no mundo impulsionado pela tecnologia de hoje, as pessoas esperam ter os meios para se comunicar com os outros a qualquer momento. A capacidade de criar relacionamentos baseados apenas em entendimentos mútuos e interesses comuns compartilhados alimentou os fenômenos da mídia social. No passado, as pessoas eram capazes de se reunir fisicamente e discutir preocupações ou compartilhar pensamentos. No entanto, as esferas públicas estão mudando de reunião em cafés para Reunião on-line através de fóruns e outras plataformas de mídia social. Como lido na sociedade mediada – uma sociologia crítica da mídia, a perspectiva da sociologia crítica, o foco está em como as práticas da mídia impactam o que vemos como normal e afetam os valores da sociedade. No mundo de hoje, o fácil acesso à tecnologia cria a situação de que, quando você olha em volta, as pessoas costumam usar smartphones ou seus computadores para verificar o que está acontecendo no mundo ao seu redor, proporcionando uma sensação de conexão. Essa facilidade de conexão com o mundo online tem consequências significativas na cultura?

vamos começar definindo cultura. De acordo com Georg Simmel, ” a cultura objetiva é vista como uma ‘coisa’ e a cultura subjetiva Como sua ‘experiência única’ (Jackson, J. D., Neilsen, G e Hsu, Yon, 2011, p. 10)”. A cultura é vivida, compartilhada e adotada.

de acordo com a Digital Nation, um documentário PBS de 90 minutos que foi ao ar em Fevereiro. 10, 2010, o objetivo do programa foi: “examinar os riscos e possibilidades, mitos e realidades apresentados pela nova cultura digital em que todos habitamos”. Um dos muitos insights deste documentário é que, neste mundo conectado, as pessoas que vivem na mesma casa ou local de trabalho podem estar olhando para telas diferentes e se comunicando com pessoas diferentes. Isso muda a forma como as pessoas interagem umas com as outras, bem como onde nossas esferas públicas podem ser encontradas (online em vez de discussões na mesa da sala de jantar ou em reuniões no trabalho, talvez?). O mais preocupante para mim é a sugestão de que multitarefa on-line não deve ser aplaudida, mas para se preocupar por causa do impacto nas habilidades cognitivas.Sherry Turkle, é uma professora Abby Rockefeller Mauzé no Programa de Ciência, Tecnologia e Sociedade do MIT e é considerada uma estudiosa distinta na área de como a tecnologia influencia a identidade humana para entender o que acontece quando a mente Encontra a máquina.

como visto nas TED talks, Turkle compartilha seus pensamentos sobre o impacto da tecnologia. Ela diz: “como esperamos mais da tecnologia; começamos a esperar menos um do outro”. Ela sugere que muitas vezes nos escondemos enviando mensagens eletronicamente, em vez de discutir questões difíceis pessoalmente. Isso se deve à crença de que on-line é menos pessoal e o esforço para se conectar em um nível humano e é reduzido pelo envio de mensagens on-line em vez de pessoalmente. Por quê? Se, falando sobre os problemas ou preocupações pessoalmente, as discussões são abertas onde sentimentos, pensamentos, ideias são expostos para serem compartilhados e sondados. Turkle sugere que podemos nos esconder uns dos outros, embora estejamos mais conectados eletronicamente. Ela aponta que não estamos construindo relacionamentos uns com os outros, mas construindo relacionamento com a tecnologia como se fosse uma coisa real. Turkle explica que a tecnologia não tem empatia e não experimenta morte ou decepções. Em vez disso, optamos por usar a tecnologia quando nos sentimos vulneráveis e a tecnologia nos fornece uma ilusão de conforto e de estar no controle.Turkle diz: “Estamos solitários, mas temos medo da intimidade. E assim, das redes sociais aos robôs sociáveis, estamos projetando tecnologias que nos darão a ilusão de companheirismo sem as demandas de amizade.”Essa abordagem do uso da tecnologia tem impacto nos relacionamentos?

é importante que vejamos os motivos das mensagens que enviamos. A pesquisa de Berger analisou os processos de pensamento pelos quais as pessoas passam para produzir as mensagens que falam. Berger concluiu: “A maior parte da interação social é orientada por objetivos; temos razões para dizer o que dizemos” (Griffen, 2012. p. 130). Com a velocidade da tecnologia e o ritmo para o qual muitas pessoas respondem, elas realmente consideram e pensam sobre as consequências potenciais do que estão transmitindo?

conforme discutido durante nossa aula, sempre novo, a história da mídia e os dados da cultura (Gitelman, 2006, p. 59), “os públicos são compostos como usuários, mas nem todos os usuários têm direito ou são membros constitutivos da esfera pública. “Isso pode dividir mais do que conectar as pessoas com base em sua capacidade com a tecnologia, escolha em estar conectado 24/7, habilidade em comunicações escritas e uso de Tom por escrito.A comunicação constante através do uso da tecnologia está mudando a maneira como as pessoas pensam de si mesmas e como se comunicam. Eles podem chamar a atenção, sempre ser ouvidos e nunca precisam ficar sozinhos. A conexão eletrônica também pode levar ao isolamento. Muitas vezes, eles não permitem tempo para pensar ou ouvir uns aos outros com o constante estímulo sensorial de textos, tweets, atualizações do Facebook, e-mails e muito mais. Compreender a perspectiva da sociologia crítica e como as práticas midiáticas impactam o que é visto como normal afeta os valores da sociedade. A facilidade de se conectar por meio da tecnologia e de se comunicar on-line tem um impacto na cultura local e globalmente, à medida que mais e mais pessoas optam por se comunicar on-line em vez de pessoalmente.

Nações Digitais. Um documentário da PBS. Consultado emhttp://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) Communication: A first look at communication theory. McGraw Hill Company, chap 10 (pp. 125-137). New York, N. Y.

Gitelman, L. (2008 (2006)). Novos Usuários De Mídia. Em Sempre já novo: Mídia, história e os dados da cultura. (pp. 59-86, 167-171) Cambridge, MA: the MIT Press.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). Na sociedade mediada: uma sociologia crítica da mídia. Oxford: Oxford University Press.

Turkle, S. (2012) conectado, mas sozinho?. Recuperado de