a főcím felkiáltott a figyelemért: “az amerikai katolikusoknak csak egyharmada ért egyet egyházával abban, hogy az Eucharisztia Krisztus teste, vére.”

így nyomta a Pew Research egy” tény-tank ” cikket az átlényegülésről. A zavaró következtetés az elején jött:

“tízből hét katolikus (69%) állítja, hogy személyesen hiszi, hogy a szentmise alatt a kenyér és a bor Jézus Krisztus testének és vérének szimbóluma. Az amerikai katolikusoknak csak egyharmada (31%) gondolja úgy, hogy a katolikus mise alatt a kenyér és a bor Jézus testévé és vérévé válik.'”

a lökéshullámok hamarosan következtek.

az állításokkal kapcsolatos apoplektikusok között van Robert Barron püspök, napjaink vitathatatlanul legismertebb katolikus apológusa. Egy “animált” videó válaszában úgy véli, hogy a PEW adatai megerősítik az evangelizáció jelenlegi állapotának két szomorú valóságát.

a püspök saját szavai gyújtják fel a tüzet, amit általában a (mindenféle) nevelők “hatalmas kudarcának” nevel az Egyházban, hogy saját hagyományainkat továbbvigyék. Pontosabban rámutat az egyház eredendően hiábavaló mentalitására, amely azt gondolja, hogy megoszthatjuk az apologetikát (az eszmék védelmét) és a lelkipásztori barátságot (kedves lenni), és el kell különítenünk a tanítás (alapvető hiedelmek) aggodalmát a szociális munkától (igazságosság a cselekvésben).

a püspöknek igaza van.

hitünk a teológiából származik és abban fejeződik ki (Istenről szóló beszéd). A teológia viszont továbbra is a “megértést kereső hit” kérdése, ahogy Szent Anzelm egyszer meghatározta. Amit hiszünk, megpróbáljuk tovább megérteni; amikor tovább értjük, mélyebben hiszünk. A hitben való növekedés azt jelenti, hogy részt veszünk az Isten keresésének ebben a ciklikus folyamatában.

különböző felmérés, különböző eredmények

annak megértése szempontjából, hogy a kutatási jelentések hogyan illeszkednek ebbe a keresési folyamatba, értékelnünk kell az adatok származtatását. Másképp, a címsorok olyan igazságok hírnökeivé válnak, amelyek esetleg nem igazak.

itt figyelembe kell venni a minta méretét. A tanítvány készítő Index, amelyet a katolikus vezetői intézet, jelenleg 131 845 katolikust kérdezett meg országszerte a plébánia életével kapcsolatos több témáról. (Ezzel szemben a PEW felmérés 1835 Katolikuson alapult, összesen 10 971 mintapopulációban.

amikor a hit tanairól kérdezték, a DMI válaszadóinak hetvenkét százaléka határozottan egyetértett azzal a kijelentéssel: “személy szerint hiszem, hogy az Eucharisztia valóban Jézus Krisztus teste és vére.”További tizenkilenc százalék egyetértett ezzel a kijelentéssel. Ez majdnem 120 000 katolikus azt állítja, hogy egyetértenek azzal, amit az egyház tanít, szemben a PEW címsorában kiemelt 569 válaszadóval. (Megjegyezzük , hogy a DMI válaszadói a heti tömeges látogatottság szignifikánsan magas arányáról számolnak be, ami valószínűleg hozzájárul az egyházi tanítással való magasabb szintű egyetértéshez, mint a PEW tanulmányban.)

szavak, Szavak, szavak

a második megfontolandó tényező a felmérés megfogalmazására vonatkozik. Amint Mark Gray, Az Apostoli Alkalmazott Kutatási Központ (CARA) rámutat, az összegyűjtött adatok a feltett kérdésektől függenek.

a PEW Research utalt Jézus “tényleges” jelenlétére a kenyérben és a borban, szemben a kenyérrel és a borral, amelyek (puszta) jelképei ennek a jelenlétnek. Gray elmélete szerint Krisztus “valódi” jelenlétéről az Eucharisztiában való megkérdezése más eredményeket hozott volna, mivel a “tényleges” a köznyelvben általában azt jelenti, hogy “tényszerűen jelen van, amint azt empirikus megfigyelés bizonyítja.”Meglátjuk, hogy ez igaz lesz-e, amikor CARA az év későbbi szakaszában teszteli a kérdést.

addig a katolikus teológusoknak és tanítóknak mindig munkájuk lesz a Jézus Krisztusnak az Eucharisztiában való valóságos jelenlétébe vetett hit közvetítésében, mivel az átlényegülés fogalma és valósága “kimeríthetetlen misztérium marad.”De ez a kihívás nem mentesít minket a felelősség alól, hogy minden generációban magunkba szívjuk a hitünk központi igazságait.

az üres hit üres padokhoz vezet

tehát a hívek felelőssége is, hogy egyre érettebb megértést keressenek abban, amiben hisznek. Ez a megértés nem a címsorokból származik, sem adatok alkotják. Továbbképzésre van szükség, jóval meghaladja azt, amit az egyházi iskolában vagy a katekézisben tanítottak. Ha a hitünk valóban számít, akkor vágyunk arra, hogy értékeljük, mit jelent valójában.

egy helyi Katolikus Általános Iskola veterán tanára nemrégiben emlékeztetett arra, hogy miért olyan fontos ez a téma. Előretekintve az Eucharisztiáról szóló projektalapú tanulási sorozatra új hallgatói számára, hangosan elgondolkodott ennek az óratervnek a lehetséges hatásairól:

“az emberek nem mennek misére, mert nem hisznek a valódi jelenlétben, és nem hisznek a valódi jelenlétben, mert ha igaz lenne, akkor nem lennének tele a templomok?”

ez mindannyiunk számára tanulság.

mit tehet Ön és a plébániai közösség a katolikusok valódi jelenlétében való hitének növelése érdekében? Ossza meg ötleteit az oldal alján található megjegyzésekben.

az Ascension Blog köszönetet mond a Catholic Leadership Institute-nak, hogy hozzájárult az is cikkéhez.

Még Kedvelheted:

az Eucharisztia iránti szeretet visszanyerése felé

7 Az 10 katolikusok nem hisznek a valódi jelenlétben. Mi a véleményünk erről?

az Eucharisztikus csoda által felügyelt Bergoglio érsek (Ferenc pápa)

mintegy Fr. Thomas Dailey

Fr. Tom Dailey, a Szent Ferenc de Sales (OSFS) Oblates papja, tudományos munkatárs és spirituális tanácsadó a Wayne-i Katolikus vezetői Intézetben. Ő tartja a John Cardinal Foley elnöke Homiletika és társadalmi kommunikáció Saint Charles Borromeo Seminary a Philadelphiai Érsekség. Havi rovatot ír, alkalmi podcastokat készít CatholicPhilly.com. nézze meg a funkcióját CatholicSpeakers.com