitella. Voit tutkia näitä vaiheita erikseen tai yhdessä. Ajatuksena on, että jos luo oikean ilmapiirin, myötätunto syntyy luonnollisesti. Se on jo läsnä, vain odottaa kutsua.

1. Settle Down

There have to be a there, and a connection between the two. Ensimmäinen askel on siis hidastaa tahtia ja antaa mielen asettua sen verran, että kykenet pudottautumaan käsitteellisyyden korkeuksista takaisin kehoosi, yksinkertaiseen muotoon avaruudessa. Voitko todella tuntea läsnä, kehon sellaisena kuin se on, juuri missä olet?

1. ole hetkessä

nyt kun olet vankemmin jossain, voit antaa itsesi olla selkeämmin joskus. Kun ajatukset ajelehtivat menneestä tai tulevasta, muistoista ja katumuksesta suunnitelmiin ja unelmiin, voi hellästi tuoda itsensä takaisin nykyhetkeen.

1. pudota poistumisreitit

pysy tässä nimenomaisessa paikassa ja ajassa, juuri sellaisena kuin se on.

1. kiinnitä huomiota tilaan

huomaa sisälläsi ja ympärilläsi olevan tilan laatu. Kiinnitä huomiota fyysisen kehosi rajoihin ja tilaan edessä, takana ja kummallakin puolella. Kiinnitä huomiota myös tunne-elämän tilaan, johon mahtuu aistimusten, ajatusten, mielialojen ja tunnekuohujen tulemisia ja menemisiä. Mitä tahansa ulko-tai sisätasolla syntyykin, huomaa tila, jossa sekä sinä että havaintokykysi lepäävät.

1. Jaa tila

tutki, millaista on jakaa tämä tila sen kanssa, joka on siellä kanssasi. Huomaa majoittumisen, hyväksymisen ja tuomitsematta jättämisen voima. Kun aistit territoriaalisuuden ja pelon syntymisen, sovita sekin suurempaan avaruuteen.

1. alkemia

mitä tavalliset ihmiset näkevät lyijynä, alkemistit näkevät kultana valepuvussa. Alkemistien tavoin mekin voimme oppia paljastamaan inhimillisessä tilassamme piilevän kullan-riippumatta siitä, kuinka ristiriitaisilta ja tinkimättömiltä me ihmiset usein näytämme. Draamamme ja kiehtovuutemme, pakkomielteemme, saavutetut ja menetetyt rakkautemme voivat vangita meidät, mutta ne ovat pohjimmiltaan ohimeneviä. Kuitenkin kaikki, mikä herättää ja koskettaa sydämiämme edes vähän, voi avata meidät mahdollisuudelle jotain enemmän. Ihmismaailman vaihtelevista intohimoista voimme löytää epäitsekkään sääliväisyyden ja rakkaudellisen huomaavaisuuden horjumattoman voiman.

sinäkin ansaitset myötätuntoa

myötätunto ei tee eroa itsensä ja muiden välillä, sanoo Christina Feldman. Huolehdi omista kärsimyksistäsi samalla tavalla kuin välität toisista.”

joidenkuiden, joilla on pitkä historia omanarvontunnon puutteesta tai kieltämisestä, on vaikea osoittaa myötätuntoa itseään kohtaan. Tietoisina maailman suunnattomasta kärsimyksestä he saattavat ajatella, että on nautinnonhaluista huolehtia omasta kipeästä ruumiistaan, särkyneestä sydämestään tai sekavasta mielestään. Tämäkin on kuitenkin kärsimystä, eikä aito myötätunto tee eroa itsensä ja muiden välillä.

myötätunnon tietä viljellään askel ja hetki kerrallaan.

Buddha sanoi kerran, että voit etsiä koko maailman löytämättä ketään, joka ansaitsisi rakkautesi ja myötätuntosi paremmin kuin sinä itse. Kuitenkin liian monet ihmiset havaitsevat ohjaavansa ankaruuden, vaatimuksen ja arvostelukyvyn tasoja sisäänpäin, niin etteivät he koskaan uneksisi suuntaavansa toista ihmistä kohti, koska he tietävät, millaista vahinkoa siitä aiheutuisi. He ovat halukkaita tekemään itselleen sen, mitä he eivät tekisi toisille.

myötätunnon tie on pyyteetön, mutta ei idealistinen. Tätä polkua kulkiessamme meitä ei pyydetä antamaan henkeämme, löytämään ratkaisua kaikkiin tämän maailman taisteluihin tai pelastamaan välittömästi kaikkia olentoja. Myötätunnon polkua viljellään askel ja hetki kerrallaan. Jokainen näistä askeleista vähentää murheen vuoria maailmassa.

Buddhan Rakkaus

Thich Nhat Hanh kuvaa, kuinka rakkaus yhtä ihmistä kohtaan muuttuu kaikkien rakkaudeksi.

kysymys: ennen kaikkea haluamme rakastaa ja olla rakastettuja. Miksi meidän on niin vaikea rakastaa?

Thich Nhat Hanh: rakkaus on kykyä huolehtia, suojella, ravita. Jos et pysty tuottamaan sellaista energiaa itseäsi kohtaan, on hyvin vaikeaa huolehtia toisesta ihmisestä. Buddhalaisessa opetuksessa on selvää, että itsensä rakastaminen on toisten ihmisten rakkauden perusta. Rakkaus on harjoitus. Rakkaus on totisesti harjoitusta.

miksi emme rakasta itseämme?

meillä saattaa olla tapana itsessämme etsiä onnea muualta kuin tässä Ja nyt. Meiltä saattaa puuttua kyky tajuta, että onnellisuus on mahdollista tässä Ja nyt, että meillä on jo tarpeeksi edellytyksiä olla onnellisia juuri nyt. Mennä kotiin nykyhetkeen, huolehtia itsestään, päästä kosketuksiin elämän ihmeiden kanssa, jotka ovat todella saatavilla-se on jo rakkautta. Rakkaus on sitä, että on huomaavainen itseään kohtaan, myötätuntoinen itseään kohtaan, tuottaa mielikuvia ilosta ja katsoo jokaista tyynin ja syrjimättömin silmin.

kun ihmiset rakastavat toisiaan, ero, rajat, raja heidän välillään alkaa rakoilla, ja heistä tulee yhtä rakastamansa ihmisen kanssa.

edetessäsi ei-itsen ymmärtämisen tiellä rakkauden tuoma onnellisuus lisääntyy. Kun ihmiset rakastavat toisiaan, ero, rajat, raja heidän välillään alkaa hajota, ja heistä tulee yhtä rakastamansa ihmisen kanssa. Enää ei ole mustasukkaisuutta tai vihaa, koska jos he ovat vihaisia toiselle, he ovat vihaisia itselleen. Siksi ei-minuus ei ole teoria, oppi tai ideologia, vaan oivallus, joka voi tuoda paljon onnea.

olet kirjoittanut naisesta, jota rakastit syvästi kauan sitten. Kadutko tässä vaiheessa elämääsi, ettet ole hänen kanssaan?

sitä rakkautta ei ole koskaan menetetty. Se on jatkanut kasvuaan. Rakastaa jotakuta, jos se on todellista rakkautta, on erittäin hieno tilaisuus rakastaa kaikkia. Ei-minän oivalluksessa näet, että rakkautesi kohde on aina olemassa ja rakkaus jatkaa kasvuaan. Mikään ei ole menetetty, etkä kadu mitään, koska jos sinulla on todellinen rakkaus sinussa, niin sinä ja todellinen rakkautesi olet menossa samaan suuntaan, ja joka päivä pystyt syleilemään, enemmän ja enemmän.

joten yhden ihmisen rakastaminen on sinulle suuri mahdollisuus rakastaa monia muita. Joka ravitsee sinua, joka ravitsee toista, ja lopulta rakkaudellasi ei ole mitään rajaa. Se on Buddhan rakkautta.

sietämätön myötätunto

jotta myötätuntomme olisi tehokasta, sanoo Ogyen Trinley Dorje, 17. Karmapa, sen täytyy olla yhtä sietämätöntä kuin maailman kärsimys on.

myötätunnollamme on oltava laaja fokus, johon eivät kuulu vain me ja läheisemme, vaan kaikki tuntevat olennot. Kaikki olennot haluavat olla onnellisia ja vapaita kärsimyksistä, mutta silti useimmat tuntevat olennot kokevat vain kärsimystä eivätkä voi saavuttaa onnea. Aivan kuten meillä on halu raivata pois kärsimys omasta kokemuksestamme ja nauttia onnesta, tulemme näkemään myötätunnon mietiskelyn kautta, että kaikilla muillakin olennoilla on tämä halu.

kun harjoittelemme, meidän on vietävä myötätunnon mietiskelymme mahdollisimman pitkälle. Meidän on pohdittava tuntevien olentojen voimakasta kärsimystä samsaran kaikissa kuudessa maailmassa. Kun ajattelemme yhteyttämme näihin olentoihin, meidän täytyy herättää myötätuntoa, joka ei kestä heidän kärsimyksiään enää.

jotta myötätuntomme olisi vahva, tarvitsemme polun.

tämä suuri, sietämätön myötätunto on äärimmäisen tärkeää. Ilman sitä me saattaisimme aika ajoin tuntea mielessämme myötätuntoisen tunteen, mutta se ei tuo esiin sääliväisyyden täyttä voimaa. Mutta kun todistamme sietämättömällä myötätunnolla tuntevien olentojen kärsimystä, etsimme heti keinoja vapauttaa heidät tuosta kärsimyksestä. Olemme ymmällämme komplikaatioista ja epäilyksistä; toimintamme muiden hyväksi on vaivatonta ja epäilyksetöntä.

jotta myötätuntomme olisi vahva, tarvitsemme polun. Meillä on jo myötätuntoa, viisautta ja monia muita myönteisiä ominaisuuksia, mutta henkiset kärsimyksemme ovat useimmiten voimakkaampia kuin nämä. On kuin ahdistukset olisivat lukinneet kaikki myönteiset ominaisuutemme laatikkoon.

jonain päivänä, kun avaamme tuon laatikon ja kaikki hyvät ominaisuutemme tulevat esiin, meidän ei tarvitse lähteä etsimään myötätuntoamme. Huomaamme, että myötätunto on läsnä mielessämme spontaanisti, ja käytettävissämme on runsaasti erinomaisia ominaisuuksia.

kohti rakkauden kulttuuria

rakkaus on äärimmäinen rikkomus, bell hooks perustelee. Sen muutosvoima voi rikkoa vallitsevan tilanteen.

työskennelläksemme rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta aloitamme yksilöllisestä rakkauden harjoittamisesta, koska juuri siellä voimme kokea omakohtaisesti rakkauden muuttavan voiman. Hyväksikäytön vahingollisista vaikutuksista huolehtiminen monissa lapsuudissamme auttaa meitä kehittämään rakkauden mieltä. Hyväksikäytössä on aina kyse rakkaudettomuudesta, ja jos kasvamme aikuisiällemme tietämättä, miten rakastaa, miten sitten voimme luoda sosiaalisia liikkeitä, jotka lopettavat ylivallan, riiston ja sorron?

aloittaaksemme rakkauden harjoittamisen meidän täytyy hidastaa tahtia ja olla vielä tarpeeksi todistaaksemme nykyhetkessä. Jos hyväksymme, että rakkaus on yhdistelmä huolenpitoa, sitoutumista, tietoa, vastuuta, kunnioitusta ja luottamusta, voimme sitten ohjata tätä ymmärrystä. Me voimme käyttää näitä taitavia keinoja karttana jokapäiväisessä elämässämme oikean toiminnan määrittämiseksi.

rakkauden harjoittamisen muuttuminen merkitsee uudestisyntymistä, henkisen uudistumisen kokemista.

kun kehitämme rakkauden mieltä, olemme, kuten Sharon Salzberg sanoo, ”kehittämässä hyvää”, ja se merkitsee” rakkauden hehkuvan voiman palauttamista, joka on läsnä potentiaalina meissä kaikissa ”ja” hengellisen harjoittelun välineiden käyttämistä ylläpitääksemme todellista, hetkellistä kokemustamme tästä näystä.”

muuttuminen rakkauden harjoittamisen kautta on uudestisyntymistä, henkisen uudistumisen kokemista. Todistan päivittäin kaipuuta uudistumiseen ja pelkoa siitä, että elämämme muuttuu täysin, jos valitsemme rakkauden. Se pelko lamauttaa. Se jättää meidät kärsimyksen paikkaan.

kun sitoudumme rakkauteen arjessamme, tavat särkyvät. Koska emme enää pelaa status quon turvallisilla säännöillä, rakkaus vie meidät uudelle olemisen maaperälle. Pyrimme välttämättä lopettamaan dominoinnin. Tätä liikettä useimmat pelkäävät. Jos haluamme herättää rakkauden harjoittamisessa ilmenevän kollektiivisen hengellisen hyvinvoinnin kaipuun, meidän täytyy olla halukkaampia tunnistamaan, millaisia muotoja kaipaus saa jokapäiväisessä elämässä.

ihmisten täytyy tietää, miten me muutumme ja muutumme, kun rakastamme. Vain todistamalla konkreettisesti rakkauden muuttuvasta voimasta jokapäiväisessä elämässämme voimme vakuuttaa niille, jotka pelkäävät, että sitoutuminen rakkauteen on lunastava, keino pelastuksen kokemiseen.