화요일 수업 토론에서 햄릿의 성격 중 가장 큰 변화 중 하나(1~4 행에서 인식 할 수있는 한)가 4.4 의 노르웨이 주장과 만난 후에 발생한다는 것을 깨달았습니다. 나는 햄릿의 더 흥미로운 연설 중 하나를 발견 철학의 관점에서 연극에서 논의하고 어떻게이 그를 위해 모든 독백 종료 독백으로 역할을 할 수있다.

햄릿의 잠겨있는 연설의 대부분은 자신의 생각에 깊이 잠수 할 때마다 자신의 감정의 깊이를 분류하는 치료적인 방법 인 것 같습니다. 이것은 그가 생활과 내세의 큰 고통을 고민 3.1 의 유명한”수 또는 수 없습니다”연설에서 특히 분명하다. 어떤 경우,아마도 그는 행동의 특정 지점에 그를 가져올 수있는 결론에 도달하기 위해 이러한 철학적 질문을 탐구하는 동기인가? 그러나 폴로니우스가 살해될 때까지(나에게 계획의 실행보다는 열정의 범죄로 보였다),햄릿은 주변 세계와의 상호 작용에서 매우 섬세하고 변덕 스러웠다. 그는 미친 행동으로 부시 대통령의 주위에 뛰는,그는 그의 삼촌에게 플레이를 제시하여 버튼을 밀어,그가 진정으로 흔들고 유일한 사람들은 그의 어머니와 호레이쇼입니다,어머니는 일반적으로 자신의 아이를 용서 빨리하고 진정한 친구는 항상 친구이기 때문에 이는 너무 위험하지 않습니다.

개인적으로 알려지지 않은 사람을 위해 눈물을 흘릴 수있는 3 막 배우에 대한 그의 관찰과 마찬가지로,햄릿은 4 막에서의 독백 동안 그의 수동적 본성에 대해 다음과 같이 말합니다.”그는 자신이 목격 한 많은 상황이 사망 한 아버지에 대한 보복을 제공하는 데”둔한”것으로 증언한다고 말합니다.

그는 생각은 종종 한 부분 지혜와 세 부분 비겁,그리고 그의 개인적인 계시의 열쇠는 라인 안에 믿고”바르게 위대한 것은 큰 논쟁없이 저어하지 않습니다,하지만 크게 명예가 걸려있을 때 짚에서 싸움을 찾을 수 있습니다.”햄릿은 잘못에 대해 부지런히 행동하는 것,그 잘못이 아무리 작더라도(빨대처럼 작더라도)위대하다고 결정합니다. 마침내 2 만 명의 사람들이 땅에 대한 사소한 음모를 포착하기 위해 보내지는 것을 보았을 때,그는 자신의 상황과 그토록 작은 일로 기꺼이 죽고자하는이 군대보다 개인적으로 얼마나 더 많은 잘못을 저질렀는지를 비교합니다.

햄릿은 연설을 마치면서”오,이때부터 내 생각은 피 묻거나 가치가 없다! 그가 말하고 있는 것은 그의 생각들이 이 시점에서 유혈사태를 야기해야 하거나 그의 모든 생각들이 쓸모없다는 것이다. 그리고 내가 나머지 연극을 이해한다면(아직 5 막을 읽지 않았다),햄릿은 덴마크로 돌아와서 삼촌을 무시하고,사람들의 반응을보기 위해 이상하게 행동하는 것 이상으로 의도적으로 자신의 상황을 무시하는 사람의 첫 걸음을 보여줍니다.

우리가 수업에서 논의한 것처럼 나에게 놀라운 것은,이 장면은 연극의 두 번째 4 중주에만 존재한다는 것입니다. 나를 위해,이것은 햄릿 자신의 자기 실현에서 매우 중요한 순간 인 것으로 보이며,왜 그가 연극의 마지막 행동에 대해 자신의 행동에 더 신중하게되는지 설명하는 데 도움이됩니다. 그는이 시점 이전에 그의 행동에서 주로 이야기하고 반동적이었으며,나는 반응에서 활동으로의 전환이 특히이 시점에서 일어난다고 생각한다. 실제로,이 연극의 공연의 초기 버전은이 장면을 포함하지 않았고 이것이 연극의 후반 부분에서 햄릿의 성격의 변화를 설명하기 위해 쓰여졌을 가능성이 있습니까?