în lumea de astăzi bazată pe tehnologie, oamenii se așteaptă să aibă mijloacele de a comunica cu ceilalți în orice moment dat. Abilitatea de a crea relații bazate exclusiv pe înțelegeri reciproce și interese comune comune au alimentat fenomenele social media. În trecut, oamenii erau capabili să se reunească fizic și să discute despre preocupări sau să împărtășească gânduri. Cu toate acestea, sferele publice se schimbă de la adunarea în cafenele la întâlnirea online prin forumuri și alte platforme de socializare. După cum se citește în societatea mediată – o sociologie critică a mass-media, perspectiva sociologiei critice, accentul se pune pe modul în care practicile media au impact asupra a ceea ce vedem normal și afectează valorile societății. În lumea de astăzi, accesul ușor la tehnologie creează situația în care, atunci când te uiți în jur, oamenii folosesc adesea smartphone-uri sau computerele lor pentru a verifica ce se întâmplă în lumea din jurul lor, oferind un sentiment de conectare. Această ușurință de conectare la lumea online are consecințe semnificative asupra culturii?

să începem prin definirea culturii. Potrivit lui Georg Simmel,”cultura obiectivă este văzută ca un „lucru” și cultura subiectivă ca „experiența sa unică” (Jackson, J. D., Neilsen, G și Hsu, Yon, 2011, p. 10)”. Cultura este experimentată, împărtășită și adoptată.

potrivit Digital Nation, un documentar PBS de 90 de minute care a fost difuzat în februarie. 10, 2010, scopul programului a fost: „să examineze riscurile și posibilitățile, miturile și realitățile prezentate de noua cultură digitală în care locuim cu toții”. Una dintre multele perspective din acest documentar este că, în această lume cu fir, oamenii care trăiesc în aceeași casă sau la locul de muncă pot toți să se uite la ecrane diferite și să comunice cu oameni diferiți. Acest lucru schimbă modul în care oamenii interacționează între ei, precum și unde pot fi găsite sferele noastre publice (online în loc de discuții la masa din sufragerie sau la întâlniri la locul de muncă, poate?). Cel mai îngrijorător pentru mine este sugestia că multi-tasking-ul online nu trebuie să fie aplaudat, ci să fie îngrijorat din cauza impactului asupra abilităților cognitive.

Sherry Turkle, este profesor Abby Rockefeller Mauz în cadrul programului de știință, tehnologie și Societate de la MIT și este considerat a fi un savant distins în domeniul modului în care tehnologia influențează identitatea umană pentru a înțelege ce se întâmplă atunci când mintea întâlnește mașina.

după cum s-a văzut în TED talks, Turkle își împărtășește gândurile cu privire la impactul tehnologiei. Ea spune:”pe măsură ce așteptăm mai mult de la tehnologie; începem să ne așteptăm mai puțin unul de la celălalt”. Ea sugerează că ne ascundem adesea trimițând mesaje electronice, mai degrabă decât discutând personal probleme dificile. Acest lucru se datorează credinței că online este mai puțin personal și efortul de a vă conecta la nivel uman și este redus prin trimiterea de mesaje online, mai degrabă decât în persoană. De ce? Dacă vorbind despre probleme sau preocupări în persoană, discuțiile sunt deschise în care sentimentele, gândurile, ideile sunt expuse pentru a fi împărtășite și cercetate. Turkle sugerează că ne putem ascunde unii de alții, chiar dacă suntem mai conectați electronic. Ea subliniază că nu construim relații între noi, ci construim relații cu tehnologia ca și cum ar fi un lucru real. Turkle explică faptul că tehnologia nu empatizează și nu experimentează moartea sau dezamăgirile. În schimb, alegem să folosim tehnologia atunci când ne simțim vulnerabili și tehnologia ne oferă o iluzie de confort și de a fi în control.

Turkle spune: „suntem singuri, dar ne este frică de intimitate. Și astfel, de la rețele sociale la roboți sociabili, proiectăm tehnologii care ne vor da iluzia de companie fără cerințele prieteniei.”Această abordare a utilizării tehnologiei are un impact asupra relațiilor?

este important să analizăm motivele mesajelor pe care le trimitem. Cercetările lui Berger au analizat procesele de gândire prin care trec oamenii pentru a produce mesajele pe care le vorbesc. Berger a concluzionat:” majoritatea interacțiunii sociale este orientată spre obiective; avem motive să spunem ceea ce spunem ” (Griffen, 2012. p. 130). Cu viteza tehnologiei și ritmul pentru care mulți oameni răspund, iau în considerare și gândesc cu adevărat consecințele potențiale ale ceea ce transmit?

așa cum s-a discutat în timpul clasei noastre, întotdeauna Deja nou, istoria mass-media și datele Culturii (Gitelman, 2006, p. 59), „publicul este format ca utilizatori, dar nu toți utilizatorii sunt membri îndreptățiți sau constitutivi ai sferei publice.”Acest lucru poate diviza mai mult decât conectarea oamenilor pe baza abilității lor cu tehnologia, alegerea de a fi conectat 24/7, abilitatea în comunicarea scrisă și utilizarea tonului în scris.

comunicarea constantă prin utilizarea tehnologiei schimbă modul în care oamenii gândesc despre ei înșiși și modul în care comunică. Ei pot atrage atenția, pot fi întotdeauna auziți și nu trebuie să fie niciodată singuri. Conectarea electronică poate duce, de asemenea, la izolare. De multe ori nu permit timpul să se gândească sau să se asculte reciproc cu stimulul senzorial constant al textelor, tweeturilor, actualizărilor Facebook, e-mailurilor și multe altele. Înțelegerea perspectivei sociologiei critice și a modului în care practicile media au impact asupra a ceea ce este văzut ca normal afectează valorile societății. Ușurința conectării prin tehnologie și comunicarea online are un impact asupra culturii la nivel local și global, deoarece tot mai mulți oameni aleg să comunice online în loc de personal.

Națiunile Digitale. Un documentar PBS. Adus dinhttp://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) Comunicare: o primă privire asupra teoriei comunicării. Compania McGraw Hill, cap 10 (pp.125-137). New York, N. Y.

Gitelman, L. (2008 (2006)). Noi Utilizatori Media. În Întotdeauna deja Nou: mass-media, istoria și datele Culturii. (PP.59-86, 167-171) Cambridge, MA: presa MIT.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). În societatea mediată: o Sociologie critică a mass-media. Oxford: Oxford University Press.

Turkle, S. (2012) conectat, dar singur?. Adus de la