Louange à Allah.

Premièrement:

Ce que les chercheurs ont déclaré est interdit à l’égard d’une femme qui se coupe les cheveux, est le suivant:

1. Si elle va l’étaler devant des hommes non-mahram.

2. Si en se coupant les cheveux, son intention est d’imiter des femmes mécréantes ou des femmes immorales.

3. Si elle se coupe les cheveux d’une manière ressemblant aux coiffures des hommes.

4. Si ses cheveux sont coupés par un homme non mahram, comme cela se produit dans les salons pécheurs.

5. Si elle le fait sans la permission de son mari.

La raison de cette interdiction dans ces cas est assez claire et il n’y a pas lieu de prêter à confusion. La sagesse derrière cette interdiction est également très claire.

Deuxièmement:

Si le but de la femme est de se parer pour son mari et de s’attacher à lui, ou si son but est de réduire la difficulté de prendre soin des cheveux longs ou d’autres objectifs raisonnables et admissibles, alors il n’y a rien de mal à ce qu’elle fasse cela, selon le point de vue savant, car le principe de base en ce qui concerne les questions de coutume et de tradition est qu’elles sont autorisées à moins qu’il n’y ait des preuves que quelque chose est interdit. Rien dans l’enseignement islamique n’indique qu’il est interdit de couper les cheveux d’une femme; il y a plutôt un rapport qui indique que c’est permis. C’est le hadith d’Abu Salamah ibn ‘Abd ar-Rahmaan (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) qui dit : Les femmes du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avaient l’habitude de se couper les cheveux pour qu’ils ne descendent pas plus bas que leurs lobes d’oreille. Rapporté par Muslim (320).

Il a également été dit que l’arabe original de ce rapport peut être compris comme faisant référence à des cheveux légèrement plus longs que la longueur des épaules.

L’imam an-Nawawi (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) a dit:

Cela indique qu’il est permis aux femmes de se couper les cheveux. Devis final.

Sharh Muslim (4/5).

Cheikh Ibn Outhaymine (qu’Allah lui accorde sa miséricorde) dit:

Le fait pour une femme de se couper les cheveux était considéré comme un « makrooh » (détestable) par certains érudits, et certains érudits ont dit que c’était interdit, et certains érudits ont dit que c’était permis.

Tant qu’il y a une différence d’opinion scientifique sur la question, alors nous devrions nous référer au Coran et à la Sunna. Jusqu’à ce moment, je ne sais rien qui indiquerait qu’il est interdit à une femme de se couper les cheveux. Sur cette base, le principe de base en la matière est que cela est permis et que la coutume locale peut être suivie à cet égard. Dans le passé, les femmes tenaient à avoir les cheveux longs et en seraient fières, et elles ne les coupaient pas à moins qu’il y ait une raison shar’i ou un besoin lié à la santé de le faire. Maintenant, les choses ont changé, donc l’idée que c’est interdit est faible et il n’y a aucune preuve pour cela. Le point de vue selon lequel il n’est pas aimé doit être réfléchi et examiné plus avant. Le point de vue selon lequel il est permis est plus proche des principes de base de l’Islam. Muslim a raconté dans son Sahih que les épouses du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avaient l’habitude de se couper les cheveux pour qu’ils ne descendent pas plus bas que leurs lobes d’oreille.

Mais si une femme coupe ses cheveux trop courts, de sorte qu’ils ressemblent aux cheveux d’un homme, cela est sans aucun doute interdit, car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a maudit les femmes qui ressemblent aux hommes.

De même, si elle le coupe dans un style qui ressemble aux coiffures des femmes mécréantes et des femmes immorales, alors celui qui imite un peuple en fait partie.

Mais si elle ne la coupe qu’un peu, pour qu’elle ne ressemble pas aux coiffures des hommes et ne ressemble pas aux coiffures des femmes immorales et des femmes mécréantes, alors il n’y a rien de mal à cela. Devis final.

Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa’l-Mar’ah / Qass ash-Sha’r) (Bande 336, côté B).

Voir aussi les réponses aux questions nos 1192, 13248 et 13744.

Troisièmement:

Ce qui est dit sur les cheveux d’une femme qui la recouvrent le jour de la Résurrection est quelque chose pour lequel il n’y a aucune preuve dans la Sunna et les rapports, et nous ne l’avons pas trouvé dans les paroles des savants. Il faut donc se méfier de transmettre et de croire cette idée avant de vérifier si elle est saine et prouvée dans les textes religieux.

Et Allah sait mieux.