a Szentírás egyik legfélelmetesebb részében Jézus “sokakról” beszélt, akik az Ítélet Napján “Úrnak” fogják hívni, és azt állítják, hogy nagy munkákat végeznek az ő nevében. Jézus ezen önjelölt követőit azonban örök büntetésbe fogják vetni kizárólag azon az alapon, hogy nem “ismerte” őket (Máté 7:22-23).

a “know” alatt azt érti, hogy nincs megmentő kapcsolata velük. Heves tiltakozásuk ellenére nem Jézus juhai és nem ő a pásztoruk (János 10:14). Más szavakkal, a Jézusba vetett hitük nem volt igaz hit.

jézusról mint Úrról szóló kijelentésük, és állításuk, hogy az ő nevében nagy tetteket hajtottak végre, azt mutatják, hogy (legalábbis látható értelemben) az egyházhoz tartoznak. A megdöbbentő igazság az, hogy amikor Jézus átadja ezeket az elutasító utolsó szavakat, azokat azoknak mondja ki, akik kereszténynek hitték magukat.

szomorú tény, hogy egyházaink tele vannak olyanokkal, akik hitet vallanak Jézusban, de nincs Üdvözítő hitük. Az Újszövetség bővelkedik olyan szemléltetésekben, amelyek leírják a különbséget azok között, akiknek igaz hitük van, és akik nem.

a Szentírás mégis azt tanítja, hogy az igaz és hamis hívők egy ideig egymás mellett fognak élni és működni, közösségben imádva és munkálkodva. Ezt gyakran “látható egyháznak” nevezik.”Azt is tanítja, hogy az egyházi korszak végén az igaz és hamis hívőket Isten elválasztja egymástól, cselekedeteiket vagy jónak, vagy rossznak nyilvánítják, és ennek megfelelően jutalmazzák vagy büntetik.

a Szentírásban az igaz és a hamis hívőket úgy ábrázolják, mint:

• a “búza” és a “pelyva”, amelyek összekeverednek a “cséplőn” (Máté 3:12).
• az “igazi gabona” és a “kátrány”, amelyek együtt nőnek a “mezőn” (Máté 13:24-30).
• a “jó és rossz halak”, amelyeket “a hálóba” fognak (Máté 13:47-48).
• a “bölcs és bolond szüzek”, akik együtt élnek ugyanabban a” házban ” (Máté 25:1-13).
• a “juhok” és a “kecskék”, amelyek együtt nevelkednek az” akolban ” (Máté 25:32-46).

jelképesen mindegyik szemléltetésben azok, akik igaz hittel rendelkeznek Jézusban, az ő királyságába kerülnek, míg a csalók örök büntetésre kerülnek. A Szentírásból származó kijózanító példák fényében rendkívül fontos, hogy időt szánjunk arra, hogy őszintén megvizsgáljuk saját hitünket.

az önvizsgálat az igaz keresztény rendszeres és Bibliai gyakorlata. A 139. Zsoltárban:23-24, Dávid szellemi önvizsgálattal kiált Istenhez, mondván: “kutass engem, Istenem, és ismerd meg a szívemet… és nézd meg, van-e bennem gonosz út.”

Pál apostol felszólította a korinthusi egyházat, hogy vizsgálja meg saját szívét, mielőtt hitetlenül fogyasztana az úrvacsora kenyeréből és poharából (1 Korinthusbeliek 11:28).

Pál a korinthusi egyházhoz írt második levelében arra figyelmezteti őket, hogy vizsgálják meg saját hitüket, mielőtt intő látogatást tesz nekik (2 Korinthusbeliek 13:5).

ha megértjük, hogy a saját szívünk vizsgálata Jézus igaz követőjének természetes gyakorlata, milyen jeleket kell keresnünk, amikor a saját hitünket a Szentírás reflektorfényébe helyezzük? Mi a megkülönböztető jegye azoknak, akik valódi hittel rendelkeznek, szemben azokkal, akik magukat megtévesztik?

az igaz keresztény jele

az újdonság a Szentírás visszatérő témája, amely leírja azokat, akik valóban beléptek az örök életbe. Ezt az újdonságot a Biblia különféle módon ábrázolja; új születés (János 3: 3), új szív (Ezékiel 36: 26), új elme (Róma 12:2), új ruhák (Zakariás 3:4), új élet (Róma 6:4). De a közös, ragyogó szál az egész Szentírásban az, hogy abban a pillanatban, amikor üdvözülünk, “megújulunk” (2 Korinthus 5:17, Jelenések 21:5).

az a szív, amelyet Isten Lelke valóban megújított, a Szentírás szerint az igaz hitnek legalább 6 jele nyilvánul meg.

6 Az igaz hit bibliai jelei:

mielőtt bármelyikünk is eljutna a Krisztusba vetett igaz hithez, vétkesek vagyunk Isten parancsolatainak megsértésében, és ezért ellenséges kapcsolatban állunk vele. Ez a spirituális elkülönülés Teremtőnktől egy ellenséges testtartásban nyilvánul meg részünkről azzal szemben, aki teremtett minket. Ebben az ellenségeskedés állapotában Isten haragja ránk marad ,és nem akarunk vele semmit (Kolossé 1: 21).

a Krisztusba vetett hitünk által azonban Isten meggyógyítja sérült kapcsolatunkat, és kiengesztel önmagával (2korinthus 5:18-19). Ennek a csodálatos újjászületésnek az az eredménye, hogy most szeretjük azt az Istent, akit régen utáltunk! Isten szent szelleme természetfeletti módon arra irányítja a szívünket, hogy Mennyei Atyánk felé fusson, ahelyett, hogy távol lenne tőle (zsoltárok 119:32).

ez azt eredményezi, hogy Istent állítjuk minden törekvésünk elé, és alávetjük magunkat akaratának mindenben, amit teszünk, mondunk és gondolunk. Ez azt is eredményezi, hogy keressük Isten dicsőségét, és napi vágyunkat, hogy megismertessük őt a körülöttünk lévő emberekkel.

kérdezd meg magadtól:

• tapasztaltam-e egyre növekvő szeretetet Isten iránt, mióta elkezdtem hinni Jézusban?
• minden reggel arra ébredek, hogy egyre jobban vágyom Isten szándékára az életemben?
• van-e bimbózó vágy arra, hogy megosszam a hitemet másokkal, és megismertessem Istent a körülöttem lévőkkel?

#2. Új gyűlölet a bűn iránt

ez az 1.pont fordított oldala. Az Isten iránti új szeretet azt jelenti, hogy megosztjuk (szellemi egyetértésben vagyunk) az ő céljait és értékeit. Ezért megosztjuk az ő szívét a bűnnel kapcsolatban – kezdve a sajátunkkal.

embernek születni annyit jelent, mint bűnösnek születni. Mindannyian Ádám vétkének átka alatt születünk a kertben, következésképpen olyan szívvel születünk, amely természetesen hajlamos a bűnre.

amikor Jézusban hiszünk, új szívvel születünk újjá, amely Isten iránti engedelmességre vágyik, és a bűn elől menekül.

most meneküljetek a fiatalkori vágyak elől, és törekedjetek az igazságosságra, a hitre, a szeretetre és a békére azokkal, akik tiszta szívből hívják az Urat. (2 Timóteus 2:22)

ez nem azt jelenti, hogy abbahagyjuk a bűnt. Ez nem fog megtörténni, amíg végül meg nem dicsőülünk a mennyben. Ebben a végső átalakulásban új testeket kapunk, amelyek nem Ádám átka alatt születnek, amelyek nem bomlanak el és nem pusztulnak el Isten halálos ítélete alatt, és amelyek nem hajlamosak a bűnre. Mielőtt azonban ez megtörténne, Krisztushoz jönni azt jelenti, hogy szívünk és akaratunk megfordult, hogy elmeneküljünk a bűn elől, nem pedig felé.

mivel nem vagyunk párja a bűnnek (ezért van szükségünk Megváltóra), továbbra is megbotlunk a bűnben. Ennek a folyamatos bűnbánatot kell eredményeznie – bűneinket naponta Krisztus keresztjére kell vinnünk imában (1János 1:9). Amíg ezen a földön maradunk, kitartó, hajthatatlan vágyunknak a szentségre és az igazságosságra kell irányulnia – mind magunk, mind hívőtársaink iránt.

a Római keresztényeknek írt levelében Pál azt mondja: “tudjuk, hogy régi énünket keresztre feszítették vele, hogy a bűn teste semmivé váljon, hogy ne legyünk többé a bűn rabszolgái.”
(rómaiak 6:6)

kérdezd meg magadtól:

• vajon azok a bűnök, amelyekben valaha gyönyörködtem, most meggyőzéssel és bűntudattal töltenek el?
• bűneim bűnbánatra visznek Krisztushoz?
• egyre nagyobb vágyat érzek a saját igazságosságom iránt?
• azok a bűnök, amelyeket korábban figyelmen kívül hagytam, vagy akár jóvá is hagytam a barátaimban és a családomban, most szomorúságot és aggodalmat okoznak a lelkükben?

#3. Új szeretet Isten igéje iránt

a Biblia az az eszköz, amellyel üdvözülünk. A Róma 10: 17 azt mondja nekünk: “a hit abból származik, hogy meghalljuk… Krisztus szavát. Az 1Péter 1:23 ezt mondja nekünk: “újjászülettél… az Isten élő és tartós igéje által.”A Biblia az az eszköz, amelyet a Szentlélek arra használ, hogy megmentsen és megszenteljen minket. Ezért nevezi Pál A Lélek kardjának (Efézus 6:17).

ha Isten Igéje átalakít, akkor az Isten Igéjéhez való hozzáállás is átalakul. Régi életünkben halottak voltunk Isten dolgai számára (Efézus 2:1-2, Kolossé 2:13), ezért nem vonzódtunk a Szentírás szavaihoz, és nem is vonzódtunk hozzájuk. Amikor az ő szava átformál minket, a Bibliát tekintjük az élet és az istenfélelem egyetlen igazi forrásának.

ez azt eredményezi, hogy nagyobb gyakorisággal olvassuk a Bibliát. Mivel most Isten Igéjét “szellemi eledelünknek” tekintjük, Isten Lelke által vágyunk rá, és megadjuk azt az elsőbbséget, amelyet minden napi étkezéshez megadnánk (Jób 23:12).

a hívő is egyre jobban megérti a Szentírást. A Szentlélek szerepének része a keresztény életében a Szentírás megvilágítása – vagyis Isten Igéjének kinyilatkoztatása számunkra. Azok a bibliai részek, amelyek korábban olyan unalmasnak tűntek, vagy amelyeket olyan nehéz megérteni, most elevenebbé és világosabbá válnak, mert Isten munkája lelkünkben van (Róma 12: 2, Efézus 4 :23, Filippi 2:5, zsidók 10:16).

kérdezd meg magadtól:

• keressem Isten Igéjét, mint az élet és a kegyesség egyetlen forrását?
• egyre nagyobb vágyam van arra, hogy gyakrabban olvassam a Bibliát?
• megengedem-e, hogy a Szentírás szavai olyan hatalommal rendelkezzenek gondolataim, szavaim és cselekedeteim felett, hogy személyes változásokat vettem észre, amelyek a Biblia tanításának eredményei?
• jobban megértettem a Szentírás tanításait?

#4. Új szeretet a Hívőtársaim iránt

ez könnyen első helyen szerepelhet ebben a listában. Jézus feltámadása után a Galileai parton szembesítette Pétert egy kérdező-válasz kombinációval, amelyet háromszor is megismételt. “Szeretsz engem? Etesd meg a birkáimat.”(János 21:17)

Jézus szavai két dolgot tárnak fel az egyház testének valóságáról.

1. ezek feltárják az ő extravagáns szeretetét azok iránt, akiket sajátjának nevez (János 10:14).
2. azt mutatják, hogy az, ahogyan bánunk azokkal, akikért Jézus életét adta, közvetlen eredménye az iránta való szeretetünk valódiságának.

A keresztények egymás iránti szeretete azoknak a magaslati jele, akiket Isten kegyelme valóban átalakított. Hasonlóképpen, az, hogy valaki nem szereti a hívőtársát, biztos jele annak, hogy nem történt átalakulás az illető szívében.

az a szív, amelyet Jézus szeretete megváltoztatott, szeretni fogja azokat, akikért meghalt (1János 5:1). Amikor Jézushoz jövünk, olyan szívet kapunk, amely egyre inkább hasonlít a mester Pásztorunk által tanúsított szeretetre.

első levelének 4.fejezetében János apostol megerősíti, hogy a hívőtársak iránti szeretet az a lakmuszpróba, amellyel a keresztény hitét bizonyítják.1139>

szeretteim, szeressük egymást, mert a szeretet Istentől van, és aki szeret, Istentől született és ismeri Istent. Aki nem szeret, nem ismeri Istent, mert Isten szeretet. Ebben nyilvánult meg közöttünk Isten szeretete, hogy Isten elküldte egyetlen fiát a világba, hogy általa élhessünk. Ebben a szeretetben nem az van, hogy szerettük Istent, hanem az, hogy szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy engesztelő legyen bűneinkért. Szeretteim, ha Isten így szeretett minket, nekünk is szeretnünk kell egymást. Soha senki nem látta Istent; ha szeretjük egymást, Isten bennünk marad, és szeretete tökéletessé válik bennünk. (1 János 4:7-11)

kérdezd meg magadtól:

• látom-e a szívemben az Isten népe iránti növekvő szeretetet?
• keresem-e közösségüket, valamint lelki növekedésüket és érettségüket az egyházban?
• alig várom, hogy velük lehessek a heti találkozóinkon?

#5. Új hozzáállás és értékek

ez a “Lélek gyümölcse”, melyet a Galata 5:22-23 sorol fel – szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom. Mivel ezek azok a gyümölcsök, amelyek a szívünkben lakozó szellemből születnek, ezek kétségtelenül érintik a már felsorolt pontok több (vagy mindegyikét).

A. W. Tozer azt mondta: “ha nem változunk meg a kegyelem által, akkor nem vagyunk megmentve a kegyelem által.”

amikor Krisztus üdvözít minket, Krisztus megváltoztat minket. Ez a változás napról napra, fokozatos változást eredményez szemléletünkben, motívumainkban, válaszainkban, hajlamunkban stb. Azokat a személyiségjegyeket, amelyek egykor bűnös természetünkből származtak, fokozatosan felváltják új, Krisztust tükröző tulajdonságok, amelyek Isten szellemének szívünkben lakozó jelenlétéből születnek.

türelmetlenségünket idővel türelem és elégedettség váltja fel. Félelmeink végül utat engednek a békének és az Isten szuverenitásába vetett bizalomnak az életünkben. Amikor mások megsértenek minket, a türelem és a kegyesség növekszik, hogy felváltsa a bosszúvágy és a harag természetes reakcióját.

a szellemi gyümölcsnek ez a bizonyítéka a Szentírásból származik. Jézus figyelmeztette hallgatóságát, hogy óvakodjanak azoktól, akik azt állítják, hogy Isten nevében beszélnek, de akiknek az élete nem mutatott bizonyítékot arra, hogy közösségben vannak vagy engedelmesek neki; mondván: “Gyümölcseikről ismeritek meg őket. (Máté 7:15-20) “Pál arra utasította a római hívőket, hogy az” új elme ” egy olyan élet bizonyítéka lesz, amelyet Krisztus evangéliuma átalakít (Róma 12:2).

tehát, ha valaki Krisztusban van, az új teremtés. A régi elmúlt; Íme, eljött az új. (2 korinthusiak 5:17)

kérdezd meg magadtól:

• növekedek – e azokban a magatartásokban, amelyek megjelölnek valakit, aki Isten Lelkétől született?
• látom az alázat, a szelídség, a türelem stb., magamban?
• látják-e a barátaim és a családom ennek az új szívnek a bizonyítékát bennem?

#6. A jó cselekedetek új megnyilvánulása

az igaz hitnek ezt az utolsó jelét nem lehet figyelmen kívül hagyni. Bár a jó cselekedetek nem a hitünk okai vagy forrásai, ezek a szükséges eredmények.

Jakab erről a valóságról tanúskodik levelében, mondván :” még így is a hit, ha nincsenek cselekedetei, halott, önmagában. De lehet, hogy valaki azt mondja: “neked van hited, nekem pedig vannak cselekedeteim; mutasd meg nekem a te hitedet cselekedetek nélkül, és én megmutatom neked az én hitemet cselekedeteim által.”De hajlandó vagy felismerni, Te ostoba ember, hogy a cselekedetek nélküli hit haszontalan? Mert ahogy halott a test lélek nélkül, úgy halott a hit cselekedetek nélkül is.”(James 2:17-18, 20, 26)

ha a szívünk valóban átalakult Isten kegyelméből, akkor tartós vágyunk lesz arra, hogy hitünket a gyakorlatba ültessük. Gyakorlati utakat fogunk keresni hitünk gyakorlásához életünk különböző területein – munkánkban, egyházunkban, otthonunkban, közösségünkben stb.

… hogy az Úrhoz méltó módon járjatok, hogy minden tekintetben kedveskedjetek neki, gyümölcsöt hozva minden jó cselekedetben és növekedve Isten ismeretében; 1:10)

mi van, ha nem mutatom ezeket a jeleket?

fontos megérteni, hogy ezeket a jeleket saját erőfeszítéseinkkel nem tudjuk előállítani. A hat jel, amit most felfedeztünk, annak az eredménye, hogy Isten Szelleme munkálkodik bennünk. Ezért az átalakult szív természetes melléktermékei lesznek. Amikor Isten Szelleme valóban munkálkodik bennünk, nem tehetünk róla, hogy bizonyos fokig ne mutassuk ki ezeket a jeleket.

ha őszinte vizsgálat után felismeri, hogy nem mutat semmilyen jelet, akkor hagyja, hogy ez a cikk legyen az ébresztő. Lehet, hogy nem vagy igazán megmentve. Lehet, hogy önbecsapott.

ezt nem könnyedén írom, hanem súlyos aggodalommal és szeretettel örök lelked iránt. Ne feledjük, a cikk elején láttuk, hogy Jézus a hitvalló keresztényekhez beszél, amikor elutasítja őket, és a pokolba veti őket (Máté 7:22-23). Ismerd fel, hogy a keresztény szó azt jelenti, hogy Krisztushoz hasonlónak lenni; vagyis Krisztus követőjének lenni-mind szavaiban, mind útjaiban.

de a mindennapi életed azt bizonyítja, hogy őt követed, vagy hogy a világot követed? Úgy néznél ki, mint Krisztus, ha naponta megfigyelnének?

azok a filmek vagy tévéműsorok, amelyeknek kiteszed az elmédet, az internetes tartalmak, amelyeket fogyasztasz, az olvasott könyvek, a nyelv, amit használsz, az öltözködésed, vagy az, amivel töltöd az idődet, bizonyítják-e, hogy hitvallásodnak jelentős hatása van arra, hogy hogyan éled az életedet? Amit titokban teszel, azt bizonyítja, hogy valóban a szellemtől születtél? (János 3:3)

ha azt gyanítod, hogy nincs valódi hited, akkor lehet, hogy soha nem fogadtad el igazán Jézus Krisztus igaz evangéliumát. Lehetséges, hogy egy hamis Krisztust teremtettél a saját elmédben – egy olyat, akiről azt állítod, hogy az Úr, de nem érte éled az életed, és nem tartozol neki felelősséggel.

mi van, ha csak néhány ilyen jelet mutatok?

az igaz hit fent felsorolt jelei a Szentlélek megszentelődésként ismert csodálatos és folyamatos munkájának eredményei. A Westminster rövidebb Katekizmusa (Q. 35) a megszentelődés folyamatát így magyarázza: “Isten szabad kegyelmének munkája, amely által megújulunk az egész emberben Isten képmása szerint, és egyre inkább képessé válunk arra, hogy meghaljunk a bűnnek, és az igazságnak éljünk.”[1139] [6754] más szavakkal, ez egy folytonos munka bennünk, maga Isten által, amely megszabadít bennünket a bűnös szokásoktól és formáktól, krisztusi érzelmektől, hajlamoktól és erényektől. Ez nem azt jelenti, hogy a bűn azonnal felszámolásra kerül. Ez is több, mint egy ellenakció, amelyben a bűnt csupán “sakkban tartják” vagy elnyomják anélkül, hogy fokozatosan megsemmisülnének.

a megszentelődés nem csupán az átalakulás külső megjelenése, hanem valódi átalakulás. (2korinthus 3: 18, 2 Thesszalonika 2:13)

értsd meg, hogy a megszentelődés fokozatos. Csak miután az evangélium magja gyökeret vert a szívünkben, és Jézusban hívőkké változtat minket, kezdünk növekedni. A makk nem válik felnőtt tölgyfává abban a pillanatban, amikor megérinti a talajt. Sok éven át növekszik. Hasonlóképpen, a spirituális növekedés fokozatos és gyakran látszólag lassú folyamat.

Pál tudta, hogy a korinthusi hívők nem érték el a teljes szellemi érettséget abban a pillanatban, amikor Krisztusban hittek. Sokan közülük még mindig elég éretlenek voltak a hitükben. Ezért mondja nekik: “de én, testvéreim, nem úgy szólíthatlak benneteket, mint szellemi embereket, hanem mint testi embereket, mint csecsemőket Krisztusban. Tejjel etettelek, nem szilárd étellel, mert nem álltál készen rá. És még most sem vagytok készen … ” (1korinthus 3):1-2)

a keresztény életet az irányítás, nem pedig a tökéletesség jellemzi. A szellemi növekedés ezen állandó állapotában két létfontosságú lépést tehetünk annak érdekében, hogy elősegítsük a hitünk folyamatos érettségét és a Teremtőnkkel való hasonlóságot:

1. olvassa el Isten szavát minden nap.

amint azt a 3.pontban kifejtettük, a Biblia az az eszköz, amelyet Isten szent szelleme használ, hogy megmentsen és Krisztus képmására alakítson át minket (Róma 8:29). Annak érdekében, hogy bármilyen lelki növekedés megtörténjen az életünkben, ezért naponta alá kell vetnünk magunkat a Szentírás megszentelő munkájának.

azt tanácsolni, hogy ezt naponta tegyük, nem törvényszerű. A Biblia Isten saját szavai az emberiség számára az üdvösségünkért és a szellemi jólétünkért. Ez azt jelenti, hogy a Biblia egy isteni és természetfölötti Szeretetlevél a Teremtőnktől.

Képzeld el, ha hozzám fordulnál házassági tanácsért, és azt tanácsolnám neked és a házastársadnak, hogy minden nap szánjatok időt arra, hogy együtt töltsétek – csak ti ketten. Neveznéd ezt a tanácsot törvényesnek? Persze, hogy nem. Azt mondanád nekem: “Wow, minden napot együtt kell töltenünk? Nem elég hetente egyszer?”Nagyon remélem, hogy nem.

bárki, aki igazán elkötelezett a kapcsolatuk iránt, soha nem mondana ilyet. Az együtt töltött idő napi félretétele azt mutatja, hogy ezt a kapcsolatot prioritásként kezelte a szívében.

ugyanez vonatkozik az Istennel való kapcsolatunkra is. Ha szeretjük őt, minden nap támogatni akarjuk ezt a kapcsolatot. És soha nem lesz olyan nap, amikor ne lenne szükségünk Isten szerető, átalakító és hiteles szavaira, hogy megmosson, tanítson és építsen minket.

1. Imádkozz minden nap.

mint az előző pont, ez is nem jogi tanácsot. A Mennyei Atyánkkal való személyes, őszinte és napi kommunikáció a szerető apa-gyermek kapcsolat természetes eredménye.

két drága lányom van, akik jelenleg otthon élnek. Ha bármelyikük úgy döntene, hogy nem akar minden nap velem beszélni, akkor tudnám, hogy valami nincs rendben a kapcsolatunkkal.

Képzeld el, hogy odamegyek hozzájuk és azt mondom: “Hé, szeretlek, és hiányzik, hogy veled legyek. Leülhetnénk és beszélgethetnénk ma?”Most képzelje el, ha bármelyikük válaszolna nekem (miközben a YouTube-ot nézik, vagy a telefonjukon játszanak, vagy tévénézés közben), mondván:” Meg tudjuk csinálni a jövő héten? Nagyon elfoglalt vagyok”; vagy, ” most nem igazán érzem magam.”

így válaszolunk Mennyei Atyánknak minden nap a szívünkben, amikor hagyjuk, hogy minden lehetséges figyelemelterelés eltávolítson minket az időtől a vele való őszinte, imádságos beszélgetés során.

az Istenhez intézett imáinknak nem kell ékesszólónak, mélynek, szavasnak vagy túlságosan spirituálisnak lenniük. Egyszerűen úgy kell Istenhez jönnünk, ahogy egy gyermeknek az apjához kell jönnie-őszinteséggel, alázattal és szeretettel.

végül az igaz hitnek ez a hat jele egyedül Isten műve, nem pedig önmagunké. Remélem, hogy ez a cikk segítséget, bátorítást és kihívást jelent a növekvő hited számára. Zárásként 5 szentírásrészletet hagyok neked, amelyek tökéletesen leírják az átalakult újdonságot, amely jelen van az igaz hit életében.

ezért mi is eltemetettünk vele a keresztség által a halálba, hogy miként Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, mi is az élet újszerűségében járhassunk. (Rómaiak 6:4)

tehát, ha valaki Krisztusban van, az egy új teremtés. A régi elmúlt; Íme, eljött az új. (2 korinthusiak 5:17)

Jézus így felelt neki: “Bizony, bizony mondom néktek: ha valaki nem születik újjá, nem láthatja meg az Isten országát.”(János 3: 3)