ortodoksinen kristinusko on vallitseva uskonto Kreikassa. Uskonto ja valtio ovat muodollisesti jakautuneet, kuten perustuslaissa väitetään. Tästä huolimatta noin 90 prosenttia kreikkalaisista identifioi itsensä Ortodoksikristityiksi. Sen vuoksi uskonto on yhä helleenisen kansakunnan peruspilari.
Some history
termillä ”Kreikan ortodoksinen kirkko” tarkoitetaan useita eri ortodoksisen kirkon kirkkoja. He kaikki jakavat Bysantin valtakunnan yhteisen perinnön, ja heidän liturgiansa on ”Koinee” (yhteinen) Kreikka, valtakunnan kieli.
ortodoksinen kirkko erosi roomalaiskatolisesta kirkosta vuonna 1054 ns. Yksi tärkeimmistä syistä oli kiista Rooman paavin asemasta. Ortodoksisen kirkon päämiehenä pidetäänkin Jeesusta Kristusta. Konstantinopolin patriarkka on vain ”ensimmäinen vertaisten joukossa”, ei Pää kuten Rooman paavi. Eri kirkot ovat autokefalisia (ne hallitsevat itseään), mutta ne ovat yhteydessä toisiinsa. Idänortodoksisuuden erityispiirre on pyhimysten ikonien kunnioittaminen (”ikonografia”) ja Neitsyt Marian laajennettu palvonta.
Kreikan kirkko
Kreikan kirkko on Kreikan ortodoksisen kirkon haara, joka hallitsi Helleenien aluetta vuodesta 1833. Se tunnustaa Konstantinopolin patriarkan toimivallan, mutta sen muodollinen ”johtaja” on Ateenan arkkipiispa.
ortodoksien etuoikeudella maan ”vallitsevana uskontona” on monia seurauksia. Kreikan valtio maksaa papiston jäsenten palkat ja eläkkeet. Näiden maksujen suuruus on verrattavissa opettajien maksamiin korvauksiin. Kirkon kanonisella oikeudella on virallinen tunnustus, kun kyse on itse kirkon hallinnosta. Uskonnollisilla avioliitoilla ja kasteilla on sama oikeudellinen arvo kuin siviiliavioliitoilla. Kaikkien ortodokseiksi virallisesti katsottujen oppilaiden on osallistuttava koulussa Uskontotunneille. ”Kansanopetus-ja Uskontoasiain ministeriö” on vastuussa kaikista valtion ja kirkon suhdetta koskevista asioista.
näin syvä yhteys koulutuksen ja uskonnon välillä tekee valtion ja kirkon välisen ”eron” varsin kyseenalaiseksi. Kaikenlainen käännytystyö opetuksellisessa yhteydessä koskien mitä tahansa muuta uskontoa kuin ortodoksista uskontoa on kielletty.
hurskas
viimeisinä vuosina nuoremmat sukupolvet ovat väittäneet ajautuneensa erilleen kirkon opetuksista. Heidän mielestään säännöt ja dogmit ovat vanhentuneita eivätkä sovi nykyaikaiseen yhteiskuntaan. Suurin osa väestöstä näyttää kuitenkin olevan varsin omistautuneita.
ei ole harvinaista, että bussissa matkustaessaan suurin osa sen matkustajista tekee ristinmerkin kirkon nähdessään. Kun otetaan huomioon, miten usein Ateenassa tai Thessalonikissa on kirkkoja, se on melko fyysisesti haastava saavutus. Satunnainen vierailu mihin tahansa satunnaiseen kirkkoon riittää näkemään monia hartaasti suutelemassa pyhimysten ikoneita. Maailmanlaajuisen pandemian aikana, joka vaatii monien ihmisten hengen kaikkialla maailmassa, tällainen näky on melko yllättävä.
jotkut epäilyttävät lausunnot
Kreikan ortodoksisen kirkon valta ja vaikutusvalta ovat kiistattomia. Näin merkittävä vaikutus niin monella yhteiskunnan tasolla tuo mukanaan suuren vastuun. Kirkon puuttuminen koulutusjärjestelmään antaa sille mahdollisuuden muokata tulevia sukupolvia. Jo nyt suurin osa Kreikan väestöstä pitää pappien mielipiteitä suuressa arvossa. Kun tämä pidetään mielessä, jotkut joidenkin papiston jäsenten lausunnot ovat näyttäneet melko yksioikoisilta.
vuonna 2020 ortodoksisen kirkon hallitseva elin otti kantaa joogaharjoituksia vastaan. He sanoivat, että sellaisilla tavoilla ei ole ”sijaa kristittyjen elämässä”. Tällainen lausunto on ollut vastaus sen jälkeen, kun kreikkalaismedia suositteli avoimesti joogaa stressin torjumiseksi Koronaviruspandemian aikana. Vain joitakin kuukausia ennen sitä, pandemian ensimmäisissä vaiheissa, sama hallitseva elin puolusti ehtoollisen uskonnollista käytäntöä. Tällaiseen käytäntöön kuuluu yhteisen lusikan jakaminen, mikä tuo suuren infektioriskin. Kirkko kuitenkin väitti, ettei tauti voinut levitä sillä tavalla.
”kaikenikäiset uskolliset tietävät, että Pyhän ehtoollisen vastaanottaminen pandemiankin keskellä on sekä käytännöllinen vahvistus itsensä antautumisesta elävälle Jumalalle että voimakas rakkauden ilmaus”
Kreikan ortodoksisen kirkon pyhä synodi.
yhä useammat kreikkalaiset protestoivat tällaisten väitteiden järjettömyyttä vastaan. Äskettäin eräs Kyproksen piispa joutui poliisitutkintaan väitettyään, että”homoseksuaalisuus johtuu epänormaaleista sukupuolitavoista raskauden aikana”.
kun nykykreikkalainen yhteiskunta on jatkuvassa muutoksessa, ortodoksisen kirkon on määriteltävä uudelleen roolinsa siinä. Jos se ei pysy ajan mukana, se todennäköisesti menettää merkityksensä tai merkityksensä.