met onze archieven nu 3500 + artikelen diep, hebben we besloten om elke zondag opnieuw een klassiek stuk te publiceren om onze nieuwere lezers te helpen enkele van de beste, groenblijvende edelstenen uit het verleden te ontdekken. Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd in Mei 2012.
sinds het begin van de kunst van mannelijkheid in 2008, heb ik contact gehad met duizenden mannen van over de hele wereld. Een ding dat ik door de jaren heen geleerd heb is dat veel volwassen mannen zich gewoon niet als mannen voelen. Ik heb het niet over “voel je als een man” in de cartoonachtige, hyper-mannelijke zin. Eerder, Ik heb het over “voelen als een man” in de zin van dat stille vertrouwen dat komt van het verplaatsen van jongenschap naar volwassen mannelijkheid.
veel van de jongens die ik heb gesproken (vooral degenen in hun twintiger en dertiger jaren) hebben mij bekend dat ze zich nog steeds voelen als een tienerjongen die rondloopt in het lichaam van een volwassen man. Omdat ze zich niet als volwassen mannen voelen, stellen veel van deze jonge mannen volwassen verantwoordelijkheden uit zoals carrières, gezinnen en burgerbetrokkenheid totdat ze in de spiegel naar zichzelf kunnen kijken en zeggen: “Ik ben een man.”Ondertussen drijven deze jonge mannen onzeker door het leven, zich afvragend wanneer ze zich eindelijk volwassen gaan voelen.
we hebben veel gesproken op de site over waarom jonge mannen vandaag de dag worstelen met de overgang van jongenschap naar volwassen mannelijkheid, inclusief het ontbreken van een overgangsrite, positieve mannelijke mentoren, verfijning uitdagingen, en gewoon een begrip van wat mannelijkheid is en wat het vereist.Hoewel al deze dingen zeker hebben bijgedragen aan de enerverende staat van de moderne mannelijkheid, denk ik dat een onderliggend probleem is dat jonge mannen vandaag de dag gewoon de moderne, conventionele wijsheid volgen over hoe een persoon “wordt” wie hij wil zijn.
bekijk de Video
I ‘ ll Do it When I Feel Like It
conventionele wijsheid vertelt ons dat voordat we iets doen, we eerst het gevoel moeten hebben dat we het doen of het soort persoon moeten zijn die dat soort dingen zou doen. En om het gevoel te hebben iets te doen, gaat het denken, je moet in de juiste mindset komen, “vind jezelf”, of ontdek je “diepe innerlijke waarheid.”
jonge mannen die conventionele wijsheid volgen dwalen door het leven, wachtend tot ze zich als een man voelen voordat ze hun plaats innemen in de cirkel van mensen. Ze geloven dat ze zich op een magisch moment in de toekomst een volwassen man zullen voelen, en zodra dat gebeurt, zullen ze eindelijk de motivatie hebben om mannelijke dingen te doen. Of ze lezen boeken, mediteren over mannelijkheid, en wonen weekend mannen retraites, in de hoop dat ze zullen beginnen te voelen als een man door nadenken mannelijkheid. Maar ze lijken niet veel vooruitgang te boeken. Zeker, ze hebben hun momenten van inspiratie, maar als de retraite voorbij is of het boek klaar is, voelen ze zich weer onzeker over hun status als man.
maar het probleem met conventionele wijsheid over hoe een persoon “wordt” is dat het niet werkt. Tenminste niet erg goed. Negen van de tien keer zul je je niet magisch als een man voelen door gewoon te denken over het worden van een man. Hoe kun je je nu de man voelen die je altijd al wilde zijn? Door het advies van zowel oude filosofen als moderne psychologen op te volgen: om je als een man te voelen, moet je je als een man gedragen.
oude en moderne wijsheid bij het worden
verschillende oude culturen en religies leerden de weg naar geloof en persoonlijke identiteit niet door contemplatie, maar door actie. Ze begrepen de kracht die onze uiterlijke acties hebben op onze innerlijke psyche.
volgens de Thora, toen Mozes op de berg Sinaï stond en zijn volk de stenen tafelen presenteerde met de wet van Jehovah erop geschreven, spraken de Hebreeën in koor “na’ aseh v ‘nishma”, wat betekent “We zullen doen en we zullen begrijpen.”In principe verbonden de Hebreeërs dat ze eerst de wet zouden leven, in de hoop dat ze door het leven van de wet uiteindelijk tot het begrijpen ervan zouden komen. Vandaag vertegenwoordigt deze verklaring de verbintenis van een Joods persoon om alle wet van Mozes te leven, zelfs als ze de redenen achter elk gebod niet volledig begrijpen. Moderne rabbijnen leren dat na ‘aseh v’ nishma is hoe men komt om God en zijn wetten voor de mens te begrijpen. Door de uiterlijke verordeningen te leven, gebeurt er een verandering binnenin.
Schrijver A. J. Jacobs, die zichzelf omschrijft als een “Jood in dezelfde zin dat de Olijftuin Italiaans voedsel is”, stelde het principe van na ‘aseh v’ nishma op de proef in zijn hilarische memoires, A Year of Living Biblically: One Man ‘ s Humble Quest om de Bijbel zo letterlijk mogelijk te volgen. Jacobs heeft niet alleen geprobeerd om de Tien Geboden perfect te leven voor een jaar, maar ook de meer dan 600 obscure wetten gevonden door de hele Bijbel, zoals het niet scheren van de hoeken van je baard, blazen een shofar voor het gebed, en niet zitten waar een menstruerende vrouw heeft gezeten (die bracht hem in de problemen met zijn vrouw).Jacobs kwam uit een wetenschappelijke en agnostische familie en zag veel van de rituelen en wetten van zijn culturele erfgoed als vreemd en irrationeel. Maar na een jaar proberen te leven volgens de Bijbel, voelde Jacobs zijn houding veranderen over religieuze rituelen en zelfs het goddelijke. Terwijl hij zich niet van een seculiere Jood in een volledige theïst heeft bekeerd, beschouwt de heer Jacobs zichzelf nu als een “eerbiedige agnost”, die gelooft dat ” of er nu een God is of niet, er zoiets is als heiligheid. Het leven is heilig.”Jacobs crediteert zijn houding verschuiving naar het leven van Bijbelse principes, zelfs als hij niet zeker was van de reden achter hen; hij handelde eerst zonder begrip om een meer eerbiedwaardige persoon te worden.
de Griekse filosoof Aristoteles onderwees iets gelijkaardigs aan na ‘aseh v’ nishma in zijn Nicomacheïsche ethiek. In de Nicomacheïsche ethiek, Aristoteles legt zijn idee van het “goede leven” en hoe het te verkrijgen. Voor Aristoteles betekende het goede leven een leven van deugd. In tegenstelling tot sommige Griekse filosofen die geloofden dat deugdzaam leven kwam alleen uit nadenken over de deugden, Aristoteles geloofde dat begrip was niet genoeg. Om deugdzaam te worden, moest je deugdzaam zijn.
maar de deugden die we krijgen door ze eerst uit te oefenen, zoals ook gebeurt in het geval van de Kunsten. Want de dingen die we moeten leren voordat we ze kunnen doen, leren we door ze te doen, b.v., mensen worden bouwers door te bouwen en lyreplayers door het spelen van de lier; zo worden we ook gewoon door het doen van alleen handelingen, gematigd door het doen van gematigde handelingen, dapper door het doen van dappere handelingen.
deugden komen niet door alleen maar aan ze te denken. Je moet ze oefenen.”Aristoteles’ belofte is dit: als je een deugd wilt, doe alsof je het al hebt en dan zal het van jou zijn. Verandering komt door actie. Eerst handelen, dan worden.De patroonheilige van de mannelijkheid, Teddy Roosevelt, leefde ook volgens dit principe van handelen om te worden. Hij zei::
er waren allerlei dingen waar ik in het begin bang voor was, variërend van grizzlyberen tot ‘gemene’ paarden en gun-fighters; maar door te doen alsof ik niet bang was, hield ik geleidelijk op bang te zijn.Teddy wilde onbevreesd zijn, ook al was hij dat niet. in plaats van te zitten en te denken dat hij moed had, bracht TR zichzelf in gevaarlijke en ongemakkelijke situaties en handelde moedig. Uiteindelijk werd hij de man die de aanval leidde op San Juan Hill en reisde langs een onontdekte rivier in de Amazone. Hij ondernam actie om de man te worden die hij wilde zijn.
moderne psychologen hebben een theorie over waarom acteren-to-become zo ‘ n effectieve manier is om te veranderen wie je bent en hoe je je voelt over jezelf: cognitieve dissonantie. Als er een conflict is tussen je zelfperceptie en hoe je je gedraagt, ervaar je dissonantie of spanning, en je hersenen bewegen om de kloof te dichten door je gevoelens over jezelf te veranderen om te passen bij je gedrag.In haar boek, The Defining Decade: Why Your Twenties Matter and How to Make the Most of Them Now, vertelt volwassen ontwikkelingspsycholoog Meg Jay over een uitwisseling die ze had met een 27-jarige mannelijke cliënt genaamd Sam, die het grootste deel van zijn volwassen leven ronddreef terwijl hij in de kelder van zijn ouders woonde.:
‘het is raar,’ zei Sam. Hoe ouder ik word, hoe minder ik me een man voel.’
‘ ik weet niet zeker of je jezelf veel geeft om je als een man te voelen,’ bood ik aan.
…
Sam had het allemaal achterstevoren. Zoals hij het zag, kon hij zich niet bij de wereld aansluiten totdat hij zich als een man voelde, maar hij zou zich niet als een man voelen totdat hij zich bij de wereld voegde.Dr. Jay vertelt verder hoe Sam’ s houding ten opzichte van zichzelf begon te veranderen toen hij volwassen man dingen begon te doen zoals het starten van een carrière, het opzetten van een toegewijde romantische relatie, en verhuizen uit de kelder van zijn ouders en naar zijn eigen huis. Sam begon zich als een man te gedragen en daardoor begon hij zich ook zo te voelen. Hij gaf zichzelf iets om zich een man te voelen.
hier komt het op neer: als je je niet als een man voelt, moet je je gewoon gaan gedragen als de man die je wilt worden en uiteindelijk zul je je gaan voelen alsof je die man bent. Doe alsof. Doe alsof totdat je het haalt. Je hersenen zullen uiteindelijk je houding/geloof over jezelf afstemmen op je nieuwe gedrag.
your Act Like a Man to Feel Like a Man Roadmap
als je klaar bent om je te voelen als de man die je altijd al wilde zijn, is vandaag de dag dat je die reis begint. Zoals elke reis is het leuk om een kaart te hebben:
1. Zoek uit wat voor man je wilt zijn. Het bovenstaande moet niet verkeerd worden begrepen om te betekenen dat het overwegen van mannelijkheid een verspilling van tijd is. Denken en studeren zijn inderdaad essentieel om een eerbaar man te worden; het is niet genoeg om te weten dat je moet handelen, Je moet ook weten welke acties je moet ondernemen. Wat moet je gaan doen? Waar hoop je dat je daden je heen zullen leiden? Dus begin aan het einde. Wat voor man wil je worden? Misschien heb je een persoonlijke held of een grootvader of een mentor die je ideale versie van mannelijkheid personifieert. Als je eenmaal weet wat voor soort man je wilt zijn, bestudeer en overweeg hoe dat soort man zijn leven zou leiden. Wat zou hij doen bij tegenspoed? Hoe zou zijn dagelijkse routine zijn? Hoe zou hij zich kleden? Hoe behandelt hij zijn partner? Vorm een “kabinet van onzichtbare raadgevers” om u te begeleiden op uw reis.
2. Doe de dingen die een man zou doen. Zelfs als je er geen zin in hebt. Als je eenmaal weet wat voor soort dingen je ideale man zou doen, begin ze te doen, en hier is het belangrijkste deel, doe ze zelfs als je er geen zin in hebt. Sommige van de dingen die je moet doen zal moeilijk zijn, sommige het kan je ongemakkelijk voelen, en sommige van het zal je het gevoel als een nep. Negeer die gevoelens. Dat is gewoon het verzet, zoals Steven Pressfield zou zeggen. Weet dat met de tijd, jullie nieuwe manful acties de manier zullen veranderen waarop jullie je over jezelf voelen. Je zult jezelf als een man gaan zien.
3. Viriele agitur voor de rest van je leven. Zelfs als je door een overgangsrite gaat die je echt transformeert en je op het juiste pad brengt, kun je niet op je lauweren rusten. Een man worden is geen eenmalige beslissing of gebeurtenis: het is iets wat je elke dag moet kiezen. Het is als scheren; alleen maar omdat je het een keer doet betekent niet dat je klaar bent; je moet nog steeds wakker worden en het opnieuw doen in de ochtend. Viriele agitur is een Latijnse zin die betekent: “het mannelijke ding wordt gedaan.”Wordt gedaan. Altijd en eeuwig doorlopend. Neem dat als je motto voor mannelijkheid.