Thaiföld híres tigris templomában vagyok, három órás autóútra Bangkoktól északnyugatra, keresztbe ülve egy jakkrit Apisuthipangsakul nevű fiatal, sáfrányruhás szerzetessel szemben.

mögötte egy pazar oltár áll, amelynek középpontjában egy nagy, arany levéllel bevont Buddha áll, kisebb szobrokkal és vallási tárgyakkal, friss virágokkal szétszórva. Egy elefánt agyar keretezi. Fotók és idealizált falfestmények ábrázolják a templom alapítóját és vezetőjét, egy szemüveges apátot, Phra Acham Phoosit (Chan) Kantitharót, akit néha tigrisekkel ábrázolnak. Jakkrit a titkára.

a templom, hivatalos nevén Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno, megduplázza, mint egy attrakció a látogatók, akik szeretnének gyakorlati kapcsolatot néhány 147 fogságban tigrisek. Busznyi turista érkezik, hogy megsimogassa és etesse a kölyköket, tigrisekkel játsszon, pórázon sétáltassa őket, és önportrékat készítsen egy tigris fejével az ölükben. Becslések szerint a vállalkozás évi hárommillió dollárnak megfelelő jövedelmet generál.

vita már régóta kavarog a templom körül. A korábbi munkások és állatjóléti szószólók azt állították, hogy a tigriseket bántalmazták és kizsákmányolták: megverték, rosszul etették, állatorvosi ellátásra szorultak, és kis beton ketrecekben helyezték el, ahol kevés lehetőség volt a testmozgásra vagy a szabadban töltött időre. A szerzetesek ezt tagadták.

az állatjóléti támogatók számára az állítások a templom tigriseit annak szimbólumává tették, hogy meg kell védeni egy olyan állatot, amelyet a vadonban egyre inkább fenyegetnek. Egy évszázaddal ezelőtt több mint 100 000 fenséges macska kóborolt 30 ázsiai országban. Ma már csak 3200 tigris él 11 országban.

most új vádak vannak a templom ellen: hogy részt vett a tigrisek illegális kereskedelmében.

a múlt hónapban Steve Winter fotóssal elmentünk a templomba, hogy utánanézzünk egy alig több mint egy éve történt eseménynek. Forrásaink szerint 2014. December végén három felnőtt hím tigris tűnt el a templomból: a hétéves Dao Nua, a hároméves Facram 3 és az ötéves Happy 2.

az apát elutasította a interjút. Amikor megkérdezem Jakkrit-et, hová mentek azok a tigrisek, körülnéz. “Még mindig itt vannak a tigriseink” – mondja. “Még mindig teljesen a Tigris templomban maradnak.”

mindhárom tigrist mikrochippel látták el és regisztrálták a kormánynál, a templom régóta állatorvosa, Somchai Visasmongkolchai szerint. Thaiföldön ez törvényes követelmény a fogságban tartott veszélyeztetett állatok számára.

de 2015 februárjában Somchai lemondott és a hatóságokhoz fordult. Átadta a mikrochipeket, amelyeket Adisorn Nuchdumrong, a nemzeti parkok, vad-és növényvédelmi Minisztérium főigazgató-helyettese szerint kivágtak a tigrisekből.

majd áprilisban a kormányzati hatóságok elmentek a templomba. Megerősítették, hogy a tigrisek eltűntek. Azt is felfedezték, hogy 13 tigrisből hiányzott a mikrochip, és egy tigris tetemét találták meg egy fagyasztóban.

most egy ausztrál nonprofit szervezet, a Cee4life (Conservation and Environmental Education for Life) azt állítja, hogy új információja van arról, hogy legalább 2004 óta illegálisan vitték el a tigriseket a templomba és onnan. A csoport “Tigristemplom-jelentését” a múlt hónapban egyidejűleg adták át a thai tisztviselőknek és a National Geographicnak, és a héten nyilvánosságra hozták.

ez magában foglalja az 1999-es és 2000-es állatorvosi feljegyzéseket, amelyek azt mutatják, hogy a templom eredeti tigrisei közül négyet “vadon fogtak”, valamint egy 2004-es dokumentumot, amely szerint egy Nanfa nevű nőstény tigrist “Laoszból importáltak.”A templom apátja által aláírt 2005-ös szerződés részletezte a National Geographic számára, hogy a templomból egy hímet cserélnek egy laoszi kereskedelmi tigristenyésztési műveletből származó nősténnyel. Egy meg nem nevezett templomi tanácsadótól beszerzett hangfelvétel rögzíti az apát és Somchai beszélgetését a három eltűnt tigrisről.

az élő tigrisek—vagy bőrük, csontjaik vagy más részeik—határokon átnyúló kereskedelme sérti mind a thaiföldi törvényeket, mind a veszélyeztetett vadon élő állat-és növényfajok nemzetközi kereskedelméről szóló egyezményt (CITES), amely 182 nemzet, köztük Thaiföld által aláírt szerződés alapján szabályozza a vadon élő állatok kereskedelmét.

semmi nem derült ki az eltűnt tigrisek sorsáról, és senkit sem vádoltak meg vagy vádoltak meg. De a kormány a következő napokban át kívánja helyezni a tigriseket a templomból az állami vadvédelmi létesítményekbe.

a tigriscsempészetre vonatkozó állítások a templomban 2008-ban merültek fel, amikor a National Geographic beszámolt a brit Care for the Wild vadvédelmi csoport tanulmányáról. Körülbelül ugyanabban az időben, a nemzetközi tigris Koalíció néven ismert csoport szerint a templom “semmilyen módon nem járult hozzá a vadon élő tigrisek megőrzéséhez.”

Hasonlóképpen, az e heti jelentésben szereplő állítások ellentmondanak a templomnak a vadon élő állatok megőrzésére szentelt szentélyről alkotott képének, ahol a szerzetesek harmóniában élnek a tigrisekkel.

tenyésztő tigrisek

a vadon élő állatok illegális kereskedelme ugyanazokhoz a transznacionális bűnözői hálózatokhoz kapcsolódik, amelyek fegyver -, kábítószer-és emberkereskedelmet folytatnak, az Egyesült Nemzetek kábítószer-és Bűnügyi Hivatala szerint, amely becslése szerint ez a globális üzlet évente 19 milliárd dollárt generál.

a Tiger termékek vagyont érnek a fekete piacon. A kereskedelmi tenyésztési műveletek szó szerint tenyésztik a tigriseket, mint a sertéseket és a csirkéket; a tigriseket végül megölik, és testrészeiket eladják. A tigrisek tenyésztése sérti a CITES 2007-es határozatát, amely szerint ” a tigriseket nem szabad tenyészteni részeik és származékaik kereskedelmére.”

az illegális kereskedelem hatása egy olyan fogságban lévő létesítményből, mint a Tigris Templom, messze túlmutat 147 tigris életén és jólétén ” -mondja Debbie Banks, a londoni székhelyű környezetvédelmi nyomozó ügynökség tigrisszakértője. Ez azért van, mert a fogságban tartott tigrisek és testrészeik alvilági értékesítése Stokes keresletet jelent—ami azt jelenti, hogy több tigrist ölnek meg India, Szumátra, Thaiföld és más területek erdeiben és dzsungelében.

a fogságban tartott tigrisek bejutottak az illegális kereskedelembe “segítenek táplálni a tigristermékek iránti növekvő keresletet Kínában és Ázsia más részein” – mondja Banks.

a Tigrisalkatrészeket “ma már kevésbé fogyasztják gyógyszerként, inkább egzotikus luxustermékként”, a CITES megbízásából készült 2014-es jelentés szerint. A tigriscsont bor (amelyet egy tigrisváz rizsborba áztatásával főznek) és a macska csodálatos bőre (amelyet a csúcskategóriás otthoni d-dccor-ban használnak) a kínai elit körében áhított státusszimbólumokká váltak.

a bankok szerint több mint 5000 tigrist tartanak a kínai gazdaságokban. Thaiföld a második helyen áll, mintegy 950-rel. Más műveletek szétszóródtak Laoszban és Vietnamban. Hányan futnak turisztikai látványosságként, mint például a Tigris Templom, de valójában a tigrisek kereskedelmének frontjai, élve vagy halva, nem ismert.

a Sleuth

Sybelle Foxcroft, egy ausztrál vadgazdálkodási szakértő, az erő mögött a “Tiger Temple jelentés.”

Foxcroft véletlenül vadon élő állatok kutatója lett. Ő egy ausztrál, aki 2007-ben elment a templomba, hogy kutatást végezzen a fogságban tartott tigrisek kezeléséről a Queenslandi Egyetem diplomamunkájához. Ez lehetővé tette számára, hogy fényképezzen és videofelvételt készítsen, és hozzáférést biztosított a külföldiek számára általában tiltott területekhez.

április 19-én, második ott töltött éjszakáján-emlékezett vissza később-látott valamit, ami beindította a kilencéves nyomozást, és arra késztette, hogy megtalálja a Cee4life-ot. Ahogy ébren feküdt a párás 90 fokos hőségben, hallotta, hogy egy jármű halad át a vegyületen. Nem sokkal ezután jött egy gerincfagyasztó sor üvöltések és a sír a pánikba esett kölykök. A tigris ketrecek felé sietett, hogy kivizsgálja.

hat elemlámpa játszott egy ketrecben, amelyet egy sang Ta Wan nevű nő foglalt el. A tigris dühöngött és a rácsoknak csapta magát. Aztán elhallgatott. Az ajtó kinyílt.

” amit aznap este láttam, azóta kísért engem ” – mondja Foxcroft.

Sang Ta Wan mozdulatlanul feküdt a padlón. Egy férfi zsákokba dobta két visító négy hónapos nőstény kölykét, majd egy teherautó hátuljába dobta őket.

rettegve, hogy felfedezik, Foxcroft visszarohant a bungalójához a templom kapuja közelében. Onnan, mondja, figyelte, ahogy a sofőr megáll, és beszél az apáttal és más szerzetesekkel, mielőtt elhajtott.

másnap reggel Foxcroft azt mondja, hogy egy még mindig Kába Sang Ta Wan sikoltott eltűnt csecsemőiért. A házán kívül egy kis ketrec volt, amely egy kéthetes hím kölyköt tartalmazott, amelyek egyik napról a másikra megjelentek. Az egyik halott volt. A személyzet Harnfának nevezte a túlélőt.

Foxcroft később észrevett egy mintát: a nőstény tigrisek eltűntek, de a hímek—amelyek általában jobban viselkednek a turistákkal—megmaradtak. Amikor visszatért egy két hónapos ausztráliai utazásról azon a nyáron, észrevette, hogy három felnőtt nő eltűnt: Reung Dao, Darika és Vayu.

egy este nem sokkal azután, hogy Foxcroft visszatért, augusztus közepén látta, hogy szerzetesek walkie-talkie-t tartanak a napi meditációs idejük alatt. Aztán ugyanaz a teherautó érkezett, és elhozott egy másik nőt, Fareungot.

másnap a személyzet két tagja elmondta a Foxcroftnak, hogy a macska egy laoszi tigrisfarmra ment. “Akkor jöttem rá-mondja Foxcroft -, hogy ez egy folyamatban lévő művelet volt, amely több embert érintett, mind a templomon belül, mind azon kívül.”

Foxcroft azt mondja, hogy később felfedezte, hogy az egyik eredeti tigris, egy népszerű hím, Mek hiányzik. Megtudta, hogy egy bank becenevű thaiföldi munkavállaló ott volt, amikor Mek eltűnt, 2006 januárjában, ezért tolmács segítségével videofelvételt készített vele.

Foxcroft megkérdezte, mit látott Bank. A tolmács azt mondta: “látta, hogy az emberek injekciót adnak, hogy elaludjon, és segített felemelni a ketrecből egy teherautóra.”

a látogatók folyamatosan a híres Mek megtekintését kérték. 2007-ben Harnfa, az a kölyök, aki megjelent azon az éjszakán, amikor sang Ta Wan kölykeit elvitték, hirtelen mek Senior lett-mondja Sylwia Domaradzka, a templom egykori önkéntese. Egy újszülött kölyköt ezután Harnfának hívtak.

“úgy tűnik, hogy a szerzetesek megszabadulnak néhány tigristől, majd vagy helyettesítik őket—vagy átneveznek más tigriseket, hogy elfedjék” – mondta Domaradzka. Ily módon, azt mondta, a tigrisek egyike sem “ment el igazán”.”

2009 májusában eltűnt egy Iserah nevű nőstény kölyök. Ash Waldron, egy angol, aki 2009-ben Ázsián keresztül utazott a Tigris templomban, ott volt, amikor elment. “Iserah” hat hónappal később visszatért-férfiként.

Waldron azt mondja, hogy látott más tigriseket menni. Munkája része volt a műszakos munka, amely néhány óránként tigriseket táplált. Egy éjszaka látta, hogy egy alom születik. Reggelre nyoma sem volt. Amikor megkérdezte, hol vannak, egy thaiföldi alkalmazott azt mondta: “Nem, nincsenek tigrisek.”Amikor Waldron másként érvelt, azt mondja, csendesen elmondták neki: “egy laoszi tigrisfarmra mennek.”

Jakkrit interjúm során átadok neki egy dokumentumot a “Tiger Temple Report” – ból.”Ez a 2005—ös szerződés, amely formalizálja a kereskedelmet A Laoszi tigrisfarmmal, amelyet az apát és a farm képviselője írt alá-és jakkrit is aláírta.

megkérdezem tőle, hány tigrist hoztak be Laoszból. “Egy tigrist cserélünk, csak egyet” – mondja, elmagyarázva, hogy az apát javítani akarta a templom tenyésztési programját.

amikor megpróbálta lebecsülni az esetet, Jakkrit elismerte, hogy az apát elrendelte a veszélyeztetett fajok határokon átnyúló kereskedelmét. Még egy veszélyeztetett tigris kereskedelme is sérti mind a CITES-t, mind a thaiföldi vadon élő állatok megőrzéséről és védelméről szóló törvényt. A tenyésztő tigrisek ellenszegülnek egy 2001-es kormányrendeletnek, amely megtiltotta.

kezdetek

a templom honlapja szerint az első Tigris, egy beteg kölyök, 1999-ben jelent meg a kolostorban. A buddhista hagyományban a gondozásra szoruló lényeket általában a helyi templomba viszik.

a kölyök öt hónapig életben maradt, de ez idő alatt az apát magával vitte a reggeli körútjain, amikor alamizsnát—ételt és egyéb adományokat—gyűjtött a közösség embereitől. A fiatal tigris felkeltette a helyiek és a külföldi utazók figyelmét. (A legendás híd a Kwai folyó felett, a közelben Kanchanaburi, fő turisztikai attrakció.)

2000-re négy hím és négy nőstény kölyök érkezett, ami a templom honlapja szerint “tigris harmónia.”(Ezek a macskák a cee4life által megszerzett állatorvosi nyilvántartásokban “vadon fogott” kategóriába tartoznak.)

hogy árvák voltak-e, amint azt a templomi prospektusok állítják, tigrisfarmokból származtak, vagy orvvadásztak-e, nem ismert. Ettől függetlenül Adisorn, a nemzeti parkok osztályának vezetője szerint a templom nem értesítette a kormányt, és a veszélyeztetett állatok engedély nélküli tartása illegális.

2001-ben az osztály tisztviselői felfedezték a jogsértést. “Megragadták” a tigriseket-mondja Adisorn, de megengedték nekik, hogy a templomban maradjanak. “Abban az időben nem volt állatorvosunk. Nem volt meg a tudásunk, hogy megtartsuk a tigriseket ” – mondta. Az ügynöksége elrendelte, hogy soha ne tenyésztsék őket.

“az évek múlásával-mondja a templom honlapja-a tigrisek felnőttek, és az apát meglepetésére és örömére szaporodni kezdtek.”

a tigrisek készpénzes tehenek voltak, különösen a kölykök. Amikor Winter és én 2015 decemberében meglátogattuk, darabonként 139 dollárt fizettünk, csak készpénzes “adományt” egy olyan programért, amely lehetővé teszi akár 30 ember számára, hogy palackozzon és kölykeit kedvtelésből tartsa. Az olyan tevékenységek további díjai, mint a kölykök gyakorlása vagy a felnőtt tigrisekkel való intim fotók készítése, több mint 200 dollárra növelhetik a költségeket.

2008 óta Foxcroft azt mondja: “háromhavonta hat és 20 tigris kölyökre volt szükség ahhoz, hogy a turisták ölelkezzenek.”Amikor idősebbek lesznek, azt mondja:” túl veszélyessé válnak.”

ennek az igénynek a kielégítésének egyetlen módja-magyarázza Foxcroft-a “gyors tenyésztés”: az újszülött kölykök eltávolítása anyjukból. Ez gyorsan ismét melegbe hozza a nőstényeket, és 16 hetes vemhességi idővel évente legalább két almot tudnak viselni—körülbelül kétévente egy alom helyett, mint a vadonban.

2007-ben a templomban 18 tigris volt. 2010-re a lakosság 70-re duzzadt. Ma 147-en vannak.

a Foxcroft összeállított egy listát, amely 281 tigrist azonosít, amelyek 1999 és 2015 között haladtak át a templomon. Szerint neki, a különbség a 281 és 147-134-túl nagy ahhoz, hogy figyelembe kell venni a halálesetek egyedül. A fogságban lévő tigrisek általában 16-22 évig élnek.

” tehát, ha a matek,” Foxcroft mondja, ” hol vannak azok a tigrisek?”

a hiányzó három

December 20-án, 2014, felvételek a templom biztonsági kamerák azt mutatja, egy szedán és egy teherautó belépő a vegyület után alkonyat, szerint Cee4life, amely megszerezte a film. A Tigris-szigetre húzódnak, ahol a macskákat elhelyezik. Az emberek mozognak, néhány elemlámpával. A járművek majdnem pontosan két órával később indulnak.

Karácsony volt, és a templom nemzetközi személyzete és önkéntesei buliztak a közeli Kanchanaburiban-mondja Andy Sambor, egy régóta alkalmazott munkatárs. A templomi szabályok szerint bárki, aki este 6—ig nem tartózkodik a templomban, másnap reggelig kint kell maradnia-tehát mindannyian a városban aludtak. Ez olyasmi, ami nem gyakran történik meg.

amikor a személyzet December 21-én körbejárt, Dao Nua háza üres volt, mondja Sambor. Karcolásnyomokat véstek a ketrec padlójába és a kinti földbe. A macska olyan keményen harcolt, hogy néhány karmai hevertek, elszakadtak a harcban.

közvetlenül december 25—én alkonyat előtt—egy másik éjszaka, amikor a külföldi személyzet a városban volt-a templomi kamerák rögzítik, hogy két férfi érkezik motorkerékpárral. 9:22-kor az egyikük ugyanazt a két járművet kíséri bent. Ezúttal kétszer lépnek be és távoznak. Éjfélre elmentek.

másnap reggel a Happy 2 és a Facram 3 eltűnt.

aznap egy privát Facebook chaten egy templomi alkalmazott “Lynx Rufus” – ként írt egy volt önkéntesnek: “Csak ma három tigris hiányzott … a nap végén azt mondták nekünk, hogy 3 tigrist cserélnek egy fehérre, amely még mindig nincs itt, és a meditáció idején egy szerzetes alapvetően azt mondta nekünk, hogy ez nem nagy ügy, hogy a tigris rendben van, és zárjuk be .”

gondosan meg kellett szervezni a tigrisek eltávolítását a templomból. Hat zárt kapu van a bejárat és a tigrisek ketrecei között. Kasaem Pholchai nevű szerzetes, az apát jobbkeze tartotta a kulcsokat.

egy magas rangú templomi tanácsadó, akit Foxcroft Charlie-nak hív, december végén videóra vett egy interjút Kasaemmel. Charlie halálos fenyegetéseket kapott, mióta információkat nyújtott be a Kanchanaburi rendőrségnek arról, amit “tigrisrablásnak” nevez.”

“a Botched Initiative”

Gary Agnew kanadai, aki a Calgary állatkert igazgatóságában szolgált, és órákat vett a fogságban tartott tigrisek gondozásáról. Egy évtizeden keresztül minden évben hosszabb időt töltött a tigris templomban-bennfentes, aki tanácsot ad a szerzeteseknek az állatjólétről.

Agnew elmondta, hogy saját maga is utánanézett az eltűnt tigriseknek, és átadta az információkat a Kanchanaburi rendőrségnek. “Jobb szó hiányában-mondja-a három tigrist orvvadászták. Alkalmazottak vettek részt. Belső munka volt. Azért derült fény, mert ez egy ilyen elrontott kezdeményezés volt.”Azt mondja, hogy a személyzet tévesen megragadta a rossz tigriseket-mikrochippelt, regisztrált, nyomon követhető macskákat.

Agnew szerint a három eltűnt tigris valószínűleg meghalt. Ez a vélemény egybevág Charlie felvételével. “Igen, igen, ez a mi politikánk” – mondja az apát. “Máskülönben élő tigriseket kellene kivenniük. “

egy titkos helyen találkoztunk Charlie-val, és Winter felvette a sziluettjét, hogy elrejtse személyazonosságát. Charlie azt mondta, hogy Thaiföldön törvényellenes az aktív rendőrségi nyomozás megvitatása—és mivel nem bízott teljesen a helyi rendőrségben, visszatartotta anyagának egy részét, amelyet ehelyett a nemzeti parkok Minisztériumának, a Foxcroftnak és nekünk adott.

11 hónap telt el azóta, hogy Somchai előállt a mikrochip bizonyítékokkal, és az ügyben nem történt nyilvános fellépés.

“a legnagyobb félelmem az, hogy a szőnyeg alá söpörik” – mondja Agnew.

templom – vagy Állatkert?

Bangkokban, találkozom Adisorn Nuchdumrong irodájában a Department of National Parks. Megbeszéljük a Tigris Templom közelmúltbeli átalakítását, amely a templom szerint külön entitásokra oszlott: a kolostorra, egy vállalatra, amely egy új tigris vállalkozást fog kezelni, és egy alapítványra.

Supitpong Pakjarung volt kanchanburi rendőr ezredes, az alapítvány jelenlegi alelnöke elmondta, hogy új szafari stílusú tigrisszentélyt terveznek. Egy másik terület lehetővé teszi a tigrisekkel való gyakorlati kapcsolatot, mondja Agnew, és a macskák szabadon szaporodhatnak. A projekt első szakaszában 500 tigris fog befogadni, decemberben pedig állatkerti engedély iránti kérelmet nyújtottak be.

a nemzeti parkok Minisztériuma megpróbálta elkobozni a templom 147 tigrisét 2015 áprilisa óta azzal az indokkal, hogy állami tulajdonban vannak, ami illegálissá teszi a turisták pénzét.

megkérdezem Adisorn-t, hogy mi akadályozta meg a lépést. “Ez egy nagyon érzékeny kérdés” – mondja. A templom helyi embereket foglalkoztat, a buddhista szokások pedig ellentmondásossá teszik az állatok kolostorból történő eltávolítását.

Adisorn szerint a templom tisztviselői megpróbáltak tárgyalni, azt állítva, hogy megengedik a kormánynak, hogy a tigrisek körülbelül felét elvigye, ha megadja nekik az állatkert engedélyét. De Adisorn azt mondja: “nem szabad, hogy tigrisek legyenek a templomban.”

ezen a héten az ügynökségét megakadályozták abban, hogy eltávolítsa az első adag tigrist, és most két egyenruhás férfi őrzi a templom bejárati kapuját. Az ügynökség mind a 147 tigrist el akarja távolítani, és ha szükséges, bírósági végzést kap, és igénybe veszi a rendőrség és a hadsereg segítségét. A tigriseket kilenc kormányzati vadvédelmi létesítmény között osztják szét.

eközben a Kanchanaburi rendőrség nyomozása az eltűnt tigrisek után úgy tűnik, elakadt.

nem könnyű bizonyítani a bűncselekményt bármely vallási intézményben. Thaiföldön, egy jámbor buddhista országban, kihívást jelent még vádolni is, nemhogy büntetőeljárást indítani, egy szerzetes—különösen egy magas rangú figura, mint egy apát.

de vannak precedensek, és a Thai Királyi rendőrség környezetvédelmi bűncselekmények osztálya ügyesen vizsgálja az állítólagos vadon élő állatok csempészetét és a kapcsolódó bűncselekményeket. Adisorn azt mondja, hogy kérni fogja, hogy a Thai Királyi rendőrség vegye át az ügyet a helyi Kanchanaburi rendőrségtől a következő hetekben.

még mindig sok a megválaszolatlan kérdés: hány Tigrissel kereskedtek a templomból 1999 óta—és ki állt a kereskedés mögött? Melyek a kereskedelmi útvonalak? A templomból történő kereskedelem egy nagyobb vadon élő állatok kereskedelmi hálózatának része Thaiföldön?

ha bebizonyosodik, hogy a templom illegálisan kereskedett tigriseivel, megkérdezem Adisornt, hogy az irodája jóváhagyja-e az állatkert engedélyét?

“ha bizonyítékunk van arra, hogy részt vesznek az illegális vadon élő állatok kereskedelmében” – válaszolja: “nem fogjuk megadni.”

Sharon Guynup a vadvilágról és a környezeti kérdésekről ír, és a Tigers Forever: Saving the World ‘ s most veszélyeztetett nagymacska társszerzője. Ő egy 2016 Wilson tudós. Kövesse őt a Twitteren.

további történetek a vadon élő állatok bűnözéséről és kizsákmányolásáról a Wildlife Watch oldalon. Küldj tippeket, visszajelzéseket és történet ötleteket a ngwildlife@natgeo címre.val vel.