VI. Jumalan profeetoiksi tuleminen
Jumalan oraakkelissa meistä tulee Jumalan profeettoja, jotka puhuvat Jumalaa, puhuvat Jumalan puolesta ja puhuvat julki Jumalaa (1. Kor. 14:1,31).
VII. HEDELMÄNKANTAMISEN osalta
meidän puheemme Jumalan puolesta on Jumalan lisääntymisen ja levittämisen hedelmän kantamisen puolesta (Joh.15:5). Puu lisääntyy ja leviää hedelmää kantamalla.
VIII. ottamalla yhteyttä ihmisiin paimentamalla heitä
kannamme hedelmää ottamalla yhteyttä ihmisiin paimentamalla heitä. Meidän pitäisi olla niitä, jotka aina paimentavat ja opettavat puhumalla Kristusta toisille. Kaikki apostolit ovat Jumalan sanan huippupuhujia. Puhuessaan Jumalan sanaa he paimentavat myös pyhimyksiä, kirkkoja ja heidän työtovereitaan. Erityisesti Paavali oli esikuva siitä, että hän opetti ja paimensi ihmisiä. Paavali sanoi 1. Timoteuksen kirjeen 3: 2: ssa, että vanhinten tulisi olla ”taipuvaisia opettamaan.”Sitten hän sanoi 1.Timoteuksen kirjeen 5:17: ssä, että vanhimmat, jotka työskentelevät sanassa ja opetuksessa, ovat kaksinkertaisen kunnian arvoisia. Meidän kaikkien tulisi noudattaa tätä Jumalan puolesta puhumisen ja toisten paimentamisen mallia.
A. Jumalan rakkauden
mukaan paimennuksemme tulee olla Jumalan rakkauden mukaista langennutta ihmisrotua kohtaan. Langennut ihmissuku liittyy Saatanan kanssa hänen maailmakseen hänen järjestelmässään, mutta Jumalalla on rakkauden sydän näitä ihmisiä kohtaan.
B. prosessoidun Kolmiyhteisen Jumalan askelten seuraaminen langenneen kansan etsimisessä ja voittamisessa
minun taakkani tässä viestissä on, että meidän on opittava apostoleista, vanhimmista ja jopa Kolmiyhteisestä Jumalasta. Meidän on seurattava prosessoidun Kolmiyhteisen Jumalan askeleita hänen etsiessään ja voittaessaan langenneita ihmisiä. Luukas 15 kertoo, että fariseukset ja kirjanoppineet arvostelivat Herraa sanomalla, ”Tämä mies toivottaa syntiset tervetulleiksi ja syö heidän kanssaan” (Jae 2). Sitten Herra kertoi kolme ihmeellistä vertausta, jotka paljastavat Kolmiyhteisen Jumalan pelastavan rakkauden syntisiä kohtaan.
poika paimenena etsimässä yhtä kadonnutta lammasta
poika paimenena jättäisi yhdeksänkymmentäyhdeksän etsimään yhtä kadonnutta lammasta (Luuk.15:3-7).
Henki naisena etsimässä kadonnutta kolikkoa
toinen vertaus on, että nainen etsii kadonnutta kolikkoa (vv.8-10). Tämä merkitsee sitä, että Henki etsii kadonnutta syntistä. Pojan löytyminen tapahtui synnintekijän ulkopuolella ja täydentyi ristillä hänen lunastuskuolemansa kautta. Hengen etsintä tapahtuu sisäisesti, ja se tapahtuu siten, että hän työskentelee katuvan synnintekijän sisällä.
Isä tuhlaajapojan isänä
koska poika etsii syntistä kuolemalla ristillä ja Henki pyhittää etsimällä ja puhdistamalla syntisen sisukset, syntinen tulee järkiinsä. Tämän osoittaa tuhlaajapojan tulo itsensä luo ja halu palata isänsä luo (vv. 17-18). Ensimmäinen Pietari 1:2 paljastaa, että ennen kuin me saimme Kristuksen veren vihmomisen, Pyhä Henki pyhitti meidät. Tämä on hänen pyhityksen etsimistään. Syntinen herää siihen, että henki yrittää saada hänet palaamaan Isän luo. Kun tuhlaajapoika palasi, hänen isänsä näki hänet, kun hän oli vielä kaukana. Tämä osoittaa, että isä odotti ja tarkkaili odotetusti päivä päivältä poikansa paluuta. Kun hänen isänsä näki hänet, hän juoksi ottamaan vastaan palaavan poikansa (Luuk. 15: 20). Tämä osoittaa, että Isä Jumala juoksee ottamaan vastaan palaavia syntisiä.
toivon, että keskuudessamme tapahtuu aito herätys, kun otamme vastaan tämän paimennustaakan. Jos kaikki kirkot saavat tämän opetuksen osallistuakseen Kristuksen ihmeelliseen paimentamiseen, niin toipumisessa tapahtuu suuri herätys. Me puhuimme ja opetimme menneisyydessä paljon paimentamatta hyvin vähän. Paimentamisen ja opettamisen pitäisi olla kuin kaksi jalkaa, kun liikumme Herran kanssa. Paimentamisemme tulee aina olla opettamista, ja opetuksemme tulee aina olla paimentamista.
olemme nähneet Johanneksen evankeliumin kiteytystutkimuksestamme, että sen viimeinen luku, Johannes 21, paljastaa apostolisen palveluksen yhteistoiminnassa Kristuksen taivaallisen palveluksen kanssa. Kristus paimentaa taivaallisessa palveluksessaan ihmisiä, ja meidän täytyy olla yhteistoiminnassa hänen kanssaan paimentamalla ihmisiä. Ilman paimennusta työmme Herran hyväksi ei voi olla tehokasta. Meidän täytyy oppia kaikki totuudet, jotta meillä olisi jotakin puhuttavaa ja jotta voisimme ottaa yhteyttä ihmisiin paimentaaksemme heitä.
paimentaminen on jotain jumalallista. Voidaksemme olla paimen meidän täytyy olla Kristuksen todistaja, Kristuksen jäsen ja Kristuksen veli, joka on hänen poikansa. Sitten osallistumme oraakkeliin, josta tulee profeetta. Jumalan oraakkelin profeettana puhumme Herran puolesta. Sillä välin meidän on paimennettava ihmisiä. Tämä on tapa olla hedelmällinen, saada lisääntyminen ja lisääntyminen. Jos me saamme tällaisen toveruuden, uskon, että maan päällä tapahtuu suuri herätys, ei muutaman hengellisen jättiläisen toimesta, vaan siten, että Kristuksen ruumiin monet jäsenet ovat paimenia, jotka seuraavat prosessoidun Kolmiyhteisen Jumalan askeleita langenneiden ihmisten etsimisessä ja saamisessa.
(the Vital Groups, Chapter 4, witness Lee)