Louange à Allah.

Le hijab est une obligation

Vous devez savoir que le hijab est obligatoire et que personne n’a le droit de choisir les décisions qu’il aime et de laisser celles pour lesquelles il ne ressent aucune inclination, car Allah dit (interprétation du sens):

« Ô vous qui croyez! Entrez parfaitement dans l’Islam (en obéissant à toutes les règles et règlements de la religion islamique) et ne suivez pas les traces de Shaytan (Satan). En vérité, il est pour vous un ennemi ordinaire  »

Ibn Kathir a dit:

« Allah ordonne à Ses esclaves croyants d’adhérer à toutes les règles et lois de l’Islam, de suivre tous les commandements et de respecter toutes les interdictions. » (Tafsir Ibn Kathir, 1/566).

Il est interdit aux femmes croyantes de montrer leur beauté aux non-mahrams. Allah dit (interprétation du sens):

 » and et de ne pas montrer leur parure sauf ce qui est apparent (comme les deux yeux pour nécessité de voir le chemin, ou les paumes extérieures des mains ou un œil ou de s’habiller comme un voile, des gants, un couvre-chef, un tablier), et de dessiner leurs voiles partout sur Juyubihinna (i.e. leur corps, leur visage, leur cou et leurs seins) et de ne révéler leur parure qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leur mari, ou à leurs fils, ou aux fils de leur mari, ou à leurs frères ou aux fils de leur frère, ou aux fils de leur sœur, ou à leurs femmes, ou aux esclaves (féminines) que possèdent leurs mains droites, ou aux vieux serviteurs masculins qui manquent de vigueur, ou aux petits enfants qui n’ont aucun sens du sexe féminin. Et qu’ils ne frappent pas leurs pieds pour révéler ce qu’ils cachent de leur parure. Et vous priez tous Allah de vous pardonner à tous, croyants, afin que vous réussissiez « 

Obéir à l’ordre d’Allah d’observer le hijab vous protégera du mauvais œil par la permission d’Allah dans ce monde, et vous protégera du châtiment d’Allah dans l’Au-delà.

Le port des versets coraniques protège-t-il du mauvais œil ?

En ce qui concerne le port de versets coraniques ou de certaines formes, l’Imam Ahmad a rapporté dans son Musnad de ‘Uqbah ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Quiconque porte une amulette, qu’Allah ne comble pas son besoin, et que quiconque porte des coquillages ne le protège pas. »

Selon un autre rapport, un groupe est venu voir le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et il a accepté la bay’ah de neuf d’entre eux, mais pas de l’un d’eux. Ils dirent: « Ô Messager d’Allah, tu as accepté la bay’ah de neuf et non celle-ci. » Il a dit: « Il porte une amulette. »Puis il l’a pris dans sa main et l’a brisé, et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a accepté sa bay’ah. Il a dit: « Celui qui porte une amulette est coupable de se dérober. » (Extrait de Fatawa al-‘Ayn wa’l-Hasad, p. 277)

Du’a pour la protection du mauvais œil

En ce qui concerne le traitement du mauvais œil et du hasad (envie destructrice), il ne fait aucun doute que lorsqu’une personne est proche d’Allah, se souvenant toujours de Lui (dhikr) et lisant le Coran, elle est moins susceptible d’être affectée par le mauvais œil et d’autres types de dommages causés par les démons de l’humanité et les djinns. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude de chercher refuge auprès d’Allah pour lui-même, et le plus grand moyen de chercher refuge à la disposition du musulman est de lire le Livre d’Allah, en particulier les Mu’wwadhatayn (les deux dernières Sourates du Coran, al-Falaq et al-Nas), la Sourate al-Fatihah et l’Ayat al-Kursiy.

Parmi les sahih du’as de refuge qui ont été racontés par le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) figurent:

« A’udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq (Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé). » (Rapporté par Muslim, al-Dhikr wa’l-Du’a, 4881)

Il a été rapporté qu’Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée tous les deux) a dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude de chercher refuge auprès d’Allah pour al-Hasan et al-Husayn. Il a dit: « Ton père cherchait refuge auprès d’Allah pour Isma’il et Isha-aq avec ces paroles: A’udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli ‘aynin lammah (Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah, de chaque diable et de chaque reptile venimeux, et de chaque mauvais œil). »  » (Rapporté par al-Boukhari, Hadith al-Anbiya, 3120).

En ce qui concerne le sens de lammah (traduit ici par « mauvais »), al-Khattabi a déclaré: « Ce qu’on entend ici, c’est toute maladie ou tout préjudice qu’une personne peut subir, comme la folie ou les troubles mentaux. »

Il a été rapporté d’Abu Sa’id que Jibreel est venu voir le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et a dit: « Ô Muhammad, es-tu malade? » Il a dit: « Oui. » Il a dit: « Bismillahi arqeeka min kulli shayin yudheeka, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin hassid Allahu yashfik, bismillahi arqeek (Au nom d’Allah, j’exécute ruqyah pour vous, de tout ce qui vous nuit, du mal de chaque âme ou œil envieux qu’Allah vous guérisse, au nom d’Allah, j’exécute ruqyah pour vous). » (Rapporté par Muslim, al-Salam, 4056)

Sans aucun doute, quand une personne persiste à réciter l’adhkar (dhikr) pour le matin et le soir, et l’adhkar pour aller dormir, et d’autres, cela aura un grand effet de le protéger du mauvais œil, car ce sera comme une forteresse pour lui, par la permission d’Allah. Donc, tout le monde devrait s’efforcer de réciter ces adhkar.

L’un des meilleurs traitements est l’utilisation de ruqyah, que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a permis de protéger du mauvais œil et il a demandé aux gens de l’utiliser.

Il a été rapporté qu’Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit: « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) m’a ordonné, ou il a ordonné (au peuple) d’utiliser ruqya pour faire face au mauvais œil. » (Rapporté par al-Boukhari, al-Tibb, 5297)

Et il a été rapporté que ‘Aicha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit: « L’homme qui jetait le mauvais œil aurait reçu l’ordre de faire des wudoo’, puis l’homme qui était affecté se laverait avec (l’eau). » (Rapporté par Abu Dawood, al-Tibb, 3382. Al-Albani a dit: dans Sahih Sunan Abi Dawud, son isnad est sahih. N ° 3282)

Ce sont quelques-uns des du’as et des traitements qui offrent une protection – par la permission d’Allah – contre le mauvais œil et contre l’envie destructrice (hasad). Nous demandons à Allah de nous en protéger.

Et Allah sait mieux.