i dagens teknikdrivna Värld förväntar sig människor att ha möjlighet att kommunicera med andra när som helst. Förmågan att skapa relationer baserade enbart på ömsesidiga förståelser och gemensamma gemensamma intressen har matat fenomenen på sociala medier. Förr, människor kunde träffas fysiskt och diskutera oro eller dela tankar. Men offentliga sfärer förändras från att samlas i kaffebutiker till att träffas online via forum och andra sociala medieplattformar. Som läst i Mediated Society – a critical sociology of media, den potentiella kritiska sociologin, ligger fokus på hur mediepraxis påverkar det vi ser som normalt och påverkar samhällets värderingar. I dagens värld skapar den enkla tillgången till teknik situationen att när man tittar runt använder människor ofta smartphones eller använder sina datorer för att kontrollera vad som händer i världen runt dem, vilket ger en känsla av anslutning. Har denna enkla anslutning till onlinevärlden betydande konsekvenser för kulturen?

låt oss börja med att definiera kultur. Enligt Georg Simmel ses ”objektiv kultur som en ”sak”och subjektiv kultur som sin” unika upplevelse ” (Jackson, jd, Neilsen, G och Hsu, Yon, 2011, s. 10)”. Kultur upplevs, delas och antas.

enligt Digital Nation, en 90-minuters PBS-dokumentär som sändes den Feb. 10, 2010, syftet med programmet var: ”att undersöka de risker och möjligheter, myter och verkligheter som presenteras av den nya digitala kulturen vi alla bor i”. En av de många insikterna från denna dokumentär är att i denna Trådbundna värld kan människor som bor i samma hus eller arbetsplats alla titta på olika skärmar och kommunicera med olika människor. Detta förändrar hur människor interagerar med varandra, liksom var våra offentliga sfärer kan hittas (online istället för diskussioner vid matbordet eller i möten på jobbet, kanske?). Mest oroande för mig är förslaget att multi-tasking online inte ska applåderas utan att vara oroad på grund av påverkan på kognitiva förmågor.

Sherry Turkle, är Professor i vetenskap, teknik och samhälle vid MIT i Abby Rockefeller Mauz och anses vara en framstående forskare inom området hur teknik påverkar mänsklig identitet för att förstå vad som händer när sinnet möter maskin.

som framgår av TED talks delar Turkle sina tankar om teknikens inverkan. Hon säger,”som vi förväntar oss mer av teknik; vi börjar förvänta oss mindre av varandra”. Hon föreslår att vi ofta gömmer oss genom att skicka meddelanden elektroniskt snarare än att diskutera svåra frågor personligen. Detta beror på tron att online är mindre personligt och ansträngningen att ansluta på mänsklig nivå och reduceras genom att skicka meddelanden online snarare än personligen. Varför? Om man genom att prata om frågorna eller bekymmerna personligen öppnas diskussioner där känslor, tankar, tankar utsätts för att delas och undersökas. Turkle föreslår att vi kan gömma oss från varandra även om vi är mer elektroniskt anslutna. Hon påpekar att vi inte bygger relationer med varandra, men bygger relationer med teknik som om det är en riktig sak. Turkle förklarar att tekniken inte empati och inte upplever död eller besvikelser. Istället väljer vi att använda teknik när vi känner oss sårbara och tekniken ger oss en illusion av komfort och att ha kontroll.

Turkle säger, ”Vi är ensamma, men vi är rädda för intimitet. Och så från sociala nätverk till sällskapliga robotar, Vi designar teknik som ger oss en illusion av kamratskap utan krav på vänskap.”Har denna metod att använda teknik en inverkan på relationer?

det är viktigt att vi tittar på orsakerna till de meddelanden vi skickar. Bergers forskning tittade på de tankeprocesser som människor går igenom för att producera de meddelanden de talar. Berger avslutade,” mest social interaktion är en måldriven; vi har skäl att säga vad vi säger ” (Griffen, 2012. s. 130). Med hastigheten på teknik och takt som många människor svarar på, överväger de verkligen och tänker igenom de potentiella konsekvenserna av vad de förmedlar?

som diskuterats under vår klass, alltid redan Ny, mediehistoria och data om kultur (Gitelman, 2006, s. 59), ”Publics består som användare, men inte alla användare har rätt eller konstitutiva medlemmar i den offentliga sfären.”Detta kan dela mer än att ansluta människor baserat på deras förmåga med teknik, val att vara ansluten 24/7, skicklighet i skriftlig kommunikation och användning av ton i skrift.

konstant kommunikation genom användning av teknik förändrar hur människor tänker på sig själva och hur de kommunicerar. De kan få uppmärksamhet, alltid höras och behöver aldrig vara ensamma. Anslutning elektroniskt kan också leda till isolering. De tillåter ofta inte tid att tänka eller lyssna på varandra med den ständiga sensoriska stimulansen av texter, tweets, Facebook-uppdateringar, e-postmeddelanden och mer. Att förstå den potentiella kritiska sociologin och hur mediepraxis påverkar det som ses som normalt påverkar samhällets värderingar. Enkelheten att ansluta genom teknik och kommunicera online påverkar kulturen lokalt och globalt eftersom fler och fler väljer att kommunicera online istället för personligen.

Digitala Nationer. En PBS-dokumentär. Hämtad från http://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) kommunikation: en första titt på kommunikationsteori. McGraw Hill Company, kap 10 (s.125-137). New York, NY

Gitelman, L. (2008 (2006)). Nya Medieanvändare. I alltid redan nytt: Media, historia och Data om kultur. (s.59-86, 167-171) Cambridge, MA: MIT-pressen.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). I medierat samhälle: en kritisk Mediasociologi. Oxford: Oxford University Press.

Turkle, S. (2012) ansluten, men ensam?. Hämtad från