vi lever i en alder av vitenskap og teknologi, så strengt tatt bør vitenskapen kunne forutsi fremtiden og hjelpe oss med å ta beslutninger bedre. Men i Denne Usikkerhetsalderen forutså de beste økonomiske modellene ikke den globale finanskrisen.

hvordan forsøkte de gamle å ta bedre beslutninger? De stolte på historie, sin egen erfaring eller orakler, astrologi eller mumbo-jumbo. I en situasjon med usikkerhet tar du beslutninger på grunnlag av informasjon du har, og hvis du ikke har den informasjonen, må du bare konsultere noen eller noe du tror på.

Noen vender seg til gammel hellig tekst, Som Bibelen, med en prest for å tolke Hva Gud har til hensikt. Grekerne brukte Orakelet I Delfi, som dateres tilbake til 1400 F. KR., hvis spådommer var i gåter som ble tolket av kvinnelige spåmenn. Spådom var da seriøs virksomhet, med astronomer som studerte stjernene for noen kosmisk orden.

De fleste tror At Kinesisk filosofi begynte Med Konfucius, men hans skole ble berømt fordi den samlet de eksisterende gamle bøkene i De Fem Klassikerne, hvorav I Ching (Eller Book Of Change) er en. Problemet med enhver oversettelse av gammel tekst er at vi aldri kan skille oversettelser fra tolkning. Hvordan en gammel tekst leses, avhenger veldig mye av oversetternes forstyrrelser eller uvitenhet. Derfor er lesing av hellig tekst alltid personlig.

Min egen oppfatning er at i Ching fortjener å bli betraktet som en bok av tidlig Kinesisk vitenskap, snarere enn som en bok om spådom, betraktet i beste fall som pseudovitenskap.

I Ching består av to bøker, en tidligere klassiker datert til rundt 1000 F. KR., og en fortolkende tekst skrevet rundt 400-600 år senere. Den tidligere klassikeren består Av De Åtte trigrams, tilskrives Fuxi, en av de legendariske grunnleggerne Av Kina, og 64 hexagrams, visstnok oppfunnet Av Hertug Zhou, en av grunnleggerne Av Zhou-dynastiet. Enkelt sagt, De Åtte trigrams bare stå for åtte mulige situasjoner, fra gode til dårlige; mens de 64 hexagrams stå for 64 mulige prediktive utfall. Den senere teksten tilskrives Konfucius og hans disipler, som hjelper tolkningen av hva hexagrammer betyr. For å bruke I Ching for spådom eller beslutningsformål, velger du tilfeldig et hexagram og deretter konsulterer I Ching for hva det betyr.

Heri ligger en fundamental forskjell i beslutningsprosesser mellom Vestlig vitenskap og Kinesisk tilnærming til livet.

Vitenskap utviklet I Vesten delvis på grunn av det alfabetiske språket, avledet Fra Araberne, noe som betyr at du kan definere ord og mening mye mer presist, siden det engelske språket omfatter i dag over en million ord. Som filosofen Wittgenstein hevdet, er alle begreper definert av språk.

Det Kinesiske språket, derimot, er i utgangspunktet ideogramatisk og fonetisk, noe som betyr at hvert tegn består av radikaler som opprinnelig var bilder. For eksempel kan tegnet for mannen lett identifiseres som en tegning av en stående mann. Fordi det er begrensede lyder for hvert tegn, bærer hvert tegn fire eller fem toner, og komplekse ord består av kombinasjoner av forskjellige tegn. De fleste kan lese grunnleggende Kinesisk med om lag to til tre tusen tegn, med maksimalt antall tegn som er omtrent 50.000. Komplekse ord er kombinasjoner av to eller tre tegn.

Gitt begrensede lyder, toner og tegn, Er Det Kinesiske språket ikke så presis som engelsk. Et enkelt tegn kan ha forskjellige betydninger og forskjellige lyder, Slik At Kinesiske ord og uttrykk kun kan forstås i sammenheng. Så når Jeg hører En Kinesisk tale, må jeg ofte spørre i hvilken sammenheng er den aktuelle lyden / ordet brukt? Med andre ord må vi legge til kontekstuell informasjon for å tolke betydningen av det som blir sagt.

Vestlig vitenskap, etter Aristolean logikk, er i hovedsak reduksjonistisk og lineær, søker årsak og virkning. Språket gjør det mulig for konseptualiseringen å være presis og logisk flyt å være konsistent. Unøyaktigheten i Det Kinesiske språket betyr at konseptuell tenkning er mer organisk og flytende, og underlagt tolkning, inkludert gjetting.

med andre ord, mens naturvitenskap kan være mer presis i kommunikasjon mellom to maskiner, har kommunikasjonen mellom to mennesker en stor usikkerhet. Samfunnsvitenskapene er mye mer kvalitative fordi ett menneske per definisjon ikke fullt ut kan forstå den andre personens livserfaring, verdier og preferanser. Usikkerhet er innebygd i samfunnsvitenskapene.

Moderne økonomi behandlet dette problemet ved å anta perfekt informasjon, som faktisk antok usikkerhet. Økonomiske modeller basert på slik perfekt informasjon og rasjonelle spillere (mekanisk beslutningstaking) ga opphav til presise eller «optimale», første-beste resultater. Det første beste idealet antas da å være et naturlig utfall, og livet vil ganske enkelt gå tilbake til likevekt eller en stabil situasjon.

Virkeligheten er åpenbart ikke så enkelt. De åtte trigrams bety at i binære gode og dårlige eller svart-hvitt vilkår, det er åtte mulige utfall i enhver beslutning: god, dårlig og seks blandinger av god/dårlig. De 64 hexagrammer gjør livet enda mer komplisert, siden svart og hvitt er bare to mulige manifestasjoner av ethvert system, resten er 62 nyanser av grått (blanding av svart og hvitt).

per definisjon er enhver fundamentalistisk syn på livet mer sannsynlig å være feil, fordi livet er for det meste nyanser av grått.

de beste spillene som illustrerer denne forskjellen Mellom Vestlig og Kinesisk tenkning er spillene chess and Go (weiqi). Sjakk har definert lineære trekk med seks typer brikker. Det tvinger en til å tenke logisk og sekvensielt. Go består bare av svarte og hvite brikker, men spilleren må tenke romlig, spille brikken i hvilken som helst posisjon på brettet, og prøver kontinuerlig å overvinne den andre spilleren.

uten å forstå disse grunnleggende forskjellene i språk, kontekst og beslutningstaking under usikkerhet, ville det være vanskelig å bygge bro over det gapende gapet mellom begge sider av Stillehavet. Det betyr også At Den Kinesiske tilnærmingen til økonomi og geopolitikk vil være ganske annerledes enn det som ofte tolkes utenfor Kina.

forfatteren, En Fremtredende Fellow med Asia Global Institute, skriver om globale spørsmål fra Et Asiatisk perspektiv.