Det kan virke som et uoppnåelig ideal, men du kan starte akkurat nå som en bodhisattva-in-training. Alt du trenger er ambisjonen om å sette andre først og litt inspirasjon fra nyttige guider som De Buddhistiske lærerne som finnes her.

Alle Er Din Gjest

Ch@gyam Trungpa Rinpoche på ditt liv som en fremtidig bodhisattva

Mange mahayana skriftsteder snakker om å invitere alle levende vesener som våre gjester. Når vi inviterer en gjest, har vi en følelse av betydningen av det forholdet. Gjester blir vanligvis matet spesielt tilberedt mat og får ekstra gjestfrihet. Livet til en bodhisattva er knyttet til alle levende vesener som gjester. Bodhisattva inviterer alle som gjest, og tilbyr stadig en fest.

Å Invitere alle levende vesener som våre gjester er utgangspunktet for å anvende medfølelse I Mahayana. Ved å se levende vesener som gjester, har bodhisattva en konstant følelse av forholdet, for til slutt forlater alle gjestene. Så vi ser tiden med våre gjester som dyrebar. Det er en følelse av preciousness og impermanence av forholdet. Vår gjest kan være vår mann—vår kone eller vårt barn-alle er gjest for alle, hele tiden. På en dag til dag nivå, alle relasjoner for en bodhisattva er basert på knyttet med gjester.

akkurat som fisk ikke kan leve uten vann, kan medfølelse ikke utvikle seg uten egoisme.

Medfølelse er en kombinasjon av maitri, eller kjærlig vennlighet og generøsitet. Det er en reise utover, en reise for kommunikasjon. På ett nivå føler medfølelse seg vennlig mot oss selv. På et annet nivå opplever det en følelse av rikdom, at vi kan utvide varmen vi føler mot oss selv til andre levende vesener.

det sies i skriftene at akkurat som fisk ikke kan leve uten vann, kan medfølelse ikke utvikle seg uten egoløshet og uten opplevelsen av tomhet eller shunyata. Det kan virke som om denne oppfatningen av medfølelse er noe abstrakt, men faktisk er det hjertet av meditasjonsøvelsen i aksjon.

tilstedeværelsen av medfølelse oppleves som et plutselig glimt, en følelse av klarhet og varme samtidig. Ifølge skriften, at glimt, hvis du analyserer det, tar en-sekstiende av et sekund. Det er så fort og så skarpt. Skarpheten er medfølelsens intelligens. Medfølelse betyr også å være åpen og kommunikativ. Den inneholder varme.

så først er det maitri, som stoler på hjertet.

For Det Andre er det et gap der du opplever åpenheten til tathagatagarbha, eller buddhanaturen.

For Det Tredje er det en følelse av kommunikasjon—etter å ha våknet opp på det nivået, er det en følelse av frihet til å utvide og forholde seg til dine handlinger, uansett hva du gjør. Det ser ut til å være hvordan man utvikler medfølelse.

6 Baby Trinn Til Godhet

veien til medfølelse, Sier Judy Lief, starter med å gå ut av din vanlige historie. Her er fem måter å gjøre det på.

det er utrolig hvor ofte vi tror vi er ute i verden som samhandler med og hjelper andre, når vi faktisk bare handler ut vår forutinntatte interne historie. Vår visjon er overskyet, og vi kan bare ta inn det som strømmer inn i vår plottlinje.

En måte å myke opp dette mønsteret på er å utforske noen grunnleggende trinn som kan lede oss i retning av godhet. I stedet for å prøve å vil oss selv å være snill-presto!—vi kan skape en atmosfære som er behagelig for utviklingen av kjærlig godhet.

her er fem små trinn til godhet du kan øve. Du kan utforske disse trinnene enkeltvis eller i kombinasjon. Tanken er at hvis du skaper den rette atmosfæren, oppstår medfølelse naturlig. Det er allerede til stede, bare venter på invitasjonen.

1. Sett Deg Ned

Det må være en her for å være en der, og en forbindelse mellom de to. Så det første trinnet er å bremse ned og la tankene slå seg ned nok til at du er i stand til å slippe fra høyder av konseptualitet tilbake i kroppen din, en enkel form i rommet. Kan du virkelig føle deg tilstede, i kroppen din som den er, akkurat der du er?

1. Vær I Øyeblikket

Nå som du er mer solid et sted, kan du la deg være tydeligere en gang. Når tankene dine går fra fortiden eller fremtiden, fra minner og angrer til planer og drømmer, kan du forsiktig ta deg tilbake til nåtid.

1. Slipp Rømningsveier

Bli satt på dette bestemte stedet og tiden, akkurat slik det er.

1. Vær Oppmerksom På Rommet

Legg Merke til kvaliteten på rommet i deg og rundt deg. Vær oppmerksom på grensene til din fysiske kropp og plassen foran, bak og på hver side av deg. Vær også oppmerksom på det mental–emosjonelle rommet som plasserer kommer og går av følelser, tanker, stemninger og følelsesmessige omveltninger. Uansett hva som oppstår på et ytre eller indre nivå, legg merke til rommet der både du og din oppfatning hviler.

1. Del Plassen

Utforsk hvordan det er å dele dette rommet med den som er der med deg. Legg merke til kraften i innkvartering, aksept og nonjudging. Når du føler at det oppstår territorialitet og frykt, imøtekomme det også i større romslighet.

1. Alchemy

hva vanlige folk ser som bly, alkymister ser som gull i forkledning. Som alkymister kan vi lære å avdekke gullet som er skjult i vår menneskelige tilstand-uansett hvor konflikt og unpromising vi mennesker ofte synes å være. Våre dramaer og fascinasjoner, våre tvangstanker, vår kjærlighet vunnet og tapt kan fengsle oss, men de er fundamentalt flyktig. Men alt som vekker og berører våre hjerter enda litt, kan åpne oss for muligheten for noe mer. Innenfor de svingende lidenskapene i det menneskelige rike, kan vi oppdage den urokkelige kraften av uselvisk medfølelse og kjærlig godhet.

Du Fortjener Også Medfølelse

Medfølelse skiller ikke mellom selv og andre, Sier Christina Feldman. Ta vare på din egen lidelse på samme måte som du bryr deg om andres.

Noen mennesker, som bærer lange historier om mangel på egenverd eller fornektelse, finner det vanskelig å utvide medfølelse mot seg selv. Klar over den enorme lidelsen i verden, kan de føle at det er selvfornøyd å ta vare på sin egen vondt kropp, knust hjerte eller forvirret sinn. Men dette er også lidelse, og ekte medfølelse gjør ingen forskjell mellom selv og andre.

medfølelsens vei dyrkes ett skritt og ett øyeblikk av gangen.

Buddha sa en gang at Du kunne søke i hele verden og ikke finne noen som fortjener din kjærlighet og medfølelse mer enn deg selv. Likevel finner for mange mennesker seg å styre nivåer av hardhet, etterspørsel og dom innover at de aldri ville drømme om å lede mot en annen person, og vite hvilken skade som ville påløpe. De er villige til å gjøre mot seg selv hva de ikke ville gjøre mot andre.

veien til medfølelse er altruistisk, men ikke idealistisk. Ved å gå denne veien blir vi ikke bedt om å legge ned livet vårt, finne en løsning for alle kampene i denne verden, eller umiddelbart redde alle vesener. Medfølelsens vei dyrkes ett skritt og ett øyeblikk om gangen. Hver av disse trinnene reduserer fjell av sorg i verden.

Buddhas Kjærlighet

thich Nhat Hanh beskriver hvordan kjærlighet til en person blir kjærlighet til alle.

Spørsmål: Mer enn noe annet, vi ønsker å elske og bli elsket. Hvorfor er det så vanskelig å elske?

Thich Nhat Hanh: Kjærlighet er evnen til å ta vare på, beskytte, nære. Hvis du ikke er i stand til å generere den slags energi mot deg selv, er det veldig vanskelig å ta vare på en annen person. I Den Buddhistiske læren er det klart at å elske seg selv er grunnlaget for kjærligheten til andre mennesker. Kjærlighet er en praksis. Kjærlighet er virkelig en praksis.

hvorfor elsker Vi ikke oss selv?

vi kan ha en vane i oss selv for å lete etter lykke andre steder enn i her og nå. Vi kan mangle evnen til å innse at lykke er mulig i her og nå, at vi allerede har nok forhold til å være lykkelige akkurat nå. Å gå hjem til nåtid, å ta vare på seg selv, for å komme i kontakt med livets underverk som virkelig er tilgjengelige—det er allerede kjærlighet. Kjærlighet er å være snill mot deg selv, å være medfølende mot deg selv, å generere bilder av glede, og å se på alle med øyne av sinnsro og ikke-diskriminering.

når folk elsker hverandre, skillet, grensene, grensen mellom dem begynner å oppløse, og de blir ett med den personen de elsker.

Etter hvert som du utvikler deg på veien til innsikt i ikke-selv, vil lykken brakt til deg av kjærlighet øke. Når folk elsker hverandre, skillet, grensene, grensen mellom dem begynner å oppløse, og de blir ett med den personen de elsker. Det er ikke lenger noen sjalusi eller sinne, fordi hvis de er sint på den andre personen, er de sint på seg selv. Derfor er ikke-selv ikke en teori, en doktrin eller en ideologi, men en realisering som kan gi mye lykke.

Du har skrevet om en kvinne du elsket dypt for lenge siden. På dette punktet i livet ditt, angrer du ikke å være med henne?

den kjærligheten har aldri gått tapt. Det har fortsatt å vokse. Å elske noen, hvis det er ekte kjærlighet, er en veldig fantastisk mulighet for deg til å elske alle. I innsikt av ikke-selv ser du at gjenstanden for din kjærlighet alltid er der og kjærligheten fortsetter å vokse. Ingenting går tapt, og du angrer ikke noe, for hvis du har ekte kjærlighet i deg, går du og din sanne kjærlighet i samme retning, og hver dag kan du omfavne, mer og mer.

så å elske en person er en flott mulighet for deg til å elske mange flere. Det nærer deg, som nærer den andre personen, og til slutt vil kjærligheten din ikke ha noen grense. Det Er Buddhas kjærlighet.

Uutholdelig Medfølelse

For at vår medfølelse skal være effektiv, sier Ogyen Trinley Dorje, Den 17. Karmapa, må det være like uutholdelig som verdens lidelse er.

vår medfølelse må ha et bredt fokus, inkludert ikke bare oss selv og de nær oss, men alle levende vesener. Alle vesener ønsker å være lykkelige og fri for lidelse, men de fleste levende vesener opplever bare lidelse og kan ikke oppnå lykke. Akkurat som vi har et ønske om å fjerne lidelsen i vår egen erfaring og å nyte lykke, kommer vi til å se gjennom å meditere på medfølelse at alle andre vesener også har dette ønske.

når vi trener, må vi bringe vår meditasjon på medfølelse til det dypeste nivået som er mulig. Vi må reflektere over de intense lidelsene til levende vesener i alle seks verdener av samsara. Å reflektere over vår forbindelse til disse vesener, må vi skape en medfølelse som ikke lenger kan bære deres lidelse.

for å gjøre vår medfølelse sterk, trenger vi veien.

denne store, uutholdelige medfølelsen er ekstremt viktig. Uten det kan vi føle en medfølende følelse i våre sinn fra tid til annen, men dette vil ikke frembringe full kraft av medfølelse. Men når vi med uutholdelig medfølelse vitner om lidelsene til levende vesener, søker vi umiddelbart måter å frigjøre dem fra den lidelsen. Vi er unfazed av komplikasjoner og tvil; våre handlinger til fordel for andre er uanstrengt og fri for tvil.

for å gjøre vår medfølelse sterk, trenger vi veien. Vi har allerede medfølelse, visdom og mange andre positive egenskaper, men våre mentale lidelser er sterkere enn disse mesteparten av tiden. Det er som om lidelsene har låst alle våre positive egenskaper i en boks.

En dag, når vi åpner den boksen og alle våre gode kvaliteter springer ut, trenger vi ikke å lete etter vår medfølelse. Vi vil oppdage at medfølelse er tilstede i våre sinn spontant, og et vell av gode kvaliteter vil bli tilgjengelig for oss.

Mot En Kultur Av Kjærlighet

Kjærlighet er den ultimate overtredelse, hevder bell hooks. Dens transformative kraft kan knuse status quo.

for å arbeide for fred og rettferdighet begynner vi med den individuelle praksisen med kjærlighet, fordi det er der vi kan oppleve førstehånds kjærlighetens transformative kraft. Å delta på den skadelige effekten av misbruk i mange av våre barndom hjelper oss med å dyrke kjærlighetens sinn. Misbruk handler alltid om kjærlighetsløshet, og hvis vi vokser inn i våre voksne år uten å vite hvordan vi skal elske, hvordan kan vi da skape sosiale bevegelser som vil ende dominans, utnyttelse og undertrykkelse?

for å begynne å praktisere kjærlighet må vi bremse ned og være fortsatt nok til å vitne i øyeblikket. Hvis vi aksepterer at kjærlighet er en kombinasjon av omsorg, engasjement, kunnskap, ansvar, respekt og tillit, kan vi da bli styrt av denne forståelsen. Vi kan bruke disse dyktige måtene som et kart i vårt daglige liv for å bestemme riktig handling.

å bli forvandlet ved kjærlighetens praksis er å bli født på ny, å oppleve åndelig fornyelse.

Når Vi kultiverer kjærlighetens sinn, er Vi, Som Sharon Salzberg sier, «kultiverer det gode», og det betyr «å gjenopprette kjærlighetens glødende kraft som er til stede som et potensial i oss alle «og bruke» verktøyene til åndelig praksis for å opprettholde vår virkelige, øyeblikk-til-øyeblikk opplevelse av den visjonen.»

å bli forvandlet ved kjærlighetens praksis er å bli født på ny, å oppleve åndelig fornyelse. Det jeg vitner daglig er lengselen etter den fornyelsen og frykten for at våre liv vil bli forandret fullstendig hvis vi velger kjærlighet. Denne frykten lammer. Det etterlater oss fast i stedet for lidelse.

når vi forplikter oss til å elske i vårt daglige liv, blir vaner knust. Fordi vi ikke lenger spiller etter de trygge reglene for status quo, beveger kjærligheten oss til en ny grunn for å være. Vi jobber for å få slutt på dominansen. Denne bevegelsen er hva folk flest frykter. Hvis vi skal galvanisere den kollektive lengselen etter åndelig velvære som finnes i kjærlighetens praksis, må vi være mer villige til å identifisere de former som lengselen vil ta i dagliglivet.

Folk trenger å vite hvordan vi endrer og endres når vi elsker. Det er bare ved å bære konkret vitnesbyrd om kjærlighetens transformative kraft i vårt daglige liv at vi kan forsikre de som er redde for at forpliktelsen til kjærlighet vil være forløsende, en måte å oppleve frelse på.