四つの福音書はすべて、イエスが高価な香水の瓶を持つ女性によって油を注がれたという説明を提示しています（マタイ26：6-13;マルコ14：3-9;ルカ7：36-50;ヨハネ12：1-8）。 マシューとマークは同じイベントを関連していますが、女性の名前を与えていません。; そして、さらに別のイベントでは、ヨハネの女性はベタニヤのマリア（ヨハネ11：2）、マルタとラザロの姉妹として識別されます。 イエスがこれらの三つの機会に油注がれていることの意義を理解するために、我々は別々に各アカウントを見て、比較し、結論としてそれらを対比します。
マタイによるイエスの油注ぎは、過越の祭りの二日前に、ハンセン病患者の家シモンのベタニの町で行われます: “さて、イエスがハンセン病シモンの家のベタニヤにいたとき、ある女性が非常に高価な軟膏のアラバスターフラスコを持って彼のところに来て、テーブルに横たわるときにそれを彼の頭の上に注いだ”（マタイによる福音書第26章6-7節、ESV）。
マタイは、女性の無駄な浪費のために怒りに反応する弟子たちのための教えのエピソードとして、イエスの油注ぎに焦点を当てています。 しかし、イエスは彼女を守り、”彼女は私に美しいことをした”（マタイによる福音書第26章10節）と言っています。 キリストは、油注ぎは、埋葬のために彼の体を準備することであり、良いニュースが説教されているところでは、女性の愛の行為は永遠に記憶されることを説明しています。
マルコは同様の話を同様の言葉で語り、アラバスターの箱を持つ匿名の女性が、ハンセン病患者のシモンの家で食事を中断し、高価な香水でイエスの頭に油を塗る。 再び、女性の批評家は、それが一年以上の賃金（マルコ14：5）のために販売されている可能性があると不平を言って、過剰として彼女の贈り物を記述します。 しかし、イエスは愛と献身の無私の行為として女性の贈り物を受け取ります—メシアを称えるための適切な方法です。 イエスは、彼が彼の差し迫った死と埋葬を参照して、はるかに長く彼らと一緒にいないことを明らかにします。
マタイとマルコの両方の記述は、イエスの油注ぎの預言的意義を強調し、彼の死と埋葬をほのめかしている。 旧約聖書では、頭の油注ぎはしばしば王の献身と関連していたので、イエスの王権の意味もあるかもしれません（1サムエル9:15-10:1; 16:12-13; 1 列王記1:38-40）。
ルカの類似した、しかし異なる事例についての説明では、イエスは油を注がれる機会を用いて、赦しについての寓話を語っています（ルカ7：39-50）。 彼の死の約一年前、イエスは傲慢に彼のゲストに慣習的な敬意とおもてなしを拡張することを怠っていたパリサイ人シモンの家で食事をしていた、罪深い女性がイエスの足に油を注ぎ、イエスに彼女の愛と感謝を贅沢にしています。
ヨハネの福音書では、ラザロの妹マリアは、ベタニヤの夕食で高価な香水でイエスに油を注ぐ女性である。 この物語は他の福音書のものと似ていますが、この油注ぎは過越の祭りの六日前に行われ、ユダは”無駄”に反対する弟子として命名されています。”この時、マリアはナードの本質から作られた高価な香水の十二オンスの瓶を取り、彼女はそれでイエスの足に油を注ぎ、彼女の髪で足を拭いた”（ヨハネによる福音書第12章3節、NLT）。 イエスは、マリアが持っていたユニークな機会を指摘することによって、ユダの批判からマリアを擁護します：”あなたがたは常にあなたがたの間で貧しい人を持つでしょうが、あなたがたは常に私を持つわけではありません”（ヨハネによる福音書第12章8節）。
マリアの油注ぎは、再びキリストのメシア王としてのアイデンティティを示していますが、それはまた、しもべ王としての彼の謙虚な立場を示してい マリアがイエスの足に油を注ぎ、髪で拭くと、主が弟子たちの足を洗い、犠牲的で謙虚な奉仕を通してお互いを愛する方法を教えてくれるとき、彼女は次の最後の晩餐でイエスの行動を予示します（ヨハネ13：1-20）。
各アカウントで、女性は贅沢な礼拝の行為で貴重で高価な香水を注ぎます。 イエスに油を注いだ三人の女性は、キリストの比類のない価値を認識し、予約されていない愛と献身で彼らの感謝の気持ちを表明しました。 イエスの二つの油注ぎは、過越祭の週の間に起こり、彼の差し迫った死と埋葬とリンクされています。 ルカの記述にある以前の油注ぎは、ガリラヤでのイエスの奉仕の真ん中にあり、赦しと愛について別の教訓を引き出しています。
いずれの場合も、女性の行動は彼女が知っているよりも多くの信号を発する。 しかし、彼女は彼女の油注ぎのメシア的な意義を完全に理解していないかもしれませんが、それぞれの女性はテーブルで他の誰よりもキリストの価値を感謝するようになっていました。
イエス-キリストは神の油注がれたメシアです。 “メシア”という言葉は”油そそがれたもの”を意味し、”油そそがれたもの”のヘブライ語から直接派生しています。”キリストはギリシャ語のChristosから来ており、”油そそがれたもの”を意味しています。”したがって、キリストはメシアに相当するギリシャ語です。 イエスはバプテスマで聖霊を受けたとき、彼は彼のライフワークの準備のために神によって”油を注がれた”（ルカ3：22;cf. 使徒行伝10:38;ルカ4:18）。 三つの別々の機会に、イエスは救い主、彼の人々を救うために死ぬ準備をしていた天の王としての彼の仕事に香りの軟膏で油を注がれています。