előadó: Sherry Turkle, PhD

Abby Rockefeller Mauz 6298> egyetemi tanár a társadalomtudományok és a technológia, a Program a tudomány, a technológia, és a társadalom, alapító és igazgatója, kezdeményezés a technológia és a saját Massachusetts Institute of Technology

Az én tapasztalatom, a diákok csökkenő használata irodai munkaidőben tükrözi fontos szempont a megközelítés az oktatásra. Szívesebben kommunikálnak szöveges üzeneteken és e-maileken keresztül, mert ezek korrigálható, tökéletesíthető médiumok, amelyeken keresztül el tudják képzelni, hogy önmaguk legjobb verzióit tudják bemutatni, és remélik, hogy hasonlóan tökéletesített kommunikációt kapnak vissza. Tanítványaim világossá teszik, hogy nem értékelik a tökéletlenséggel való kezdés értékét a fejlődés útján. Van még valami, amit nem értékelnek: az a befektetés, amelyet két ember egymásba fektet, amikor “szerkesztetlen” beszélgetésben vesznek részt. Mindebben, ezek a hallgatók részt vesznek a tranzakciós kommunikáció felé történő elmozdulásban. Ez pedig problémát okoz: a tranzakciós kommunikáció nem képes elvégezni azt a munkát, amelyet a relációs beszélgetés végezhet. Úgy látom, hogy ez egy lépés a beszélgetésből a puszta kapcsolatba.

két anekdota szemlélteti a beszélgetésről a kapcsolatra való áttérést. Az elsőben egy diák bevallja, hogy a beszélgetés megfeszíti a figyelmét, mert hét percbe telik a másik személy tartalmának és stílusának rendezése, és annak meghatározása, hogy érdemes-e többet beszélni. Ez idő alatt rájön, hogy az unalom beáll. Amiatt, abból az okból, a hallgató beszélgetési szünetekkel ellenőrzi telefonját. Ez a külső referencia-folyamat, nem pedig a belső reflexió, “az elme szokása, amelyet a belső erőforrások művelését gátló mindig bekapcsolódó kapcsolatok sebessége ösztönöz”. A telefonok jutalmaznak minket. Mindig meghallanak minket, összpontosítják figyelmünket, száműzik az unalmat, és kielégítik vágyainkat. A második anekdotában egy hallgató azt mondja, hogy megkönnyebbül, hogy nincs semmi ellentmondásos mondanivalója. Ha igen, kénytelen lenne megosztani az interneten, és ez rossz lenne, mert ott nem lenne privát. És örökre archiválva lesz. Ez szemlélteti az online kultúra egyik módját, amely lehűtheti a vélemények fejlődését,különösen a mainstreamből származó vélemények.

a tökéletesség ígérete és az a gondolat, hogy az unalom halott, problémák. Az unalom elkerülése azt jelenti, hogy elkerüljük a jelentős pillanatokat, amikor képzeletünk hív minket. A tökéletlenség elkerülése megfosztja a jelenlét, a sebezhetőség, a spontaneitás, a növekedés és a képzelet megtapasztalásától. Az ellentmondásos gondolatok elkerülése vagy elnyomása, csak azért, hogy elkerüljük a kritika kezelésének szükségességét, akadályozza az intellektuális növekedést és a hiteles nyilvános elkötelezettséget.
ebben az egészben nem árulom el a technológia elleni elfogultságot. Inkább a beszélgetés értéke iránti erős elkötelezettséget tükrözi. A beszélgetés jó a gyerekeknek, a szülőknek, a tanároknak és a gondviselőknek, mert táplálja az elméket és a kapcsolatokat, és elősegíti az empátia kialakulását. Ezek a napok, empátia válsággal nézünk szembe, és a beszélgetés, mondhatnánk, a “beszélő gyógymód.”

ez a válság Analóg az elmúlt generáció “Csendes Tavaszával” abban az értelemben, hogy része a környezetünk elleni technológiai támadásnak. Ezúttal az egyik első költség az empátiára való képességünk. Az elmúlt 20 évben a főiskolai hallgatók empátiájának markerei 40% – kal csökkentek, ennek a csökkenésnek a nagy része az elmúlt 10 évben történt, ami összekapcsolja a csökkenést az eszközök jelenlétével. A technológia tudatos használata segíthet. A serdülők rugalmasak. Úgy találták, hogy még öt nap elektronikus eszközök nélkül is segít a serdülőknek az empátia képességének újjáépítésében. Miért? Beszélnek egymással. A beszélgetés ösztönzése mellett azonban elő kell mozdítanunk a fiatalok magányra való képességét is. “A magányban találjuk magunkat. Felkészülünk arra, hogy beszélgetésekbe kezdjünk valamivel, ami hiteles, ez a miénk.”Ez azt jelenti, hogy beszélgetésre készen állunk arra, hogy meghalljuk, kik az emberek, nem egyszerűen arra, amire szükségünk van. A magány és a kapcsolat képessége közös erények. Ők csatlakoztak az emberek jönnek össze a beszélgetés.