Re uw vraag: hoe portretteert het boek Johannes Jezus?
deze informatie is gebaseerd op onderzoek van – informatie die is overgenomen uit de Bijbel encyclopedie Insight on the Scriptures –
het is vaak het “geestelijke evangelie” genoemd vanwege de manier waarop het Jezus afbeeldt. … Een ander interessant kenmerk van het evangelie van Johannes is dat Jezus spreekt in lange monologen, in plaats van kernachtige uitspraken of gelijkenissen.
Johannes zegt niets over een bovennatuurlijke geboorte. Hij beschouwt Jezus als een mens die daadwerkelijk vlees en bloed bezat, hetzelfde als andere mensen.
het Evangelie van Johannes is vooral bekend vanwege zijn presentatie van Jezus als het vlees geworden woord van God
was er nog iets te vertellen? Was er nog iemand die uit persoonlijke herinneringen waardevolle details van de bediening van Jezus kon invullen? Ja, dat was er. De oude Johannes was bijzonder gezegend in zijn omgang met Jezus. Hij was blijkbaar een van de eerste discipelen van Johannes de Doper die aan het Lam van God werd voorgesteld en een van de eerste vier die door de Heer werd uitgenodigd om zich fulltime bij hem in de bediening te voegen. (Johannes 1:35-39; Marcus 1: 16-20) hij bleef in intieme omgang met Jezus gedurende zijn hele bediening en was de discipel “die Jezus liefhad” die bij het laatste Pascha voor Jezus’ boezem leunde. (Johannes 13: 23; Matt. 17: 1; Marcus 5:37; 14:33) hij was aanwezig op de hartverscheurende plaats van executie, waar Jezus hem de zorg van zijn vleselijke moeder toevertrouwde, en hij was het die Petrus overtrof toen zij naar het graf snelden om het bericht te onderzoeken dat Jezus was opgestaan.- John. 19:26, 27; 20:2-4.
het Evangelie van Johannes is opmerkelijk voor zijn introductie, die het woord openbaart, dat “in het begin bij God” was, als degene door wie alle dingen zijn ontstaan. (1:2) Na de kostbare relatie tussen vader en zoon bekend te hebben gemaakt, begint Johannes met een meesterlijke uitbeelding van Jezus’ werken en verhandelingen, vooral vanuit het gezichtspunt van de intieme liefde die alles in Gods grote ordening verbindt. Dit verslag over het leven van Jezus op aarde bestrijkt de periode 29-33 n. Chr.en het is zorgvuldig om melding te maken van de vier Pascha ‘ s die Jezus bijwoonde tijdens zijn bediening, waardoor een van de lijnen van bewijs wordt geleverd dat zijn bediening drie en een half jaar duurde. Drie van deze Passovers worden als zodanig genoemd. (2:13; 6:4; 12:1; 13:1) Een van hen wordt aangeduid als “een feest van de Joden”, maar de context plaatst het kort nadat Jezus zei dat er “nog vier maanden voor de oogst” waren, wat aangeeft dat het feest het Pascha was, dat plaatsvond rond het begin van de oogst.—4:35; 5:1.
met prachtige eenvoud verklaart Johannes dat in het begin “het woord bij God was”, dat het leven zelf door hem was, dat hij “het licht der mensen” werd en dat Johannes (de Doper) over hem getuigde. (1: 1, 4) het licht was in de wereld, maar de wereld kende hem niet. Zij die hem ontvingen, werden Gods kinderen, geboren uit God. Zoals de wet door Mozes werd gegeven, zo is ” de onverdiende goedertierenheid en de waarheid door Jezus Christus gekomen.”—1:17.
krachtig in zijn directheid en overtuigend in zijn intieme, hartverwarmende weergave van het woord, dat Christus werd, geeft het goede nieuws “volgens Johannes” ons een close-up beeld van deze gezalfde zoon van God in woord en in actie. Hoewel John ’s stijl en woordenschat eenvoudig zijn en hem markeren als een” ongeletterde en gewone ” man, is er een enorme kracht in zijn expressie. (Handelingen 4:13) Zijn evangelie stijgt tot zijn grootste hoogten in het bekend maken van de intieme liefde tussen vader en zoon, evenals de gezegende, liefdevolle relatie te vinden door in vereniging met hen. Johannes gebruikt de woorden “liefde” en “liefde” vaker dan de andere drie evangeliën samen.
een BIJBELSCHRIJVER die het losgeld zeer waardeerde
het geloof van veel Christenen is ondersteund door de leer van het losgeld. Ze zijn ondanks tegenstand blijven prediken en hebben tot op hoge leeftijd allerlei beproevingen doorstaan. Zie het voorbeeld van de apostel Johannes. Hij predikte trouw de waarheid over Christus en het losgeld, waarschijnlijk meer dan 60 jaar. Toen hij eind jaren ’90 was, werd hij blijkbaar beschouwd als zo’ n bedreiging voor het Romeinse Rijk dat hij gevangen werd gezet op het Eiland Patmos. Zijn misdaad? “Spreken over God en getuigen over Jezus.”(Openb. 1: 9) wat een uitstekend voorbeeld van geloof en volharding!
Johannes uit zijn diepe liefde voor Jezus en zijn waardering voor het losgeld in zijn geïnspireerde geschriften. Ze bevatten meer dan 100 verwijzingen naar het losgeld of de voordelen die het losgeld mogelijk maakt. Johannes schreef bijvoorbeeld: “indien iemand een zonde begaat, dan hebben wij een helper bij de Vader, Jezus Christus, een rechtvaardige.”(1 Johannes 2:1, 2) Johannes ‘geschriften benadrukken ook het belang van” getuigen over Jezus.”(Openb.19:10) Johannes waardeerde duidelijk dat het losgeld
Christus ‘ discipel wordt.Na zijn introductie aan Jezus als de Christus in de val van 29 N. Chr. volgde Johannes Jezus ongetwijfeld naar Galilea en was een ooggetuige van zijn eerste wonder in Kana. (Joh 2:1-11) hij kan Jezus hebben vergezeld van Galilea naar Jeruzalem, en opnieuw bij zijn terugkeer door Samaria naar Galilea, want de levendigheid van zijn verslag lijkt het te stempel als die van een ooggetuige van de beschreven gebeurtenissen. Dat staat echter niet in het verslag. (Joh 2-5) toch verliet Johannes zijn visserijbedrijf enige tijd niet. Het jaar daarop, toen Jezus langs het Meer van Galilea wandelde, zaten Jakobus en Johannes met hun vader Zebedeüs in de boot om hun netten te repareren. Hij riep hen op tot het fulltime werk van het zijn “vissers van mensen,” en het verslag van Lucas informeert ons: “Dus brachten ze de boten terug naar het land, en lieten alles achter en volgden hem.”(Mt 4: 18-22; Lu 5: 10, 11; Mr. 1: 19, 20) Later werden zij uitgekozen om apostelen van de Here Jezus Christus te zijn.Mt 10: 2-4.
Johannes was een van de drie meest nauw verbonden met Jezus. Petrus, Jakobus en Johannes werden naar de berg der verheerlijking gebracht. (Mt 17: 1, 2; Mr.9:2; Lu 9:28, 29) zij alleen van de apostelen mochten het huis van Jaïrus met Jezus binnengaan. (Mr. 5: 37; Lu 8:51) zij hadden het voorrecht degenen te zijn die door Jezus verder werden meegenomen dan de anderen in de Hof van Getsemane in de nacht van zijn verraad, hoewel in die tijd zelfs zij niet de volle betekenis van de gelegenheid beseften, drie keer in slaap vielen en door Jezus werden gewekt. (Matteüs 26: 37, 40-45; Mr.14:33, 37-41) Johannes bekleedde de positie naast Jezus bij zijn laatste Pascha en de instelling van het Avondmaal van de Heer. (Joh 13:23)
terwijl Jezus Christus nog op aarde was, had hij aangegeven dat Johannes de andere apostelen zou overleven. (Joh 21:20-22)en Johannes diende Jehovah ongeveer 70 jaar trouw. Tegen het einde van zijn leven werd hij verbannen naar het Eiland Patmos, waar hij kwam te zijn “voor het spreken over God en het getuigen van Jezus.”(Re 1: 9) dit bewijst dat hij energetisch actief was in het prediken van het goede nieuws, zelfs op zeer hoge leeftijd (rond 96 n.Chr.).
terwijl hij op Patmos was, werd Johannes begunstigd met het prachtige visioen van Openbaring, dat hij getrouw schreef. (Re 1: 1, 2) algemeen wordt aangenomen dat hij werd verbannen door keizer Domitianus en werd vrijgelaten door Domitianus ‘ opvolger, keizer Nerva (96-98 n.Chr.). Volgens de overlevering ging hij naar Efeze, waar hij zijn evangelie en zijn drie brieven schreef, getiteld De eerste, tweede en derde van Johannes, ongeveer 98 N. Chr. traditioneel wordt aangenomen dat hij in Efeze stierf in ongeveer 100 N.Chr. tijdens het bewind van keizer Trajanus.
Johannes-de discipel van wie Jezus hield
de apostel Johannes was een zoon van Zebedeüs en de broer van de apostel Jakobus. Het lijkt erop dat de naam van zijn moeder Salome was, die mogelijk de zuster was van Maria, de moeder van Jezus. (Mat. 10:2; 27:55, 56; Marcus 15: 40; Lucas 5: 9, 10) dus Johannes kan een familielid van Jezus zijn geweest. John ‘ s familie lijkt materieel welvarend te zijn geweest. Zebedeüs visbedrijf was groot genoeg om mannen te huren. (Marcus 1:20) Salome vergezelde Jezus, diende hem toen hij in Galilea was, en bracht later specerijen om het lichaam van Jezus voor te bereiden op de begrafenis. (Marcus 16:1; Johannes 19:40) Johannes had waarschijnlijk een eigen huis.- Johannes 19: 26, 27.
Johannes was waarschijnlijk de discipel van Johannes de Doper die bij Andreas stond toen Johannes de Doper naar Jezus keek en zei: “Zie, het Lam Gods!”(Johannes 1:35, 36, 40) na deze inleiding vergezelde Johannes, de zoon van Zebedeüs, Jezus blijkbaar naar Kana en was een ooggetuige van Jezus’ eerste wonder. (Johannes 2: 1-11) de levendigheid en details waarmee Johannes Jezus’ latere activiteiten in Jeruzalem, Samaria en Galilea beschrijft, suggereren dat de Evangelieschrijver ook getuige kan zijn geweest van deze gebeurtenissen. De bereidheid waarmee Johannes – net als Jakobus, Petrus en Andreas—zijn visnetten, boot en levensonderhoud had opgegeven toen Jezus hem riep om zijn volgeling te zijn, getuigt van zijn geloof.—Mat. 4:18-22.
Johannes komt niet zo prominent voor als Petrus in de Evangelieverslagen. Johannes had echter ook een krachtige persoonlijkheid, zoals blijkt uit de achternaam die Jezus aan hem en zijn broer Jakobus—Boanerges gaf, wat “zonen van de donder” betekent.”(Marcus 3:17) aanvankelijk was Johannes zo ambitieus om bekendheid te krijgen, dat hij en zijn broer hun moeder Jezus lieten vragen om haar zonen bevoorrechte posities in zijn koninkrijk te geven. Hoewel dit verlangen zelfzuchtig was, was het ook een bewijs van hun geloof in de werkelijkheid van het Koninkrijk. De ambitie van de broeders gaf Jezus de gelegenheid om al zijn apostelen te vermanen met betrekking tot de noodzaak van nederigheid.—Mat. 20:20-28.
Johannes manifesteerde zijn sterke karakter toen hij probeerde te voorkomen dat een bepaalde man, die niet één van Jezus’ volgelingen was, demonen uit zijn naam zou verdrijven. Bij een andere gelegenheid was Johannes klaar om vuur uit de hemel op te roepen om de inwoners van een Samaritaans dorp te vernietigen, die niet reageerden toen Jezus boodschappers zond om wat voorbereidingen voor hem te treffen. Voor deze reacties berispte Jezus Johannes. Blijkbaar, na verloop van tijd, John ontwikkelde de balans en barmhartigheid die hij ooit leek te missen. (Lucas 9:49-56) ondanks zijn tekortkomingen was Johannes “de discipel die Jezus liefhad.”Dus, toen hij op het punt stond te sterven, vertrouwde Jezus zijn eigen moeder, Maria, toe aan de zorg van Johannes.- John. 19:26, 27; 21:7, 20, 24.
Johannes overleefde de andere apostelen, net zoals Jezus had voorspeld dat hij dat zou doen. (Johannes 21:20-22) Johannes diende Jehovah ongeveer 70 jaar trouw. Tegen het einde van zijn leven, tijdens het bewind van de Romeinse keizer Domitianus, werd Johannes verbannen naar het Eiland Patmos “voor het spreken over God en het getuigen van Jezus.”Daar, rond 96 n. Chr., ontving Johannes de visioenen die hij in het boek Openbaring had opgenomen. (Openb. 1:1, 2, 9) volgens de overlevering ging Johannes na zijn vrijlating naar Efeze, waar hij het Evangelie schreef dat zijn naam draagt en de letters bekend als 1, 2 en 3 Johannes, en dat hij stierf in Efeze in ongeveer 100 N. Chr.
” zie! JE ZOON! . . . Zie je! JE MOEDER!”
Wat zei Jezus? (Lees Johannes 19: 26, 27. Jezus was bezorgd over zijn moeder, die waarschijnlijk weduwe was. Zijn broers en zussen konden misschien zorgen voor haar fysieke en materiële behoeften. Maar wie zou voor haar spirituele behoeften kunnen zorgen? Er is geen aanwijzing dat zijn broers tot nu toe discipelen waren. Johannes was echter een trouwe apostel en een van Jezus’ beste vrienden. Jezus zag degenen die zich bij hem aansloten bij het aanbidden van Jehovah als zijn geestelijke familie. (Mat. 12: 46-50) daarom vertrouwde Jezus, bewogen door liefde en zorg voor Maria, haar zorg aan Johannes toe, wetende dat hij voor haar geestelijke welzijn zou zorgen. Tot zijn moeder zei hij: “Kijk! Je zoon!”En tot Johannes zei hij:” Zie! Je moeder!”Vanaf die dag werd Johannes als een zoon voor Maria en zorgde hij voor haar alsof zij zijn moeder was. Wat een liefde toonde Jezus aan de kostbare vrouw die bij zijn geboorte teder voor hem had gezorgd en bij zijn dood dicht bij hem stond!
Johannes was een van de drie meest nauw verbonden met Jezus. Petrus, Jakobus en Johannes werden naar de berg der verheerlijking gebracht. (Mt 17: 1, 2; Mr.9:2; Lu 9:28, 29) zij alleen van de apostelen mochten het huis van Jaïrus met Jezus binnengaan. (Mr. 5: 37; Lu 8:51) zij hadden het voorrecht degenen te zijn die door Jezus verder werden meegenomen dan de anderen in de Hof van Getsemane in de nacht van zijn verraad, hoewel in die tijd zelfs zij niet de volle betekenis van de gelegenheid beseften, drie keer in slaap vielen en door Jezus werden gewekt. (Matteüs 26: 37, 40-45; Mr.14:33, 37-41) Johannes bekleedde de positie naast Jezus bij zijn laatste Pascha en de instelling van het Avondmaal van de Heer. (Joh. 13: 23) hij was de discipel die, bij Jezus’ dood, het signaal eer ontving om te worden toevertrouwd met de zorg van Jezus’ moeder.- Joh 21:7, 20; 19:26, 27.
een discipel die liefde erkende
de apostel Johannes was een andere discipel die nauw verbonden was met Jezus en die ons daarom kan helpen de Schepper beter te begrijpen. Johannes schreef een evangelie en ook drie brieven (1, 2 en 3 Johannes). In een brief geeft hij ons dit inzicht: “wij weten dat de Zoon van God is gekomen en hij heeft ons verstandelijke vermogens gegeven om de kennis van de ware te verwerven . En wij zijn in vereniging met de ware, door middel van Zijn Zoon Jezus Christus. Dit is de ware God en het eeuwige leven.”-1 Johannes 5: 20.
John ’s kennis van” de ware “impliceert het gebruik van” intellectuele capaciteit.”Wat merkte Johannes op over de kwaliteiten van de Schepper? “God is liefde,” schreef Johannes, ” en wie in liefde blijft, blijft in vereniging met God.”Waarom kon John daar zeker van zijn? “De liefde is in dit opzicht, niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn zoon heeft uitgezonden” om het losgeld offer voor ons aan te bieden. (1 Johannes 4: 10, 16) net als Petrus werd ook Johannes geraakt door Gods liefde die getoond werd door zijn zoon te sturen om voor ons te sterven.
Johannes, die zeer dicht bij hem was geweest, kon de emoties van Jezus waarderen. Een incident in Betanië, nabij Jeruzalem, maakte grote indruk op Johannes. Nadat Jezus bericht had gekregen dat zijn vriend Lazarus erg ziek was, reisde hij naar Betanië. Tegen de tijd dat hij en de apostelen arriveerden, was Lazarus minstens vier dagen dood. Johannes wist dat de Schepper, de bron van het menselijk leven, Jezus steunde. Dus kon Jezus Lazarus laten herrijzen? (Luke 7:11-17; 8:41, 42, 49-56) Jezus zei tegen Lazarus ‘zuster Martha:’ uw broer zal opstaan.”- Johannes 11: 1-23.
toen zag Johannes een andere zuster van Lazarus, Maria, Jezus ontmoeten. Hoe reageerde Jezus? Hij ” kreunde in de geest en werd verontrust.”Om de reactie van Jezus te beschrijven, gebruikte Johannes een Grieks woord (in het Engels “gekreunded”) dat het gevoel van diepe emoties uit het hart had uitgewrongen. Johannes kon zien dat Jezus ‘ontroerd’ was, of innerlijk commotie had, groot verdriet. Jezus was niet onverschillig of afstandelijk. Hij ” maakte plaats voor tranen.”(Johannes 11:30-37) het is duidelijk dat Jezus diepe en tedere gevoelens had, die Johannes hielpen om de gevoelens van de Schepper te waarderen, en het zou ons op dezelfde manier moeten helpen.Johannes wist dat Jezus ‘emoties verbonden waren met positieve daden omdat hij Jezus hoorde roepen:” Lazarus, kom naar buiten!”En het gebeurde. Lazarus kwam tot leven en kwam uit het graf. Wat een vreugde moet dat zijn zusters en de andere toeschouwers gebracht hebben! Velen geloven dan in Jezus. Zijn vijanden konden niet ontkennen dat hij deze opstanding had voltrokken, maar toen het nieuws ervan zich verspreidde, namen zij ‘Raad om Lazarus te doden’ evenals Jezus.- Johannes 11: 43; 12: 9-11.
de Bijbel beschrijft Jezus als ‘ de exacte representatie van het wezen van de Schepper.”(Hebreeën 1:3) dus, Jezus ‘bediening biedt ruimschoots bewijs van zijn eigen en zijn vader’ s intense verlangen om de verwoestingen van ziekte en dood ongedaan te maken. En dit gaat verder dan de paar opstanden die in de Bijbel zijn opgetekend. In feite was Johannes aanwezig om Jezus te horen zeggen: ‘het uur komt dat allen die in de grafheuvels zijn, hun stem zullen horen en naar buiten zullen komen.”(Johannes 5:28, 29) merk op dat in plaats van het gebruikelijke woord voor graf, Johannes hier gebruikt een woord weergegeven ” gedenkgraven.”Waarom?
Gods geheugen is betrokken. Zeker de Schepper van het enorme universum kan zich elk detail herinneren van elk van onze dode geliefden, inclusief eigenschappen zowel inherent als verworven. (Vergelijk Jesaja 40: 26.) En het is niet alleen dat hij zich kan herinneren. Zowel hij als zijn zoon willen dat doen. Over het prachtige vooruitzicht van de opstanding zei trouwe Job over God: “als een gezond mens sterft, kan hij dan weer leven? . . . Je zult roepen, en Ik zal je zelf antwoorden. Voor het werk uwer handen zult gij een verlangen hebben.”(Job 14: 14, 15; Marcus 1:40-42) wat hebben wij een wonderbaarlijke Schepper, die onze aanbidding waardig is!
herrezen Jezus-sleutel tot betekenisvol leven
de geliefde discipel Johannes hield Jezus nauwlettend in de gaten tot aan zijn dood. Meer nog, Johannes registreerde de grootste opstanding die ooit plaatsvond, een gebeurtenis die een stevige basis legt voor ons hebben van een permanent en betekenisvol leven.
vijanden van Jezus lieten hem executeren, genageld aan een staak als een gewone crimineel. Toeschouwers – inclusief religieuze leiders-bespotten hem terwijl hij urenlang leed. Ondanks dat hij in doodsangst op de brandstapel stond, zag Jezus zijn eigen moeder en zei tegen haar over Johannes: ‘vrouw, zie! Je zoon!”Tegen die tijd moet Maria weduwe geweest zijn, en haar andere kinderen waren nog geen discipelen. Daarom vertrouwde Jezus de zorg van zijn ouder wordende moeder toe aan zijn discipel Johannes. Dit weerspiegelde opnieuw het denken van de Schepper, die de zorg voor weduwen en wezen aanmoedigde.- Johannes 7: 5; 19: 12-30; Marcus 15: 16-39; Jakobus 1:27.
maar toen hij eenmaal dood was, hoe kon Jezus zijn rol vervullen als het” zaad “door wie”alle naties der aarde zichzelf zeker zullen zegenen”? (Genesis 22: 18) met zijn dood, op die aprilmiddag in 33 n.Chr., legde Jezus zijn leven neer als basis voor het losgeld. Zijn gevoelige vader moet gepijnigd zijn door de lijdensweg die zijn onschuldige zoon doormaakte. Toch werd op deze manier voorzien in de losprijs die nodig was om de mensheid te bevrijden van de slavernij aan zonde en dood. (Johannes 3: 16; 1 Johannes 1: 7) het toneel werd gezet voor een grote finale.Omdat Jezus Christus een centrale rol speelt in de uitwerking van Gods doelen, moest hij weer tot leven komen. Dat was wat er gebeurde, en Johannes was er getuige van. Vroeg op de derde dag na Jezus ‘ dood en begrafenis gingen enkele discipelen naar het graf. Het was leeg. Dat verbijsterde hen totdat Jezus verscheen aan verschillende mensen. Maria Magdalena rapporteerde: “ik heb de Heer gezien!”De discipelen aanvaardden haar getuigenis niet. Later verzamelden de discipelen zich in een gesloten kamer en Jezus verscheen weer, zelfs in gesprek met hen. Binnen enkele dagen werden meer dan 500 mannen en vrouwen ooggetuigen dat Jezus inderdaad in leven was. Mensen uit die tijd die sceptisch zouden kunnen zijn, konden deze geloofwaardige getuigen interviewen en hun getuigenis verifiëren. De christenen konden er zeker van zijn dat Jezus was opgewekt en leefde als een geest schepsel zoals de Schepper. Het bewijs hiervan was zo overvloedig en betrouwbaar dat velen de dood tegemoet zagen in plaats van te ontkennen dat Jezus was opgewekt.- Johannes 20: 1-29; Lucas 24: 46-48; 1 Korintiërs 15: 3-8.
de apostel Johannes leed ook vervolging voor het dragen van getuigenis over Jezus ‘ opstanding. (Openbaring 1: 9) maar toen hij in strafbanneling was, ontving hij een ongewone beloning. Jezus gaf hem een reeks visioenen die de Schepper duidelijker aan ons tonen en onthullen wat de toekomst zal brengen. Je vindt dit in het boek Openbaring, dat veel symbolismen gebruikt. Jezus Christus wordt hier afgebeeld als een zegevierende koning die spoedig de verovering van zijn vijanden zal voltooien. Die vijanden omvatten de dood (een vijand van ons allen) en het corrupte geest schepsel genaamd Satan.- Openbaring 6:1, 2; 12:7-9; 19:19-20:3, 13, 14.Tegen het einde van zijn apocalyptische boodschap had Johannes een visioen van de tijd dat de aarde een paradijs zou worden. Een stem beschreef de voorwaarden om dan te zegevieren: “God zelf zal met zijn. En hij zal alle traan van hun ogen uitwissen, en de dood zal niet meer zijn, noch rouw, noch gekrijs, noch pijn zal meer zijn. De eerste dingen zijn voorbij.”(Openbaring 21: 3, 4) In de uitwerking van Gods voornemen zal de belofte, die God aan Abraham gedaan heeft, vervuld worden.- Genesis 12: 3;