Uno dei dibattiti più interessanti nei circoli omiletici è il grado in cui i predicatori contemporanei dovrebbero predicare come Gesù. In superficie, potremmo pensare che sia assolutamente necessario predicare come il più grande predicatore di sempre. Non è lui, dopo tutto, il modello perfetto? Non dovremmo mostrare la sua semplicità, il suo legame con le persone, la sua audacia?

Alcuni vanno anche oltre e suggeriscono che i predicatori del 21 ° secolo dovrebbero adottare la metodologia di Gesù. Spesso autori e professori di omiletica sostengono il loro approccio alla predicazione facendo appello a qualche aspetto della sua tecnica o stile. Era un narratore, dicono, quindi i sermoni dovrebbero essere storie. I suggerimenti continuano: ha parlato in parabole. Predicava induttivamente. Predicava deduttivamente. Predicò dolcemente. Predicò coraggiosamente. Approcci opposti alla predicazione spesso trovano le loro rispettive convinzioni nella predicazione di Gesù.

In qualche modo, tuttavia, i predicatori moderni non dovrebbero più emulare la predicazione di Gesù di quanto i cristiani contemporanei dovrebbero copiare la crocifissione. Proprio come l’opera della redenzione era solo sua, un’opera in cui possiamo semplicemente condividere, così gli elementi della sua predicazione possono riflettersi solo nella nostra, ma mai effettivamente appropriati.

Gesù predicò su Gesù

I segni unici e distintivi della predicazione di Gesù sono inestricabili dalla sua persona, in particolare dal suo posto nella Divinità. Ha predicato con un’autorità intrinseca; la nostra autorità è derivata. Egli guardò nel cuore degli uomini e delle donne e vide perfettamente il loro valore per creazione divina e il loro peccato per commissione umana; possiamo solo approssimare la conoscenza di uno dei due. La sua predicazione aveva l’inconfondibile bagliore della gloria di Dio; nei nostri giorni migliori, lottiamo per toglierci di mezzo e speriamo che Dio possa solo presentarsi per un po’.

A volte la prerogativa celeste e l’intento della sua predicazione era quello di “nascondere tutto agli estranei” (Marco 4:11), al fine di rispettare il suo calendario e il piano divino, mentre il nostro scopo non può che essere quello di aiutare tutti—senza distinzione o discriminazione—a comprendere chiaramente il significato del testo.

Soprattutto, Gesù predicava su se stesso. Certo, per noi sarebbe non solo blasfemo, ma patetico. Come Paolo, dobbiamo dichiarare:

Non andiamo in giro a predicare su noi stessi; predichiamo Cristo Gesù, il Signore. Tutto quello che diciamo di noi stessi è che siamo vostri servi a causa di ciò che Gesù ha fatto per noi. (2 Cor. 4:5)

Dal momento in cui annunciò ad un esasperato Giuseppe e Maria che doveva occuparsi degli affari di suo Padre, Gesù si impegnò in un ministero di annuncio egocentrico e decisamente teocentrico. Per quanto strano possa sembrare, non poteva fare altro. Egli è il Figlio di Dio, l’Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo. Predicare qualcosa di diverso da sé significherebbe privare il suo uditorio di conoscere l’unica via di fuga dal loro squallore spirituale e dall’alienazione da Dio. Se fossero comuni mortali a predicare se stessi, saremmo deliranti. Gesù, d’altra parte, era solo accurato.

Tutta la sua vita è stata una serie di sermoni su se stesso. Sia che si trovasse su una nave vicino alla riva della Galilea a predicare a una folla pressante di ascoltatori o che parlasse silenziosamente con i suoi discepoli in un cenacolo, Gesù predicava sempre il suo glorioso sé, rivelando più di se stesso. Senza di lui, nient’altro avrebbe importanza. Cosa sarebbe il regno senza un Re? Dove sono le pecore senza il Grande Pastore? Quali sono i rami senza la vite? Cos’è una storia sul perdono senza colui che solo può perdonare? L’Ultima Cena sfuma in assenza di significato a parte il suo corpo e il suo sangue.

Ha troppo su di noi

Per tutte queste ragioni, sarebbe estremamente pericoloso—anche blasfemo—modellare indiscriminatamente la propria predicazione dopo Gesù. Ha solo troppo su di noi. E ‘ Dio, dopo tutto, e ha un paio di strumenti nella sua cintura di utilità omiletica che siamo attrezzati per gestire.

D’altra parte, il bisogno dei nostri giorni è altrettanto acuto di quando Gesù camminava sulla terra. La verità che insegnò rimane l’unico antidoto al veleno spirituale del mondo. L’intuizione delle parabole, la bellezza delle Beatitudini e i guai contro le vie degli ipocriti religiosi non sono affatto fuori moda o al passo con i tempi.

Anche se non possiamo predicare come Gesù in certi modi, dobbiamo seguire il suo esempio in alcuni significativi modi identificabili.

La chiave sta nel distinguere la persona di Gesù dalla predicazione di Gesù, le sue prerogative divine dalla sua prestazione umana. In altre parole, se la nostra predicazione può rispecchiarlo piuttosto che imitarlo, la nostra predicazione può onorarlo. La predicazione di Gesù era sia egocentrica che centrata su Dio, mentre la nostra può essere solo la seconda. Se possiamo distinguere tra gli aspetti della sua predicazione che appartengono esclusivamente alla sua divinità e quelle caratteristiche che possono ancora essere comunicate da vasi di terra, possiamo imparare a rifletterlo meglio quando predichiamo.

Una volta che facciamo un passo indietro dalla sua persona e valutiamo la sua predicazione, comprendiamo cinque modi chiave in cui Gesù predicava se stesso. Si potrebbero facilmente trovare altri modi in cui Gesù predicò se stesso che possiamo emulare, ma queste questioni fondamentali dovrebbero contrassegnare e definire la nostra predicazione come hanno fatto la sua.

Gesù predicava su se stesso in modo decisivo

Ogni volta che Gesù predicava, predicava sempre e spingeva per una decisione. Non ha mai concluso un discorso con, ” Ma questo è proprio quello che penso. Potresti sentirti diversamente.”Ha forzato una crisi, ha chiesto un verdetto, spesso affrontando il suo pubblico con solo due opzioni: seguire o non fare, essere saggio o sciocco, vendere tutto o tornare indietro, essere una pecora o una capra. Ha chiarito che l’indecisione era impossibile perché non prendere alcuna decisione stava effettivamente facendo la scelta di rifiutare lui e il suo messaggio.

Gesù predicava teologicamente su se stesso

Un difetto crescente della predicazione contemporanea è una convinzione pervasiva che le persone sono incapaci di comprendere la dottrina o almeno disinteressati in essa. Lo sento nelle conferenze; lo leggo nei libri; lo vedo nelle chiese. Gli ultimi decenni di predicazione sembrano essersi spostati dal contenuto teologico alla terapia psicologica. Il predicatore è diventato meno profeta, più cheerleader; la santità di Dio è stata messa da parte per la felicità dell’uomo. Piuttosto che insegnare ai nostri membri concetti come giustificazione e santificazione, predichiamo strategie di coping e gestione del tempo. Abbiamo posto l’uomo esattamente al centro del nostro universo religioso.

Ponendosi al centro della sua predicazione, Gesù riempì la sua predicazione di dottrina. Egli può aver predicato semplicemente e anche a persone semplici, ma mai a scapito del contenuto teologico. La sua predicazione ha rivelato la persona e il carattere di Dio come la considerazione più significativa. Quando ha risposto a domande sul divorzio, per esempio, la sua risposta è stata circa l’intenzione di Dio nel matrimonio, piuttosto che sulla felicità dell’uomo (Matt. 19:3–12). Quando insegnava ai discepoli a pregare, li addestrava a iniziare la loro preghiera con la volontà di Dio fatta sulla terra come in cielo e a terminarla con il regno, la potenza e la gloria di Dio. Insegnò ai suoi discepoli a temere Dio piuttosto che l’uomo, a onorare il Signore del Sabato più della tradizione del Sabato e a mettere la devozione a Dio al di sopra dell’osservanza della legge.

Gesù predicava su se stesso eticamente

Una volta ho predicato una serie di sermoni sulla famiglia, lavorando attraverso passaggi della Bibbia che insegnano come dovrebbe essere una casa cristiana. Francamente, ho avuto un sacco di problemi.

L’esegesi dei passi non è ciò che mi ha turbato. Dopo tutto, ho passato anni in classe e studio imparando a gestire gli aspetti tecnici del testo biblico. Non trovo che la struttura omiletica sia più difficile del solito—quella parte è sempre dura. Tuttavia, ho avuto difficoltà a preparare e consegnare questi sermoni perché la parte della serie che mi ha dato un dolore sconcertante è il modo in cui sono caduto molto al di sotto dello standard che presento alla mia gente ogni settimana. Spesso predico con il cuore spezzato, non solo a causa del mio amore per il mio popolo, ma a causa della mia consapevolezza che ho fallito in alcuni modi chiave e la mia predicazione non sempre corrisponde alla mia vita.

Gesù, d’altra parte, non provò mai convinzione sul tema del suo sermone; non sentì mai Satana sussurrargli all’orecchio quanto fosse falso. Gesù non ha mai conosciuto alcuna distanza tra il vasto cielo dell’intenzione e la dura terra del rendimento. Il suo personaggio era completamente coerente con i concetti che proclamava agli altri.

Gesù predicò su se stesso scritturalmente

La predicazione di Gesù era satura di Scrittura. Il suo insegnamento aveva l’odore di pergamene di cuoio su di esso. Le sue parole gocciolavano con il linguaggio dei profeti. Era a suo agio con Mosè come stava facendo un tavolo nella sua falegnameria. Aveva familiarità con i Salmi come le strade di Nazaret. Ha usato l’Antico Testamento autorevolmente e facilmente.

La Scrittura segnalò l’inaugurazione del suo ministero, sia privatamente che pubblicamente. Nel deserto rimproverò la tentazione di Satana con verità scritturale. Nella sinagoga di Cafarnao, lesse una profezia messianica di Isaia, arrotolò il rotolo e informò il suo uditorio: “Oggi . . . questa Scrittura si è adempiuta “(Luca 4:18-19). In altre parole, Gesù stava dicendo: “Gente, questo riguarda me!”In ogni caso, Gesù ha rivelato la sua identità e autorità attraverso l’uso autorevole del testo santo. Il suo uso della Scrittura nel Sermone del Monte ha mostrato non solo la sua riverenza per la Scrittura, ma anche la sua autorità su di esso.

Gesù predicava su se stesso con passione

Gesù non predicava mai da un manoscritto; predicava dal suo cuore. Sia che predicasse un sermone accuratamente formato, come il Sermone del Monte, o che desse una risposta improvvisata ai critici, si può ancora sentire il profondo sentimento e l’emozione nelle sue parole. Non si potrebbe spassionatamente dire a un pubblico che dovrebbero tagliare una mano o strappare un occhio! In piedi saldamente nella tradizione dei profeti che avevano predetto la sua venuta, Gesù ha consegnato i suoi messaggi con fervore e sentimento.

Gesù era appassionato mentre piangeva su Gerusalemme e si lamentava che avevano lapidato i profeti e ora lo ha respinto. Era appassionato nella sua critica pubblica dei farisei. Non solo ha invocato la passione, ha anche suscitato. La sua predicazione a volte spinse la gente a buttarlo giù da una rupe, e altre erano semplicemente stupite della sua predicazione.

No e Sì

Nella misura in cui la nostra predicazione può rispecchiare queste qualità della predicazione di Gesù, possiamo seguirla. Predicare con decisione, teologicamente, eticamente, scritturalmente e appassionatamente significa adottare gli aspetti della predicazione di Gesù che sono normativi, che sono, di fatto, essenziali per la predicazione cristiana.

Ma al centro della predicazione di Gesù batte il cuore di una divinità consapevole di sé, il Verbo incarnato, il Salvatore del mondo. In definitiva, dobbiamo predicare lui perché ha predicato se stesso.