uudelleen kysymyksesi: miten Johanneksen kirja esittää Jeesuksen?

tämä tieto perustuu aineistoon, joka on otettu Raamatun tietosanakirjasta Insight on the Scriptures –

sitä on usein kutsuttu” hengelliseksi evankeliumiksi ” sen tavan vuoksi, jolla se esittää Jeesuksen. … Toinen kiinnostava piirre Johanneksen evankeliumissa on se, että Jeesus puhuu pitkissä monologeissa ytimekkäiden lausuntojen tai vertausten sijaan.

Johannes ei sano mitään yliluonnollisesta syntymästä. Hän pitää Jeesusta ihmisenä, jolla oli todellista lihaa ja verta, samoin kuin muillakin ihmisillä.

Johanneksen evankeliumi tunnetaan parhaiten siitä, että se esitti Jeesuksen lihaksi tulleena Jumalan sanana

oliko vielä jotain kerrottavaa? Oliko vielä joku, joka voisi omien muistojensa perusteella kertoa Jeesuksen palveluksen kallisarvoisia yksityiskohtia? Kyllä oli. Iäkästä Johannesta oli siunattu tavattomasti hänen ollessaan Jeesuksen seurassa. Hän oli ilmeisesti ensimmäisten Johannes Kastajan opetuslasten joukossa, jotka esiteltiin Jumalan Karitsalle, ja yksi niistä neljästä ensimmäisestä, jotka Herra kutsui luokseen kokoajanpalvelukseen. (Joh.1:35-39; Mark. 1:16-20) hän oli läheisessä yhteydessä Jeesukseen koko palveluksensa ajan ja oli se opetuslapsi, jota ”Jeesus rakasti”, joka lepäsi Jeesuksen Helman Edessä viimeisenä pääsiäisenä. (Joh.13:23; Matt. 17: 1; Mark. 5:37; 14:33) hän oli läsnä sydäntäsärkevällä teloituspaikalla, jossa Jeesus uskoi hänelle lihallisen äitinsä huolenpidon, ja juuri hän päihitti Pietarin, kun he kiiruhtivat haudalle tutkimaan kertomusta, jonka mukaan Jeesus oli noussut ylös.- John. 19:26, 27; 20:2-4.

Johanneksen evankeliumi on merkittävä johdantonsa vuoksi, joka paljastaa sanan, joka oli ”alussa Jumalan tykönä” Sinä, jonka kautta kaikki on tullut olemassaoloon. (1:2) tehtyään tunnetuksi isän ja Pojan kallisarvoisen suhteen Johannes ryhtyy esittämään Jeesuksen tekoja ja puheita mestarillisesti, erityisesti sen läheisen rakkauden näkökulmasta, joka sitoo yhteen kaiken Jumalan suuressa järjestelyssä. Tämä kertomus Jeesuksen elämästä maan päällä kattaa vuodet 29-33, ja siinä mainitaan huolellisesti ne neljä pääsiäistä, joissa Jeesus oli palveluksensa aikana, ja esitetään siten yksi todiste siitä, että hänen palveluksensa kesti kolme ja puoli vuotta. Niistä kolme mainitaan sellaisenaan. (2:13; 6:4; 12:1; 13:1) yhtä niistä sanotaan ”juutalaisten juhlaksi”, mutta tekstiyhteys sijoittaa sen pian sen jälkeen, kun Jeesus sanoi, että oli ”vielä neljä kuukautta ennen elonkorjuuta”, mikä ilmaisee juhlan olevan pääsiäinen, joka vietettiin elonkorjuun alun tienoilla.—4:35; 5:1.

Johannes sanoo kauniin yksinkertaisesti, että alussa ”sana oli Jumalan luona”, että elämä itse oli hänen välityksellään, että hänestä tuli ”ihmisten valo” ja että Johannes (Kastaja) todisti hänestä. (1: 1, 4) valo oli maailmassa, mutta maailma ei tuntenut häntä. Niistä, jotka ottivat hänet vastaan, tuli Jumalan lapsia, koska he syntyivät Jumalasta. Samoin kuin laki annettiin Mooseksen kautta, niin ”ansaitsematon hyvyys ja totuus tulivat Jeesuksen Kristuksen kautta.”—1:17.

hyvä uutinen ”Johanneksen mukaan” antaa meille lähikuvan tästä voidellusta Jumalan Pojasta sanassa ja toiminnassa voimakkaana suoruudessaan ja vakuuttavana läheisessä, sydäntä lämmittävässä kuvauksessaan sanasta, kenestä tuli Kristus. Vaikka Johanneksen tyyli ja sanasto ovat yksinkertaisia ja leimaavat hänet ”koulunkäymättömäksi ja tavalliseksi” mieheksi, hänen ilmaisussaan on valtava voima. (Apostolien teot 4:13) Hänen evankeliuminsa kohoaa suurimpiin korkeuksiinsa tehdessään tunnetuksi isän ja pojan välistä läheistä rakkautta sekä siunattua, rakastavaa suhdetta, joka löydetään olemalla yhteydessä heidän kanssaan. Johannes käyttää sanoja ”rakkaus” ja ”rakastettu” useammin kuin kolme muuta evankeliumia yhteensä.

RAAMATUNKIRJOITTAJA, joka arvosti syvästi lunnaita

monien kristittyjen uskoa on tukenut oppi lunnaista. He ovat jatkaneet saarnaamista vastustuksesta huolimatta ja kestäneet kaikenlaisia koettelemuksia aina vanhuuteen asti. Ajatellaanpa apostoli Johanneksen esimerkkiä. Hän saarnasi uskollisesti totuutta Kristuksesta ja lunnaista todennäköisesti yli 60 vuotta. 90-luvun lopulla häntä pidettiin ilmeisesti niin suurena uhkana Rooman valtakunnalle, että hänet vangittiin Patmoksen saarelle. Hänen rikoksensa? ”Jumalasta puhuminen ja Jeesuksesta todistaminen.”(Ilm. 1:9) Miten huomattava esimerkki uskosta ja kestävyydestä!

Johannes ilmaisee henkeytetyissä kirjoituksissaan syvän rakkautensa Jeesusta kohtaan ja arvostuksensa lunnaita kohtaan. Niissä on yli 100 mainintaa joko lunnaista tai niistä eduista, jotka lunnaat mahdollistavat. Johannes kirjoitti esimerkiksi: ”jos joku tekeekin synnin, niin meillä on auttaja Isän luona, Jeesus Kristus, vanhurskas.”(1.Joh. 2:1, 2) Johanneksen kirjoituksissa korostetaan myös ” Jeesuksesta todistamisen tärkeyttä.”(Ilm.19:10) Johannes selvästikin arvosti syvästi lunnaita

tulee Kristuksen opetuslapseksi.

sen jälkeen kun Johannes oli syksyllä 29 esitelty Jeesukselle Kristuksena, hän epäilemättä seurasi Jeesusta Galileaan ja oli hänen ensimmäisen ihmeensä silminnäkijä Kaanassa. (Joh 2:1-11) hän on saattanut seurata Jeesusta Galileasta Jerusalemiin ja jälleen hänen palattuaan Samarian kautta Galileaan, sillä hänen kertomuksensa elävyys näyttää leimaavan sen kuvailtujen tapahtumien silminnäkijäksi. Pöytäkirjassa näin ei kuitenkaan todeta. (Joh 2-5) Johannes ei kuitenkaan jättänyt kalastustoimintaansa vähään aikaan. Kun Jeesus seuraavana vuonna käveli galileanmeren rannalla, Jaakob ja Johannes olivat veneessä isänsä Sebedeuksen kanssa korjaamassa verkkojaan. Hän kutsui heidät kokoajantyöhön, ”ihmisten kalastajiksi”, ja Luukkaan kertomus ilmoittaa meille: ”Niin he toivat venheet takaisin maalle, hylkäsivät kaiken ja seurasivat häntä.”(Mt 4:18-22; LK 5:10, 11; Mk 1:19, 20) myöhemmin heidät valittiin Herran Jeesuksen Kristuksen apostoleiksi.Mt 10:2-4.

Johannes oli yksi kolmesta kiinteimmin Jeesukseen liitetystä. Pietari, Jaakob ja Johannes vietiin kirkastusvuorelle. (Matt 17:1, 2; MK 9:2; lk 9: 28, 29) vain apostolien sallittiin mennä Jairuksen taloon Jeesuksen kanssa. 5: 37; Lu 8:51) heillä oli etu olla niitä, jotka Jeesus vei muita kauemmas Getsemanen puutarhaan hänen kavaltamisyönään, vaikka hekään eivät tuolloin ymmärtäneet tilaisuuden täyttä merkitystä: he nukahtivat kolme kertaa ja Jeesus herätti heidät. (Matt 26:37, 40-45; Mk 14:33, 37-41) Johanneksella oli asema Jeesuksen vieressä hänen viimeisenä pääsiäisenä ja Herran illallisen järjestämisenä. (Joh 13:23)

ollessaan vielä maan päällä Jeesus Kristus oli ilmaissut, että Johannes säilyisi elossa muista apostoleista. (Joh 21:20-22) Ja Johannes palveli Jehovaa uskollisesti noin 70 vuotta. Elämänsä loppupuolella hänet karkotettiin Patmoksen saarelle, jonne hän joutui ”Jumalasta puhumisen ja Jeesuksesta todistamisen vuoksi.”(Ilm.1:9) tämä todistaa, että hän saarnasi tarmokkaasti hyvää uutista jo hyvin vanhalla iällä (noin vuonna 96).

Patmoksella ollessaan Johannesta suosi ilmestyksen ihmeellinen näky, jonka hän kirjoitti uskollisesti muistiin. 1:1, 2) yleisesti uskotaan, että keisari Domitianus ajoi hänet maanpakoon ja Domitianuksen seuraaja keisari Nerva (96-98) vapautti hänet. Perimätiedon mukaan hän meni Efesokseen, jossa hän kirjoitti evankeliuminsa ja kolme Johanneksen ensimmäistä, toista ja kolmatta kirjettä noin vuonna 98.perinteisesti hänen uskotaan kuolleen Efesoksessa noin vuonna 100 keisari Trajanuksen aikana.

Johannes-opetuslapsi, jota Jeesus rakasti

apostoli Johannes oli Sebedeuksen poika ja apostoli Jaakobin veli. Vaikuttaa siltä, että hänen äitinsä nimi oli Salome, joka oli mahdollisesti Jeesuksen äidin Marian sisar. (Matt. 10:2; 27:55, 56; Mark. 15:40; Luuk.5: 9, 10) Johannes saattoi siis olla Jeesuksen sukulainen. Johnin perhe näyttää olleen aineellisesti vauras. Sebedeuksen kalastusbisnes oli niin suuri, että hänellä oli palkattuja miehiä. (Mark 1: 20) Salome seurasi Jeesusta, palveli häntä hänen ollessaan Galileassa ja toi myöhemmin mausteita valmistaakseen Jeesuksen ruumiin hautaamista varten. (Mark.16:1; Joh. 19:40) Johanneksella oli todennäköisesti oma talo.- Johannes 19:26, 27.

Johannes oli todennäköisesti Johannes Kastajan opetuslapsi, joka seisoi Andreaksen kanssa, kun Johannes Kastaja katsoi Jeesukseen ja sanoi: ”Katso, Jumalan Karitsa!”(Johannes 1:35, 36, 40) tämän johdannon jälkeen Johannes, Sebedeuksen poika, ilmeisesti seurasi Jeesusta Kaanaan ja oli Jeesuksen ensimmäisen ihmeen silminnäkijä. (Joh.2:1-11) se eloisuusaste ja yksityiskohtaisuus, jolla Johannes kuvailee Jeesuksen myöhempää toimintaa Jerusalemissa, Samariassa ja Galileassa, viittaa siihen, että Evankeliuminkirjoittajakin on saattanut nähdä nämä tapahtumat. Se valmius, jolla Johannes Jaakobin, Pietarin ja Andreaan tavoin hylkäsi kalaverkkonsa, veneensä ja toimeentulonsa, kun Jeesus kutsui hänet seuraajakseen, todistaa hänen uskostaan.—Matt. 4:18-22.

Johannes ei esiinny Evankeliumikertomuksissa yhtä näkyvästi kuin Pietari. Johanneksellakin oli kuitenkin tarmokas persoonallisuus, mistä on osoituksena sukunimi, jonka Jeesus antoi hänelle ja hänen veljelleen Jaakob—Boanergesille ja joka merkitsee ’ukkosenjylinän poikia’.”(Mark 3:17) aluksi Johannes tavoitteli huomattavaa asemaa siinä määrin, että hän ja hänen veljensä saivat äitinsä pyytämään Jeesusta antamaan pojilleen etuoikeutettuja asemia valtakunnassaan. Vaikka tämä halu oli itsekäs, se oli myös todistus heidän uskostaan valtakunnan todellisuuteen. Veljien kunnianhimo antoi Jeesukselle tilaisuuden kehottaa kaikkia apostoleitaan nöyryyden tarpeellisuudesta.—Matt. 20:20-28.

Johannes ilmaisi vahvan luonteensa, kun hän yritti estää erästä miestä, joka ei kuulunut Jeesuksen seuraajiin, ajamasta demoneja hänen nimessään. Erään toisen kerran Johannes oli valmis kutsumaan tulen taivaasta tuhotakseen erään samarialaisen kylän asukkaat, jotka eivät reagoineet, kun Jeesus lähetti sanansaattajia tekemään joitakin valmisteluja hänen puolestaan. Näistä reaktioista Jeesus nuhteli Johannesta. Ilmeisesti ajan mittaan Johannes kehitti tasapainoa ja armoa, jota häneltä kerran näytti puuttuvan. (Luuk.9:49-56) puutteistaan huolimatta Johannes oli kuitenkin ”se opetuslapsi, jota Jeesus rakasti.”Niinpä kun Jeesus oli kuolemaisillaan, hän uskoi oman äitinsä Marian Johanneksen huostaan.- John. 19:26, 27; 21:7, 20, 24.

Johannes eli muita apostoleita kauemmin, aivan kuten Jeesus oli ennustanut tekevänsä. (Joh.21:20-22) Johannes palveli Jehovaa uskollisesti noin 70 vuotta. Elämänsä loppupuolella, Rooman keisari Domitianuksen hallituskaudella, Johannes karkotettiin Patmoksen saarelle ”Jumalasta puhumisen ja Jeesuksesta todistamisen vuoksi.”Siellä, noin vuonna 96, Johannes sai näyt, jotka hän kirjoitti muistiin Ilmestyskirjaan. (Ilm 1:1, 2, 9) perimätiedon mukaan Johannes meni vapautumisensa jälkeen Efesokseen, jossa hän kirjoitti nimeään kantavan evankeliumin sekä kirjeet, jotka tunnetaan nimillä 1, 2 ja 3 Johannes, ja että hän kuoli Efesoksessa noin vuonna 100

”katso! POIKASI! . . . Katso! ÄITISI!”

mitä Jeesus sanoi? (Lue Johanneksen 19: 26, 27.) Jeesus oli huolissaan äidistään, joka oli todennäköisesti Leski. Hänen sisaruksensa voisivat ehkä huolehtia hänen fyysisistä ja aineellisista tarpeistaan. Mutta kuka voisi huolehtia hänen hengellisistä tarpeistaan? Mikään ei viittaa siihen, että hänen veljensä olisivat olleet vielä opetuslapsia. Johannes oli kuitenkin uskollinen apostoli ja yksi Jeesuksen läheisimmistä ystävistä. Jeesus piti niitä, jotka liittyivät hänen kanssaan palvomaan Jehovaa, hengellisenä perheenään. (Matt. 12: 46-50) Jeesus uskoi Mariaa kohtaan tuntemansa rakkauden ja huolenpidon vuoksi hänen huolenpitonsa Johannekselle, koska hän tiesi huolehtivansa Marian hengellisestä hyvinvoinnista. Äidilleen hän sanoi: ”Katso! Poikasi!”Ja Johannekselle hän sanoi:” Katso! Äitisi!”Siitä päivästä lähtien Johanneksesta tuli Marialle kuin poika ja hän huolehti hänestä kuin tämä olisi hänen äitinsä. Millaista rakkautta Jeesus osoittikaan sitä kallisarvoista naista kohtaan, joka oli hellästi huolehtinut hänestä hänen syntyessään ja seisoi hänen lähellään hänen kuollessaan!

Johannes oli yksi kolmesta kiinteimmin Jeesukseen liitetystä. Pietari, Jaakob ja Johannes vietiin kirkastusvuorelle. (Matt 17:1, 2; MK 9:2; lk 9: 28, 29) vain apostolien sallittiin mennä Jairuksen taloon Jeesuksen kanssa. 5: 37; Lu 8:51) heillä oli etu olla niitä, jotka Jeesus vei muita kauemmas Getsemanen puutarhaan hänen kavaltamisyönään, vaikka hekään eivät tuolloin ymmärtäneet tilaisuuden täyttä merkitystä: he nukahtivat kolme kertaa ja Jeesus herätti heidät. (Matt 26:37, 40-45; Mk 14:33, 37-41) Johanneksella oli asema Jeesuksen vieressä hänen viimeisenä pääsiäisenä ja Herran illallisen järjestämisenä. (Joh 13: 23) Hän oli se opetuslapsi, joka Jeesuksen kuollessa sai merkillisen kunnian siitä, että hänelle uskottiin Jeesuksen äidin huolenpito.- Joh. 21:7, 20; 19:26, 27.

opetuslapsi, joka tunnisti rakkauden

apostoli Johannes oli toinen opetuslapsi, joka oli läheisessä yhteydessä Jeesukseen ja joka siksi voi auttaa meitä ymmärtämään luojaa täydemmin. Johannes kirjoitti evankeliumin ja myös kolme kirjettä (1, 2 ja 3 Johannes). Eräässä kirjeessä hän esitti meille seuraavan oivalluksen: ”me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut, ja hän on antanut meille älyllisen kyvyn, jotta voisimme saada totuuden tuntemuksen . Ja me olemme sen oikean yhteydessä hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Tämä on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä.”- 1. Joh. 5: 20.

Johnin tiedon saaminen ”aidosta” sisälsi ”älyllisen kapasiteetin käyttämistä.”Mitä Johannes havaitsi Luojan ominaisuuksista? Johannes kirjoitti:” Jumala on rakkaus, ja joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalan yhteydessä.”Miksi Johannes saattoi olla varma siitä? ”Rakkaus ei ole siinä, että me olemme rakastaneet Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa” uhraamaan lunastusuhria meidän puolestamme. (1.Joh. 4:10, 16) samoin kuin Pietari, myös Johannesta kosketti se rakkaus, jota Jumala osoitti lähettäessään poikansa kuolemaan puolestamme.

Johannes, joka oli ollut hänelle hyvin läheinen, osasi arvostaa Jeesuksen tunteita. Betaniassa lähellä Jerusalemia sattunut tapaus teki syvän vaikutuksen Johannekseen. Saatuaan tiedon, että hänen ystävänsä Lasarus oli hyvin sairas, Jeesus matkusti Betaniaan. Kun Lasarus ja apostolit saapuivat, hän oli ollut kuolleena ainakin neljä päivää. Johannes tiesi, että Luoja, ihmiselämän lähde, tuki Jeesusta. Voisiko Jeesus siis herättää Lasaruksen kuolleista? (Luukas 7:11-17; 8:41, 42, 49-56) Jeesus sanoi Lasaruksen sisarelle Martalle: ”veljesi nousee.”- Joh.11:1-23.

silloin Johannes näki toisen Lasaruksen sisarista, Marian, tulevan Jeesusta vastaan. Miten Jeesus reagoi? Hän ” huokasi hengessä ja tuli levottomaksi.”Kuvaillessaan Jeesuksen reaktiota Johannes käytti kreikankielistä sanaa (joka on käännetty englanniksi ”voihkimiseksi”), jolla oli sydämestä väännettyjen syvien tunteiden tunne. Johannes saattoi nähdä, että Jeesus oli ”levoton” eli hänellä oli sisäinen hälinä, suuri suru. Jeesus ei ollut välinpitämätön eikä etäinen. Hän ” puhkesi kyyneliin.”(Joh.11:30-37) Jeesuksella oli selvästikin syviä ja helliä tunteita, jotka auttoivat Johannesta arvostamaan Luojan tunteita, ja sen pitäisi auttaa meitä samalla tavalla.

Johannes tiesi Jeesuksen tunteiden liittyvän positiivisiin tekoihin, koska hän kuuli Jeesuksen huutavan: ”Lasarus, tule ulos!”Ja se tapahtui. Lasarus heräsi eloon ja tuli ulos haudasta. Millaista iloa sen onkaan täytynyt tuottaa hänen sisarilleen ja muille katselijoille! Monet uskoivat silloin Jeesukseen. Hänen vihollisensa eivät voineet kieltää, että hän oli suorittanut tämän ylösnousemuksen, mutta kun uutinen siitä levisi, he ”neuvottelivat tappaakseen Lasaruksen” sekä Jeesuksen.- Joh. 11:43; 12: 9-11.

Raamattu kuvailee Jeesuksen ” luojan olemuksen täsmälliseksi kuvaukseksi.”(Heprealaiskirjeen 1.:3) niinpä Jeesuksen palvelus antaa runsaasti todisteita hänen omasta ja hänen isänsä kiihkeästä halusta tehdä tyhjäksi sairauden ja kuoleman aiheuttamat tuhot. Ja tämä ulottuu muuallekin kuin niihin harvoihin ylösnousemuksiin, jotka on kerrottu Raamatussa. Itse asiassa Johannes oli läsnä kuulemassa Jeesuksen sanovan: ”tulee hetki, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat äänen ja tulevat esiin.”(Joh.5:28, 29) huomaa, että yleisen hautaa tarkoittavan sanan sijasta Johannes käytti tässä sanaa, joka on käännetty ”muistohaudoiksi”.”Miksi?

mukana on Jumalan muisti. Suunnattoman kaikkeuden luoja voi varmasti muistaa jokaisen kuolleen omaisemme jokaisen yksityiskohdan, myös ominaisuudet, jotka ovat sekä synnynnäisiä että hankittuja. (Vrt. Jesaja 40: 26.) Ja se ei ole vain, että hän voi muistaa. Sekä hän että hänen poikansa haluavat tehdä niin. Uskollinen Job sanoi Jumalasta suurenmoisesta ylösnousemusodotteesta: ”jos mies kuolee, voiko hän elää jälleen? . . . Sinä kutsut, ja minä vastaan sinulle. Sinä kaipaat kättesi työtä.”(Job 14:14, 15; Mark 1:40-42) miten ihmeellinen luoja meillä onkaan, palvontamme arvoinen!

ylösnoussut Jeesus—avain merkitykselliseen elämään

rakastettu opetuslapsi Johannes tarkkaili Jeesusta tarkasti tämän kuolemaan saakka. Lisäksi Johannes kirjoitti muistiin suurimman koskaan tapahtuneen ylösnousemuksen, tapahtuman, joka luo lujan perustan pysyvälle ja tarkoitukselliselle elämällemme.

Jeesuksen viholliset teloittivat hänet, naulitsivat paaluun tavallisena rikollisena. Sivustakatsojat-myös uskonnolliset johtajat-pilkkasivat häntä, kun hän kärsi tuntikausia. Vaikka Jeesus oli tuskissaan paalussa, hän näki oman äitinsä ja sanoi tälle Johanneksesta: ”nainen, katso! Poikasi!”Siihen mennessä Marian on täytynyt olla Leski, eivätkä hänen muut lapsensa olleet vielä opetuslapsia. Siksi Jeesus uskoi vanhenevan äitinsä huolenpidon opetuslapselleen Johannekselle. Tämä heijasti jälleen Luojan ajattelua, sillä hän kannusti huolehtimaan Leskistä ja orvoista.- Joh. 7: 5; 19:12-30; Mark.15:16-39; Jaakob. 1:27.

mutta kun Jeesus oli kuollut, miten hän saattoi suorittaa osansa ”siemenenä”, jonka kautta ”kaikki kansakunnat maan päällä varmasti siunaavat itsensä”? Mooseksen kirja 22: 18) kuollessaan tuona huhtikuisena iltapäivänä vuonna 33 Jeesus laski elämänsä lunnaiden perustaksi. Herkkää Isää varmasti vaivasi se tuska, jonka hänen viaton poikansa koki. Tällä tavalla kuitenkin varauduttiin lunastushintaan, joka tarvittiin ihmiskunnan vapauttamiseksi synnin ja kuoleman orjuudesta. (Joh.3:16; 1. Joh. 1:7) näyttämö oli asetettu suurta loppuhuipennusta varten.

koska Jeesuksella Kristuksella on keskeinen osa Jumalan tarkoitusten toteutumisessa, hänen oli palattava eloon. Näin tapahtui, ja Johannes näki sen. Varhain kolmantena päivänä Jeesuksen kuoleman ja hautaamisen jälkeen jotkut opetuslapset menivät haudalle. Se oli tyhjä. Se hämmensi heitä, kunnes Jeesus ilmestyi eri ihmisille. Maria Magdaleena ilmoitti: ”minä olen nähnyt Herran!”Opetuslapset eivät hyväksyneet hänen todistustaan. Myöhemmin opetuslapset kokoontuivat lukittuun huoneeseen, Ja Jeesus ilmestyi jälleen ja jopa keskusteli heidän kanssaan. Muutamassa päivässä yli 500 miestä ja naista näki, että Jeesus todella oli elossa. Sen ajan ihmiset, jotka saattaisivat olla skeptisiä, saattoivat haastatella näitä uskottavia todistajia ja vahvistaa heidän todistuksensa. Kristityt saattoivat olla varmoja siitä, että Jeesus oli herätetty kuolleista ja että hän oli elossa luojan kaltaisena henkiluomuksena. Todisteet tästä olivat niin runsaat ja luotettavat, että monet kohtasivat kuoleman eivätkä kieltäneet, että Jeesus oli herätetty kuolleista.- Joh. 20: 1-29; Luuk. 24:46-48; 1.Kor. 15: 3-8.

myös apostoli Johannes kärsi vainoa, koska hän antoi todistuksen Jeesuksen ylösnousemuksesta. (Ilmestys 1: 9) mutta ollessaan pakkosiirtolaisuudessa hän sai epätavallisen palkinnon. Jeesus antoi hänelle sarjan näkyjä, jotka osoittavat Luojan meille selvemmin ja paljastavat, mitä tulevaisuus tuo tullessaan. Löydät tämän Ilmestyskirjasta, jossa käytetään monia vertauskuvia. Jeesus Kristus kuvataan tässä voittoisana kuninkaana, joka saattaa pian loppuun vihollistensa voittamisen. Näihin vihollisiin kuuluvat kuolema (meidän kaikkien vihollinen) ja turmeltunut Henkiluomus nimeltä Saatana.- Ilmestyskirja 6:1, 2; 12:7-9; 19:19-20:3, 13, 14.

lähellä apokalyptisen sanomansa loppua Johannes sai näyn ajasta, jolloin maasta tulee paratiisi. Ääni kuvaili silloin vallitsevia olosuhteita: ”Jumala itse on oleva hänen kanssaan . Ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä surua eikä parkua eikä kipua ole enää oleva. Entiset ovat kadonneet.”(Ilm. 21: 3, 4) Jumalan tarkoituksen toteutuessa Jumalan Aabrahamille antama lupaus täyttyy.Genesis 12: 3;