maga a gyónás szó mindenféle történetet és képet idéz fel, de aki gyónni megy, tudja, hogy a gyónás Szent vigasz és áldott megkönnyebbülés forrása. A gyónás ajándék, a kegyelem eszköze, út Istenhez és visszaút Istenhez.

ez a szentség az egyház életének korai szakaszában keletkezett, amikor világossá vált, hogy a megkereszteltek nem mentesek a bűntől. A kisebb bűnöket úgy tekintették, hogy az ima, a böjt, az irgalmasság cselekedetei és az Eucharisztiában való részvétel által megbocsátottak. A nagyobb bűnöknek többre volt szükségük.

sok korai keresztény élte át az üldöztetés időszakát (ahogyan a világon még mindig vannak). Míg sokan kitartottak hitük mellett a kínzás és a halál fenyegetése mellett, néhányan tagadták, ezt a bűnt hitehagyásnak nevezték. Amikor az üldözés véget ért, sokan, akik megtagadták a hitet, vissza akartak térni a hit közösségébe. Hogyan kell kezelni az ilyen embereket-fogadja vissza őket? Elfordítani őket? Újra megkeresztelni őket?- nagy vitát váltott ki az egyházban. Jézus saját megbocsátási gyakorlata arra késztette az egyházat, hogy üdvözölje őket. De nem volt könnyű.

Keresztül a minisztérium a pap kérünk bocsánatot, Isten helyreállítsa a kapcsolatot a közösség.

Azok, akik elkötelezett hitehagyás, illetve egyéb súlyos bűnök, mint például a gyilkosság, a házasságtörés, amelyet szigorú folyamat a nyilvános vallomás, hogy a püspök, az ima, a böjt, illetve a kizárást, az Eucharisztia, amelynek voltak fokozatosan helyreállt. Mert az ilyen bűnök érintett az egész közösség, az eljárás nyilvános volt, minden volt, kérte, hogy imádkozzunk a penitents. Egy személy lehet végezni ezt a műveletet csak egyszer, valamint az egész életen át tartó büntetéseket lehet kiszabni.

ahogy várható volt, ez a szigorú gyakorlat meglehetősen gyorsan használhatatlanná vált. Ezt egy ír szerzetesi gyakorlat váltotta fel: vallomás egy spirituális tanácsadónak, férfi vagy nő, aki megfelelő bűnbánatot rendelt el. Amikor a bűnbánat befejeződött, a tanácsadó feloldozó imát ajánlott fel. Amikor ezt az egész egyház elfogadta, a gyóntatónak papnak kellett lennie.

amikor az úrvacsorát a II.Vatikáni Zsinat után megújították, a bűn és a megbocsátás közösségi természetét a kiengesztelődés nyilvános szolgálata elismerte, mint a magángyónás és a feloldozás kontextusát.

szóval, miért kell gyónni? A kisebb bűnöket még meg lehet bocsátani imádsággal, böjtöléssel, irgalmas cselekedetekkel és az Eucharisztiában való részvétellel, a nagyobb bűnöknek—a halandó bűnöknek—pedig még többre van szükségük. Bűneink még mindig hatással vannak másokra, és a pap szolgálata által Isten bocsánatát kérjük, és helyreállítjuk a közösséghez fűződő kötelékünket.

végül gyónnunk kell, mert az Eucharisztiában való részvétel a legnagyobb örömünk és kiváltságunk, valamint kötelességünk (legalább évente egyszer, lehetőleg a húsvéti időszakban, de ez csak a minimum). Ahhoz, hogy érdemben részt vehessünk, mentesnek kell lennünk a halálos bűntől. A gyónás ajándék, a kegyelem eszköze, út Istenhez és visszaút Istenhez.

ez a cikk az amerikai Katolikus 2012.júniusi számában jelent meg (Vol. 77, 6. szám, 46. oldal). Iratkozzon fel ma a magazinra.

Kép: Fotó: Annie Spratt az Unsplash oldalon