“今、これらはテラの世代です”（創世記11：27）は、今日の一節から始まり、聖書全体の中で最も重要な歴史の始まりを示しています。 今年の残りのために、私たちはより良いアブラハムとして知られているアブラムの物語、そして神が彼と彼の子孫と結ばれた契約を検討します。

27節のテラの言及は、物語の中心的な俳優としての彼の役割を示していると予想されるかもしれません。 しかし、これはそうではありません、彼の死は後に5つの詩だけが記録されているからです。 実際には、テラの人生はアブラハムの物語の出来事のほとんどと重なっているので、アブラムの物語は”テラの世代”（v.27）と呼ばれている理由かもしれません。 いずれにせよ、家父長制の物語は、たとえ彼らの息子が主人公であっても、家父長制の名前で一般的に導入されています。 例えば、ヤコブは”これらはイサクの世代です”（25：19）によって導入されたセクションの中心人物です。

テラの息子ハランはウルの地で死亡した（11:紀元前28年）は、南メソポタミアの重要な都市の名前で、紀元前二千年紀の初めに、これらの出来事が起こった時代である。 ハランはおそらくテラの息子の中で最も古いものであり、彼は後に重要な役割を果たすロトを父親とした（vv。 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). ミルカ、ハランの娘は、アブラムの姪だけでなく、レベッカ、彼の将来の義理の娘の祖母です(11:29; 24:15).

ウルは月の崇拝で知られており、テラの家族は月の神である罪に仕えていた可能性が高い。”Sarai”と”Milcah”の名前はそれぞれ罪の妻と娘の名前に由来している。 11:31では、テラ、アブラム、サライ、ロトがカナンに向かったが、彼らは一緒にハラン、月の神々に捧げられた別の都市までそれを作るだけである。 モーセのハランでのテラの死の記録（v.32）は取るに足らないものではなく、創世記の最初の読者のための輸入を持っていました。 エジプトから解放されたイスラエル人のために、人生はカナンで発見されることになっていました; したがって、TerahがHaranで行ったように、土地の外に住居を設定することは、死を招くことでした。

モーセはサライの不毛さについても言及しています（v.30）。 古代の近東では不妊が嘆かれていましたが、サライの不妊を聞いて、神の奇跡的な子宮の開口部のために私たちを準備します（21：1-3）。