dicséret Allahnak.

a hidzsáb kötelezettség

tudnod kell , hogy a hidzsáb kötelező, és senkinek nincs joga megválasztani azokat a döntéseket, amelyek tetszenek neki, és hagyni azokat, amelyekre nem érez hajlandóságot, mert Allah azt mondja (a jelentés értelmezése):

“Ó, ti, akik hisztek! Lépj be tökéletesen az iszlámba (engedelmeskedve az iszlám vallás minden szabályának és előírásának), és ne kövesd Shaytan (Sátán) nyomdokait. Valóban, ő nektek egy egyszerű ellenség”

Ibn Kathir azt mondta:

” Allah megparancsolja hívő rabszolgáinak, hogy tartsák be az iszlám minden szabályát és törvényét, kövessék az összes parancsolatot és tartsák be az összes tilalmat.”(Tafsir Ibn Kathir, 1/566).

a hívő nőknek tilos megmutatni szépségüket a nem mahramoknak. Allah azt mondja (a jelentés értelmezése):

“… és ne mutogassák díszüket, csak azt, ami nyilvánvaló (mint mindkét szem, mert látni kell az utat, vagy a külső tenyér vagy az egyik szem, vagy ruha, mint fátyol, kesztyű, fejfedőkötél, kötény), és fátylukat rajzolják Juyubihinnára (azaz. testük, arcuk, nyakuk és keblük), és nem fedik fel ékességüket, kivéve férjüknek, apjuknak, vagy férjük apáinak, vagy fiaiknak, vagy férjük fiainak, vagy testvéreik fiainak, vagy nővérük fiainak, vagy asszonyaiknak, vagy a (női) rabszolgáknak, akiket jobb kezük birtokol, vagy öreg férfi szolgáknak, akiknek nincs életerejük, vagy kisgyermekek, akiknek nincs érzékük a női nemhez. És ne bélyegezzék meg lábukat, hogy felfedjék, mit rejtenek ékességükből. És mindannyian könyörög Allah megbocsátani minden, Ó hívők, hogy lehet sikeres”

engedelmeskedik Allah parancsát megfigyelni hidzsáb megvéd a gonosz szem Allah hagyja ebben a világban, és megvéd a büntetés Allah a túlvilágon.

véd-e a Korán versek viselése a gonosz szemtől?

ami visel Korán versek vagy bizonyos formák, Imám Ahmad narrátora az ő Musnad ‘Uqbah ibn’ Amir (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta (béke és áldás Allah legyen rajta) azt mondta: “Aki amulettet visel, Allah ne töltse be szükségletét, és aki kagylót visel, Allah ne védje meg.”

egy másik jelentés szerint, egy csoport jött Allah Küldötte (béke és áldása Allah legyen rajta), és elfogadta a bay ‘ Ah kilenc közülük, de nem az egyik közülük. Azt mondták: “Ó, Allah Küldötte, elfogadtad a kilenc bay’ AH-t, és nem ebből.”Azt mondta:” amulettet visel.”Akkor vette a kezébe, és megtörte, és a Próféta (béke és áldás Allah legyen rajta) elfogadta az ő bay’ Ah. Azt mondta: “Aki amulettet visel, bűnös a kibújásban.”(Fatawa al-‘Ayn wa’ l-Hasad, 277. o.)

Du ‘ a A gonosz szem védelme érdekében

a gonosz szem és a hasad (pusztító irigység) kezelésével kapcsolatban nem kétséges, hogy amikor egy személy közel áll Allahhoz, mindig emlékezve rá (dhikr) és olvassa a Koránt, kevésbé valószínű, hogy befolyásolja a gonosz szem és az emberiség ördögeinek és a dzsinneknek más jellegű Kárai. A Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) arra használta, hogy menedéket keressen magának Allahnál, és a muszlim számára elérhető menedék keresésének legnagyobb eszköze Allah könyvének olvasása, mindenekelőtt a MU ‘ wwadhatayn (a Korán utolsó két Surahja, al-Falaq és al-Nas), Surat al-Fatihah és Ayat al-Kursiy .

között a Sahih du ‘ as menedéket, hogy már elbeszélte a Próféta (béke és áldás Allah legyen rajta) vannak:

“a’ udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq (menedéket keresek Allah tökéletes szavaiban az általa teremtett gonosz ellen).”(Narrátora muszlim, al-Dhikr wa ‘l-Du’ a, 4881)

azt mondta, hogy Ibn ‘Abbas (Allah legyen elégedett velük) azt mondta: “a Próféta (béke és áldás Allah legyen rajta) használt menedéket Allah Al-Hasan és al-Husayn. Azt mondta: ‘apád Allahnál keresett menedéket Isma’ il és Isha-aq számára ezekkel a szavakkal: A ‘udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli’ aynin lammah (menedéket keresek Allah tökéletes szavaiban, minden ördögtől, minden mérgező hüllőtől és minden rossz szemtől).”(Al-Bukhari elbeszélte, Ahadith al-Anbiya, 3120).

a lammah (itt fordítva: “rossz”) jelentését illetően al-Khattabi azt mondta: “itt minden olyan betegséget vagy kárt értünk, amelyet egy személy szenvedhet, például őrültséget vagy mentális zavart.”

azt narrátora Abu Sa ‘ id, hogy Jibreel jött a Próféta (béke és áldás Allah legyen rajta), és azt mondta: “Ó, Mohamed, beteg vagy?”Azt mondta:” Igen.”Azt mondta:” Bismillahi arqeeka min kulli shayin yudheeka, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin hasid Allahu yashfik, bismillahi arqeek (Allah nevében ruqyah-t végzek érted, mindentől, ami árt neked, minden lélek gonoszságától vagy irigy szemétől Allah gyógyítson meg téged, Allah nevében ruqyah-t végzek érted).”(Muslim, al-Salam, 4056)

kétségtelen, hogy ha valaki továbbra is az adhkarot (dhikr) mondja reggel és este, és az adhkarot, hogy elaludjon, és mások, ez nagy hatással lesz arra, hogy megvédje őt a gonosz szemtől, mert olyan lesz, mint egy erődítmény számára, Allah távozásával. Tehát mindenkinek arra kell törekednie, hogy elmondja ezeket az adhkarokat.

az egyik legjobb kezelés a ruqyah használata, amelyet Allah Küldötte (Allah békéje és áldása legyen rajta) megengedett a gonosz szem elleni védelemre, és utasította az embereket, hogy használják.

azt mondta, hogy “Aishah (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:” Allah Küldötte (béke és áldás Allah legyen rajta) megparancsolta nekem, vagy megparancsolta (az emberek), hogy használja ruqyah foglalkozni a szemmel verés.”(Al-Bukhari, al-Tibb, 5297)

és azt mondták ,hogy ‘ Aa ‘ ishah (Allaah legyen elégedett vele) azt mondta: “az ember, aki a gonosz szemet vetette, megparancsolja, hogy tegye a wudoo-t”, majd az érintett ember megmossa magát (a vízzel).”(Elbeszélte Abu Dawood, al-Tibb, 3382. Al-Albani azt mondta, Sahih Sunan Abi Dawudban az isnad sahih. No. 3282)

ezek a du ‘ as és kezelések, amelyek védelmet nyújtanak – Allah távozásával-a gonosz szemtől és a pusztító irigységtől (hasad). Kérjük Allahot, hogy óvjon meg minket ettől.

és Allah tudja a legjobban.