lof zij Allah.

Hijab is een verplichting

u moet weten dat hijab verplicht is , en niemand heeft het recht om de uitspraken te kiezen die zij leuk vinden en die te verlaten waarvoor zij geen neiging hebben, omdat Allah zegt (interpretatie van de Betekenis):

“O U die geloven! Treed volledig binnen in de Islam (door alle regels en voorschriften van de islamitische religie te gehoorzamen) en volg niet de voetstappen van Shaitaan (Satan). Voorwaar, hij is voor jou een duidelijke vijand”

Ibn Kathir zei:

” Allah gebiedt zijn gelovige slaven om zich te houden aan alle regels en wetten van de Islam, om alle geboden te volgen en alle verboden in acht te nemen.”(Tafsir Ibn Kathir, 1/566).

het is de gelovige vrouwen verboden hun schoonheid te tonen aan niet-mahrams. Allah zegt (interpretatie van de Betekenis):

” … en niet te pronken met hun versiering, behalve alleen dat wat zichtbaar is (zoals beide ogen voor de noodzaak om de weg te zien, of buitenste handpalmen of een oog of kleden als sluier, handschoenen, hoofddeksel, schort), en hun sluiers trekken over Juyubihinna (d.w.z. en dat zij hun sieraad niet openlijk tonen, behalve aan hun echtgenoten, of hun vaders, of de vaders van hun man, of hun zonen, of de zonen van hun man, of hun broers, of de zonen van hun broer, of de zonen van hun zuster, of hun vrouwen, of de slavinnen waarover zij beschikken, of oude mannelijke dienaren die onmachtig zijn, of kleine kinderen die geen vrouwelijk geslachtsgemeenschap hebben. En laten zij niet met hun voeten stampen om te onthullen wat zij van hun sieraad verbergen. En jullie allen smeken Allah om jullie allen te vergeven, o gelovigen, opdat jullie succesvol mogen zijn “

gehoorzamen aan Allah ’s bevel om de hidjab in acht te nemen zal jullie beschermen tegen het boze oog door Allah’ s verlof in deze wereld, en zal jullie beschermen tegen de straf van Allah in het hiernamaals.

beschermt het dragen van koranverzen tegen het boze oog?Met betrekking tot het dragen van koranverzen of bepaalde vormen , vertelde Imam Ahmad in zijn Musnad uit ‘Uqbah ibn’ Amir (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Wie een amulet draagt, moge Allah zijn behoefte niet vervullen, en wie schelpen draagt moge Allah hem niet beschermen.”

volgens een ander rapport kwam een groep naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en hij accepteerde de bay ‘ Ah van negen van hen, maar niet van een van hen. Zij zeiden: “O Boodschapper van Allah, u aanvaardde de bay’ Ah van negen en niet uit deze.”Hij zei,” hij draagt een amulet.”Toen nam hij het in zijn hand en brak het, en de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) aanvaard zijn bay’ Ah. Hij zei: “Wie een amulet draagt, is schuldig aan shirk.”(Uit Fatawa al-‘Ayn wa’ l-Hasad, p. 277)

Du ‘ a for evil eye protection

met betrekking tot het omgaan met het boze oog en hasad (destructieve afgunst), is er geen twijfel dat wanneer een persoon dicht bij Allah is, die hem altijd herinnert (dhikr) en de Koran leest, hij minder waarschijnlijk getroffen zal worden door het boze oog en andere soorten schade van de duivels van de mensheid en de djinn. De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) gebruikt om toevlucht te zoeken bij Allah voor zichzelf, en de grootste middel om toevlucht te zoeken die beschikbaar is voor de Moslim is het lezen van het boek van Allah, vooral de Mu ‘wadhatayn (de laatste twee soera’ s van de Koran, al-Falaq en Al-Nas), Surat Al-Fatihah en Ayat Al-Kursiy .

onder de sahieh du ‘ as voor toevlucht die zijn verteld van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zijn: “A’ udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq (ik zoek mijn toevlucht in de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij geschapen heeft).”(Verteld door Muslim, al-Dhikr wa ‘l-Du’ a, 4881)

het werd verteld dat Ibn ‘ Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) zei: “de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) gebruikte om toevlucht te zoeken bij Allah voor al-Hasan en al-Husayn. Hij zei: “jouw vader zocht bij Allah bescherming tegen Isma’ iel en Ishaq met deze woorden.: A ‘udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli’ aynin lammah (ik zoek mijn toevlucht in de perfecte woorden van Allah, van elke duivel en elk giftig reptiel, en van elk slecht oog).'”(Verteld door al-Boechari, Ahadith al-Anbiya, 3120).

met betrekking tot de Betekenis van lammah (hier vertaald als “slecht”), zei al-Khattabi: “wat hier wordt bedoeld is elke ziekte of schade die een persoon kan lijden, zoals krankzinnigheid of mentale stoornissen.”

het werd verteld van Aboe Saïd dat Jibreël kwam naar de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) en zei: “O Mohammed, Ben je ziek?”Hij zei,” Ja.”Hij zei:” Bismillahi arqeeka min kulli shayin yudheeka, min sharri kulli nafsin aw ‘ aynin hasid Allahu yashfik, bismillahi arqeek (In de naam van Allah voer ik ruqyah voor u uit, van alles wat u schaadt, van het kwaad van elke ziel of jaloers oog moge Allah u genezen, in de naam van Allah voer ik ruqyah voor u).”(Verteld door Muslim, Al-Salam, 4056)

ongetwijfeld, wanneer een persoon volhardt in het reciteren van de Adhkar (dhikr) voor ’s morgens en’ s avonds, en de adhkar voor het slapen gaan, en anderen, zal dit een groot effect hebben in het beschermen van hem tegen het boze oog, omdat het zal zijn als een bolwerk voor hem, met het verlof van Allah. Dus iedereen moet ernaar streven om deze adhkar te reciteren. Een van de beste behandelingen is het gebruik van ruqyah , dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft toegestaan als bescherming tegen het boze oog en hij heeft mensen opgedragen het te gebruiken. Er werd verteld dat ‘ Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei: “De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) beval mij, of hij beval (de mensen) om ruqyah te gebruiken om met het boze oog om te gaan.”(Verteld door al-Boechari, al-Tibb, 5297)

en het werd verteld dat ‘Aa’ ishah (moge Allah tevreden zijn met haar) zei: “de man die het boze oog wudoo’ zou worden bevolen te doen, en dan de man die werd getroffen zou zich wassen met (het water).”(Verteld door Abu Dawood, Al-Tibb, 3382. Al-Albani zei, in Sahieh Sunan Abi Dawud, haar isnad is sahieh. 3282)

dit zijn enkele van de du ‘ a ‘ s en behandelingen die – met het verlof van Allah – bescherming bieden tegen het boze oog en tegen destructieve afgunst (hasad). We vragen Allah om ons daar tegen te beschermen.

en Allah weet het best.