道教哲学

道教は世界の偉大な宗教の一つです。 古代中国で生まれ、それはまた、儒教（それは主に反対した）と仏教（それは禅を作成するために合併した）を含むいくつかの他の宗教に影響を与えました。 道教は、倫理と組織の普遍的なパターンを引き起こす世界の仕事に自然の法則または”道”があるという考えに基づいて、主に生活のための形而上学的な

しかし、道教は”道教”と綴ることもできます。”実際には、道教は”道教と発音されます。”

道教は、伝統的な道教の近代化された単純化されたバージョンと見ることができ、基礎的なテキスト、Tao Te ChingとChuang Tzuの教えやアイデアに重点を置いており、伝統的な道教が御用達になる傾向がある形而上学と迷信を利用していない。 あなたが訪問することができますdaoism.org 道教の哲学の詳細については。

道教の歴史

西洋の学者が道教を発見したとき、彼らは彼らのキリスト教、そして後には合理主義者、レンズを通してそれを理解しようとしました。 彼らは道教には二つのタイプがあると決めました: 哲学的な道教、宗教的な道教、そして前者は後にそれが今日の迷信バージョンになるために腐敗した”本当の”道教であったこと。 しかし、今日のほとんどの学者は、哲学的な道教は決して実際にはなかったと信じており、道教は常に多かれ少なかれ迷信的であったと考えています。

この誤解の理由の一部は、元の道教の本”Tao Te Ching”、”Chuang Tzu”、”Lieh Tzu”はすべて非常に合理的な哲学の本であり、迷信的な教義を全く含んでいないということです。 これらの本は今日も非常に人気があります—実際にはTao Te Chingはキリスト教の聖書の後に二番目に翻訳された本です。

道教の実践

道教の主な実践の一つは、呉偉、または”非強制的な行動。「道教は物事を強制するのではなく、自然に起こるようにすることを学びます。 非強制的に行動することは、極端な謙虚さで手元の仕事に出席することです-押したり引っ張ったりするのではなく、優しく（そして丁重に）指導し、努力に さらに、道教は成果に強く執着していません—彼らは最善を尽くしますが、物事が彼らが計画した方法でうまくいかない場合、彼らは新しい発展や道の変

道教は、彼らがすべての中心にあるのではなく、むしろはるかに大きな全体の一部であるという視点を開発しています。 しかし、この急進的な謙虚さは、弱いものをレンダリングしません。 それどころか、道教の観点から、自分自身をより大きく、より強力な生物の一部として見ることは、彼らにそのより大きな生物の力を与えます。 私たちを疎外させ、私たちを効果的で孤立させるのは、私たち自身を別のものとして見ていることです。

道教

私の気持ちや哲学は道教や禅仏教に近い、それは最も実用的だからです。
-ハリー-ディーン-スタントン

道教は、プロセスに焦点を当て、私が結果があるべきだと思ったものの先入観に執着しないように教えてくれました。
-ジミー-チン

タオは物事を強制したり妨害したりするのではなく、自分のやり方で働き、自然に結果を出すことができます。 その後、行う必要があるものは何でも行われます。
—ベンジャミン-ホフ

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