上記の引用はLeo Tolstoyからのものです。 引用は彼の読者への挑戦として行われました。 挑戦は、歴史の一節、聖書の一部、小説などを読んだ後。 “それは何の違いを作るのですか？”私たちがどのように生きているか、そして/または生きていることを考えています。 トルストイは、偉大な文学の真のテストは、それが積極的にその読者の生活に影響を与えたことだと信じていました。

私の読書スタイルはざっとしています。 私はすべての文の上に注ぐために他の人にそれを残し、すべての印刷された単語は、深さで、何が言われ、言われていない、というように分析します。 私自身のために、私はすぐに著者が言っていることの全体的な印象を得るために読み、そこから学び、それが私にとって重要かどうかを判断しようと

このブログの通常の読者が知っているように、私は通常、コメントする三つの一般的な講義の経典の一つだけ（読む：怠惰）に集中しています。 何らかの理由で、おそらく御霊によって動かされて、私は今日の三つのそれぞれが非常に価値があると感じています。 だからここに行く…

詩篇73、”Asaphの詩篇。”この詩篇は、邪悪な人の繁栄の問題に対処しています。 時には、直立した生活をし、繁栄しないというイスラエルの理想と邪悪に生き、裕福になるというイスラエルの理想との間に矛盾があるようです。 人生は、その形態のすべての繁栄の面で厳密に測定されたとき、それは邪悪なパスが最善であることが表示されます。 この推論は、アドバイスのために神に向かって回ったときに吹き飛ばされます（v.17）、邪悪な人には本当の未来がないと教えられています（vv。 18-20). 多くの場合、義人と呼ばれる神の信者は、継承と未来を持っています（vv。 23-26).

ヨナ3:1-10。 ニネベは古代で最も偉大な都市の一つでした。 ヨナは、神の裁きから街を救うためにそこで説教することを余儀なくされています。 その後、起こったことは記録された歴史の中で最大のリバイバルでした（v.10）。 この本の中の物理的な奇跡のどれも、この精神的な奇跡の驚異と程度と比較していません。 現代の同等のものは、シカゴでの福音の説教であり、街のすべての人が自分の生き方と生き方を彼に捧げるように導きます。

最後に、この2ペテロ3:8-13節では、人間の時間の概念（v.8）は無関係であると述べられています。 人間の目には遅いように見えるのは、神が忍耐を介して慈悲を提供することです。 言及された（v.9）は神の意志です。 私は子供の頃、私の母が神の意志も重要ではないと私に言ったことを思い出します。 聖書の中で神の意志の三つの側面があります：（1）彼の主権意志（イザ。 46:9-11、ダン。 4時17分35秒 2:4),(2)彼の道徳的な意志/法律(Mk. 3時35分 6:6）、そして（3）彼の欲望（エゼク。 33:11 23:37). 主権意志は確実であり、道徳的意志/法律は人間に従っており、それに従わない–それらは任意であり、神の欲望は彼の主権意志によって含まれる程度に 神は誰もが滅びることを望んでおられませんが、ある人は救いに来ないことは明らかです（Rev.21：8）。 この理由は、人間のレベルでは明らかではなく、神だけです。