a fenti idézet Tolsztoj Lev-től származik. Az idézet kihívást jelentett olvasóinak. A kihívás, miután elolvasta a történelem egy részét, egy szentírásdarabot, egy regényt stb. “mi a különbség?”hogyan élünk és / vagy gondolkodunk az életről. Tolsztoj úgy vélte, hogy a nagy irodalom igazi próbája az volt, hogy pozitívan befolyásolta olvasóit.

az olvasási stílusom felületes. Másoknak hagyom, hogy minden mondatot, minden nyomtatott szót alaposan elemezzenek, amit mondanak és ki nem mondanak, és így tovább. A magam részéről próbálok gyorsan olvasni, hogy átfogó benyomást szerezzek arról, amit a szerző mond, tanuljak belőle, és eldöntsem, számít-e nekem vagy sem.

mint a blog rendszeres olvasója tisztában van vele, általában csak egy (olvasható: lustaság) a három közös lektori Szentírásból, hogy kommentáljam. Bármilyen okból, esetleg a szellem vezérli, úgy érzem, hogy mind a három ma nagyon érdemes. Tehát itt van…

73.Zsoltár, címe: “Asáf zsoltára.”Ez a zsoltár a gonoszok jólétének problémájával foglalkozik. Úgy tűnik, hogy időnként ellentmondás van az izraelita eszménykép között, miszerint becsületes életet él, és nem boldogul, szemben a gonoszul éléssel és a meggazdagodással. Ha az életet szigorúan a jólét minden formájában mérjük, úgy tűnik, hogy a gonosz út a legjobb. Ez az érvelés szétesik, amikor valaki Istenhez fordul tanácsért (17.V.), és azt tanítja, hogy a gonoszoknak nincs valódi jövőjük (vv. 18-20). Isten követőinek, akiket gyakran igazaknak neveznek, örökségük és jövőjük van (vv. 23-26).

Jónás 3:1-10. Ninive az ókor egyik legnagyobb városa volt. Jónás arra kényszerül, hogy ott prédikáljon, hogy megmentse a várost Isten ítéletétől. Ezt követően a feljegyzett történelem legnagyobb újjáéledése történt (10.V.). A könyvben szereplő fizikai csodák egyike sem hasonlítható össze ennek a szellemi csodának a csodájával és mértékével. A modern megfelelője az evangélium chicagói prédikálása lenne, amely a városban mindenkit arra késztet, hogy életét és életmódját neki szentelje.

végül, ebben a 2péter 3:8-13 részben kijelentjük, hogy az idő emberi felfogása (8.V.) irreleváns. Ami az emberi szem számára lassúnak tűnik, az az, hogy Isten türelme által irgalmat kínál. (9. vers) az Isten akarata. Emlékszem, anyám azt mondta nekem, mint egy gyerek, hogy az Isten akarata nem jelentős is. Isten akaratának három aspektusa van a Bibliában: (1) szuverén akarata (Ézs. 46: 9-11, Dan. 4:17, 35, Zsid. 2:4), (2) erkölcsi akarata/törvényei (Mk. 3:35, Eph. 6:6), és (3) vágyait (Ezék. 33: 11, Mát. 23:37). A szuverén akarat bizonyosság, az erkölcsi akaratot / törvényeket az emberek követik és nem követik – ezek szabadon választhatók, és Isten vágyait csak olyan mértékben tartják be, amilyen mértékben az ő szuverén akarata magába foglalja őket. Isten nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon, de világos, hogy egyesek nem fognak üdvösségre jutni (jel 21:8). Ennek oka emberi szinten nem világos, csak az isteni.