アッラーに讃えあれ。
ヒジャーブは義務である
あなたはヒジャーブが義務であることを知っておくべきであり、誰も彼らが好きな判決を選択し、彼らが傾いていないと感じ （イスラム宗教のすべての規則と規制に従うことによって）イスラム教に完全に入り、Shaytan（サタン）の足跡に従わないでください。 本当に、彼はあなたにとって明白な敵です”
イブン-カティールは言った：
“アッラーは、彼の信じる奴隷に、イスラームのすべての判決と法律を遵守し、すべての戒めに従い、すべての禁止事項に注意するよう命じられます。”（タフスィール-イブン-カティール、1/566）。
信じる女性は、非マーラム人に自分の美しさを示すことを禁じられている。 アッラーは言う（意味の解釈）:
“……そして、明らかなものだけを除いて、彼らの装飾品を披露することはありません（道を見るために必要な両目、または外側の手のひらや片目、ベール、手袋、ヘッドカバー、エプロンのようなドレスのように）、そして彼らのベールをJuyubihinnaの上に描くことはありません（すなわち、 夫、またはその父親、またはその夫の父親、またはその息子、またはその夫の息子、またはその兄弟、またはその兄弟の息子、またはその姉妹の息子、またはその女、または彼らの右手が持っている（女性）奴隷、または活力を欠いている古い男性のしもべ、または女性のセックスの感覚を持っていない小さな子供たちに除いて、彼らの装飾を明らかにしないこと。 またかれらに，自分の足に印を付けてはならない。それはかれらがその装飾の隠すものを明らかにするためである。 そして、あなたがたのすべては、あなたが成功することができるように、信者よ、あなたがたのすべてを許してアッラーを請う”
ヒジャーブを観察するためにアッラーの命令に従うことは、現世でのアッラーの許しによって邪悪な目からあなたを守り、来世でのアッラーの罰からあなたを守るでしょう。
コーランの詩を身に着けていることは邪悪な目から保護しますか？
コーランの詩や特定の形を身に着けていることに関して、イマーム-アフマドは”Uqbah ibn”Amir（アッラーが彼に喜ばれるように）から彼のMusnadで預言者（アッラーの平和と祝福: “お守りを身に着けている人は、アッラーが彼の必要性を満たさないことがあり、貝殻を身に着けている人は、アッラーが彼を保護しないことがあります。”
別の報告によると、あるグループがアッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）のところに来て、彼らのうちの九人のベイアを受け入れたが、そのうちの一人からは受け入れなかった。 かれらは言った。”アッラーの使徒よ，あなたは九つのバヤを受け入れました。これからではありません。”彼は言った、”彼はお守りを身に着けている。”それから彼は彼の手でそれを取り、それを壊し、預言者（彼に平安とアッラーの祝福）は彼のbay’ahを受け入れました。 彼は言った、”お守りを身に着けている人は、シルクの罪を犯しています。”(From Fatawa al-‘Ayn wa’l-Hasad,p.277)
悪の目の保護のためのDu’a
悪の目とハサド（破壊的な羨望）を扱うことに関しては、人がアッラーの近くにいて、常に彼を覚えて（dhikr）、コーランを読んでいると、彼は悪の目や人類とジンの悪魔からの他の種類の害の影響を受ける可能性は低いことは間違いありません。 預言者（彼にアッラーの平和と祝福）は、自分のためにアッラーとの避難を求めるために使用され、イスラム教徒に利用可能な避難を求める最大の手段は、すべてのMu’wwadhatayn（コーランの最後の二つのSurahs、al-Falaqとal-Nas）、Surat al-FatihahとAyat al-Kursiyの上に、アッラーの本を読んでいます。
預言者（彼に平安とアッラーの祝福）から語られている避難のためのsahih du’asの中には次のものがあります:
“A’udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq（私は彼が作成したものの悪からアッラーの完全な言葉に避難を求めます）。”（イスラム教徒によってナレーション、al-Dhikr wa’L-Du’a、4881）
イブン-アッバース（アッラーが彼らの両方に喜ばれるように）が言ったことが語られました：”預言者（彼に平安とアッラーの祝福）は、アル-ハサンとアル-フサインのためにアッラーとの避難を求めるために使用されました。 彼は言った：”あなたの父は、これらの言葉でイスマイルとイシャ-aqのためにアッラーに避難を求めていました: A’udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli’aynin lammah(私はアッラーの完璧な言葉に避難を求めます,すべての悪魔とすべての有毒な爬虫類から,そしてすべての悪い目から).”（Al-Bukhari、Ahadith al-Anbiya、3120）によってナレーションされています。
lammah（ここでは「悪い」と訳される）の意味に関して、al-Khattabiは次のように述べています：「ここで意味されるのは、狂気や精神障害など、人が被る可能性のあるす”
ジブリエルが預言者（彼に平安とアッラーの祝福）のところに来て、言ったことはアブー-サイードから語られました: “ムハンマドよ、あなたは病気ですか？”彼は言った、”はい。”彼は言った、”bismillahi arqeeka min kulli shayin yudheeka、min sharri kulli nafsin aw’aynin hasid Allahu yashfik、Bismillahi arqeek（アッラーの名の下に、私はあなたのためにruqyahを実行し、あなたを傷つけているすべてのものから、すべての魂や嫉妬の目の悪から、アッラー”（イスラム教徒、al-Salam、4056によってナレーション）
間違いなく、人が朝と夕方にadhkar（dhikr）を暗唱し、寝るadhkarなどを暗唱し続けるとき、これはアッラーの許しによって、彼のための牙城のようになるので、邪悪な目から彼を守る上で大きな効果を持つでしょう。 だから、誰もがこれらのadhkarを暗唱するために努力すべきです。
最高の治療法の一つは、アッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）が邪悪な目からの保護を許可し、彼は人々にそれを使用するように指示したruqyahの使用です。
“アイシャ（アッラーが彼女に喜ばれるように）は言った：”アッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）は私に命じた、または彼は邪悪な目に対処するためにruqyahを使”（Al-Bukhari、al-Tibb、5297によるナレーション）
そして、”アーイシャ（アッラーが彼女に満足することができます）が言ったことが語られました：”邪悪な目を投げた男はwudooを行うように命”（アブー-ダウード、アル-ティブ、3382によってナレーション。 アル-アルバーニは言った、Sahih Sunan Abi Dawudでは、そのisnadはsahihです。 No.3282)
これらは、邪悪な目と破壊的な羨望（ハサド）からの保護を提供するdu’asと治療法の一部です。 私たちはアッラーにそれから私たちを守るように頼みます。
アッラーは最もよく知っておられる。