By Katharine Berry Judson in 1913
Standing at the Pool Of Creation courtesy Guthrie Studios.
maa on suuri kelluva saari vesimeressä. Jokaisen neljän kulman kohdalla taivaalta roikkuu naru. Taivas on kiveä. Kun maailma vanhenee ja kuluu, köydet katkeavat, ja sitten maa vajoaa mereen. Kaikki on taas vettä. Kaikki ihmiset kuolevat. Intiaanit pelkäävät tätä paljon.
kauan sitten, kun kaikki oli pelkkää vettä, kaikki eläimet asuivat ylhäällä Galun ’ latissa, taivaan luoneen kivikaaren takana. Mutta se oli hyvin täynnä. Kaikki eläimet halusivat lisää tilaa. Eläimet alkoivat ihmetellä, mitä veden alla oli, ja lopulta majavan lapsenlapsi, pieni Vesikuoriainen, tarjoutui ottamaan asiasta selvää. Vesikuoriainen syöksyi joka suuntaan veden pinnan yli, mutta se ei löytänyt lepopaikkaa.
maata ei ollut lainkaan. Sitten Vesikuoriainen sukelsi veden pohjalle ja toi mukanaan pehmeää mutaa. Tämä alkoi kasvaa ja levittäytyä joka puolelle, kunnes siitä tuli saari, jota me kutsumme maaksi. Jälkeenpäin tämä maa kiinnitettiin taivaalle neljällä köydellä, mutta kukaan ei muista, kuka tämän teki.
aluksi maa oli tasainen ja pehmeä ja märkä. Eläimet olivat innokkaita päästä alas, ja he lähettivät eri lintuja nähdä, jos se oli vielä kuiva, mutta ei ollut paikkaa nousta, joten linnut tulivat takaisin Galun ’ lati. Sitten, vihdoin, se näytti olevan aika jälleen, joten he lähettivät Buzzard; he käskivät hänen mennä valmistautumaan. Tämä oli suuri Hiirihaukka, kaikkien nyt näkemiemme hiirihaukkojen isä.
View of North Carolina and Tennessee from Newfound Gap, Kathy Weiser-Alexander.
hän lensi ympäri maata, matalalla lähellä maanpintaa, ja se oli vielä pehmeää. Päästyään cherokeiden maahan hän oli hyvin väsynyt; hänen siipensä alkoivat räpytellä ja iskeä maahan. Siellä oli laakso, missä ikinä ne maan päälle iskivät, ja aina kun Siivet jälleen kääntyivät ylöspäin,oli vuori. Kun Eläimet yläpuolella näkivät tämän, he pelkäsivät, että koko maailma olisi vuoria, joten he kutsuivat hänet takaisin, mutta cherokeiden maa on täynnä vuoria vielä tänäkin päivänä.
kun maa oli kuiva ja eläimet tulivat alas, oli vielä pimeää. Siksi he saivat auringon ja laskivat sen raiteelle kulkemaan joka päivä saaren poikki idästä länteen, aivan yläpuolella. Näin oli liian kuuma. Red Crawfish oli kuorensa poltettu kirkkaan punainen niin, että sen liha oli pilaantunut. Siksi cherokeet eivät syö sitä.
silloin poppamiehet nostivat auringon kädenlämpöiseksi ilmassa, mutta vielä oli liian kuuma. He korottivat sen toisen kerran, ja sitten toisen kerran; lopulta he olivat nostaneet sen seitsemän kädenlyöntiä niin, että se oli aivan taivaan kaaren alla. Sitten se oli oikein, ja he jättivät sen niin. Siksi poppamiehet kutsuivat korkeutta ” seitsemänneksi korkeudeksi.”Aurinko kulkee joka päivä tämän alapuolisen kaaren alla; se palaa yöllä kaaren yläpuolelta lähtöpaikalleen.
maanalainen luola
tämän maan alla on toinen maailma. Se on kaikin tavoin tällainen. Eläimet, kasvit ja ihmiset ovat samanlaisia, mutta vuodenajat ovat erilaisia. Vuorilta laskeutuvat purot ovat polkuja, joita pitkin pääsemme tuonelaan. Niiden päässä olevat jouset ovat oviaukkoja, joista astumme sisään. Mutta päästäkseen toiseen maailmaan täytyy paastota ja sitten mennä veden ääreen ja ottaa joku maanalaisista ihmisistä oppaakseen. Tiedämme, että vuodenajat maanalaisessa maailmassa ovat erilaisia, koska keväällä vesi on aina lämpimämpää talvella kuin ilma tässä maailmassa, ja kesällä vesi on viileämpää.
emme tiedä, kuka teki ensimmäiset kasvit ja eläimet. Mutta kun ne tehtiin ensimmäisen kerran, niitä käskettiin valvomaan ja valvomaan seitsemän yötä. Näin nuoret miehet tekevät nyt paastotessaan ja rukoillessaan lääkettään. He yrittivät tehdä tämän. Ensimmäisenä yönä lähes kaikki eläimet pysyivät hereillä. Seuraavana yönä useat heistä nukahtivat. Kolmantena yönä vielä useampi meni nukkumaan. Lopulta seitsemäntenä yönä vain pöllö, pantteri ja yksi tai kaksi muuta olivat vielä hereillä. Siksi näille annettiin valta nähdä pimeässä, kulkea kuin olisi päivä ja tappaa ja syödä linnut ja eläimet, joiden täytyy nukkua yöllä.
jopa osa puista meni nukkumaan. Vain setri, mänty, kuusi, orjanlaakeri ja laakeripuu olivat valveilla kaikki seitsemän yötä. Siksi ne ovat aina vihreitä. Ne ovat myös pyhiä puita. Mutta muille puille sanottiin: ”koska sinä et valvonut, niin sinä menetät hiuksesi joka talvi.”
kasvien ja eläinten jälkeen maahan alkoi tulla ihmisiä. Aluksi paikalla oli vain yksi mies ja yksi nainen. Mies löi naista kalalla. Seitsemässä päivässä pieni lapsi laskeutui maan päälle. Niin ihmiset tulivat maan päälle. He tulivat niin nopeasti, että jonkin aikaa näytti siltä kuin maa ei pystyisi pidättelemään heitä kaikkia.
Katharine Berry Judson, 1913. Koonnut ja toimittanut Kathy Weiser-Alexander / Legends of America, päivitetty Marraskuu 2021.
tekijästä: Ote Katharine Berry Judsonin kirjasta Myths and Legends of The Great Plains, 1913. Katharine Berry Judson julkaisi 1900-luvun alkupuolella useita kirjoja intiaanien myyteistä ja legendoista. Judson toimi historian professorina Washingtonin yliopistossa.
Katso myös:
intiaaniheimot & viisaus
Legendat, myytit & intiaanien tarinat
Old West Legends
intiaaniheimot
intiaaniheimot