“Most ezek a Terah nemzedékei” (ter 11:27) kezdődik a mai szakasz, és jelzi az egész Biblia egyik legfontosabb történetének kezdetét. Az év hátralévő részében megvizsgáljuk Ábrám történetét, ismertebb nevén Ábrahámot, és azt a szövetséget, amelyet Isten kötött vele és utódaival.

azt várhatjuk, hogy a 27.versben a Terah említése jelzi az elbeszélés központi szereplőjének szerepét. De ez nem így van, mert halálát csak öt versvel később jegyzik fel. Valójában Terah élete átfedésben van Ábrahám elbeszélésének legtöbb eseményével, ezért lehet, hogy Abrám történetét “Terah nemzedékeinek” nevezik (27.V.). Mindenesetre a patriarchális narratívákat általában a pátriárka nevével vezetik be, még akkor is, ha fiuk lesz a főszereplő. Például Jákob a “ezek Izsák nemzedékei” című szakasz központi alakja (25:19).

Terah fia Hárán meghalt a föld Ur (11:28), egy fontos Város Neve Dél-Mezopotámiában a Kr.e. második évezred elején, abban a korszakban, amelyben ezek az események zajlottak. Hárán valószínűleg a legidősebb volt Terah fiai közül, és nemzett Lótot, aki később fontos szerepet tölt be (vv. 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). Milcah, Haran lánya, Abram unokahúga, valamint Rebekah nagymamája, leendő menye (11:29; 24:15).

Ur ismert volt a holdimádásról, és Terah családja valószínűleg a holdistent, a bűnt szolgálta, mivel a “Sarai” és a “Milcah” nevek a Sin feleségének és lányának nevéből származnak. 11: 31-ben Terah, Ábrám, szárai és Lót elindultak Kánaánba, de együtt csak Háránig, a holdistenségeknek szentelt másik városig jutnak el. Mózes feljegyzése Terah Háráni haláláról (32. V.) nem jelentéktelen; fontos volt a Genezis első olvasói számára. Az Egyiptomból felszabadított izraeliták számára az élet Kánaánban volt; így a földön kívüli lakóhely létrehozása, mint ahogy Terah Háránban tette, halált jelentett.

Mózes megemlíti szárai meddőségét is (30.V.). Az ősi Közel-Keleten siránkoztak a meddőségen, és szárai meddőségének hallása felkészít minket Isten méhének csodálatos megnyitására (21:1-3).