In der heutigen technologiegetriebenen Welt erwarten die Menschen, dass sie jederzeit mit anderen kommunizieren können. Die Fähigkeit, Beziehungen aufzubauen, die ausschließlich auf gegenseitigem Verständnis und gemeinsamen Interessen beruhen, hat die Phänomene der sozialen Medien gespeist. In der Vergangenheit, Menschen konnten sich physisch treffen und Bedenken besprechen oder Gedanken austauschen. Öffentliche Bereiche ändern sich jedoch von Versammlungen in Coffeeshops zu Online-Treffen über Foren und andere Social-Media-Plattformen. Wie in Mediated Society – a critical sociology of media , the Prospektive der kritischen Soziologie, zu lesen ist, liegt der Fokus darauf, wie Medienpraktiken das beeinflussen, was wir als normal ansehen und die Werte der Gesellschaft beeinflussen. In der heutigen Welt schafft der einfache Zugang zu Technologie die Situation, dass Menschen, wenn Sie sich umsehen, häufig Smartphones oder Computer verwenden, um zu überprüfen, was in der Welt um sie herum passiert, und ein Gefühl der Verbundenheit vermitteln. Hat diese einfache Verbindung zur Online-Welt erhebliche Auswirkungen auf die Kultur?

Beginnen wir mit der Definition der Kultur. Laut Georg Simmel wird „objektive Kultur als“Ding“ und subjektive Kultur als „einzigartige Erfahrung“ angesehen (Jackson, JD, Neilsen, G, and Hsu, Yon, 2011, S. 10)“. Kultur wird erlebt, geteilt und angenommen.

Laut Digital Nation, einer 90-minütigen PBS-Dokumentation, die am Feb. 10, 2010, der Zweck des Programms war: „die Risiken und Möglichkeiten, Mythen und Realitäten der neuen digitalen Kultur, die wir alle bewohnen, zu untersuchen“. Eine der vielen Erkenntnisse aus dieser Dokumentation ist, dass in dieser kabelgebundenen Welt Menschen, die im selben Haus oder am selben Arbeitsplatz leben, alle auf verschiedene Bildschirme schauen und mit verschiedenen Menschen kommunizieren können. Dies verändert die Art und Weise, wie Menschen miteinander interagieren und wo unsere Öffentlichkeiten zu finden sind (online statt Diskussionen am Esstisch oder in Besprechungen bei der Arbeit, vielleicht?). Am besorgniserregendsten ist für mich der Vorschlag, dass Multitasking online nicht zu begrüßen ist, sondern wegen der Auswirkungen auf die kognitiven Fähigkeiten besorgt zu sein.

Sherry Turkle ist eine Abby Rockefeller Mauzé Professorin im Programm für Wissenschaft, Technologie und Gesellschaft am MIT und gilt als angesehene Wissenschaftlerin auf dem Gebiet, wie Technologie die menschliche Identität beeinflusst, um zu verstehen, was passiert, wenn Geist auf Maschine trifft.

Wie in TED Talks zu sehen, teilt Turkle ihre Gedanken über die Auswirkungen der Technologie. Sie sagt: „Wenn wir mehr von der Technologie erwarten, erwarten wir weniger voneinander“. Sie schlägt vor, dass wir uns oft verstecken, indem wir Nachrichten elektronisch senden, anstatt schwierige Themen persönlich zu besprechen. Dies liegt an der Überzeugung, dass Online weniger persönlich ist und der Aufwand, sich auf menschlicher Ebene zu verbinden, durch das Senden von Nachrichten online und nicht persönlich verringert wird. Warum? Wenn Sie persönlich über die Probleme oder Bedenken sprechen, werden Diskussionen eröffnet, in denen Gefühle, Gedanken und Ideen offengelegt werden, um geteilt und untersucht zu werden. Turkle schlägt vor, dass wir uns voreinander verstecken können, obwohl wir mehr elektronisch verbunden sind. Sie weist darauf hin, dass wir keine Beziehungen zueinander aufbauen, sondern eine Beziehung zur Technologie aufbauen, als wäre es eine echte Sache. Turkle erklärt, dass Technologie sich nicht einfühlt und weder Tod noch Enttäuschungen erlebt. Stattdessen verwenden wir Technologie, wenn wir uns verletzlich fühlen, und Technologie gibt uns die Illusion von Komfort und Kontrolle.

Turkle sagt: „Wir sind einsam, aber wir haben Angst vor Intimität. Von sozialen Netzwerken bis hin zu geselligen Robotern entwickeln wir Technologien, die uns die Illusion von Kameradschaft ohne die Anforderungen von Freundschaft vermitteln.“ Hat dieser Ansatz des Einsatzes von Technologie Auswirkungen auf Beziehungen?

Es ist wichtig, dass wir uns die Gründe für die Nachrichten ansehen, die wir senden. Bergers Forschung untersuchte die Denkprozesse, die Menschen durchlaufen, um die Botschaften zu produzieren, die sie sprechen. Berger schloss: „Die meisten sozialen Interaktionen sind zielorientiert; Wir haben Gründe zu sagen, was wir sagen“ (Griffen, 2012. s. 130). Denken sie bei der Geschwindigkeit der Technologie und des Tempos, auf das viele Menschen reagieren, wirklich über die möglichen Konsequenzen dessen nach, was sie vermitteln?

Wie in unserem immer schon neuen Kurs die Mediengeschichte und die Daten der Kultur diskutiert wurden (Gitelman, 2006, S. 59), „Sind Öffentlichkeiten als Benutzer enthalten, aber nicht alle Benutzer sind berechtigte oder konstitutive Mitglieder der Öffentlichkeit.“ Dies kann mehr als nur Menschen verbinden, basierend auf ihren Fähigkeiten mit Technologie, der Wahl, 24/7 verbunden zu sein, der Fähigkeit zur schriftlichen Kommunikation und der Verwendung von Ton beim Schreiben.

Ständige Kommunikation durch den Einsatz von Technologie verändert die Art und Weise, wie Menschen über sich selbst denken und wie sie kommunizieren. Sie können Aufmerksamkeit bekommen, immer gehört werden und müssen nie allein sein. Eine elektronische Verbindung kann auch zu einer Isolation führen. Sie lassen sich oft nicht die Zeit, um zu denken oder einander zuzuhören mit dem ständigen Sinnesreiz von Texten, Tweets, Facebook-Updates, E-Mails und mehr. Das Verständnis der Perspektiven kritischer Soziologie und der Auswirkungen von Medienpraktiken auf das, was als normal angesehen wird, wirkt sich auf die Werte der Gesellschaft aus. Die einfache Verbindung durch Technologie und Online-Kommunikation wirkt sich lokal und global auf die Kultur aus, da immer mehr Menschen online statt persönlich kommunizieren.

Digitale Nationen. Ein PBS-Dokumentarfilm. Abgerufen von http://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) Kommunikation: Ein erster Blick auf die Kommunikationstheorie. McGraw Hill Company, kap 10 (S. 125-137). New York, NY

Gitelman, L. (2008 (2006)). Neue Mediennutzer. In Immer schon neu: Medien, Geschichte und die Daten der Kultur. (S. 59-86, 167-171) Cambridge, MA: Die MIT Press.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). In Mediated Society: eine kritische Soziologie der Medien. In: Oxford University Press.

Turkle, S. (2012) Verbunden, aber allein?. Abgerufen von