Re votre requête: Comment le livre de Jean dépeint-il Jésus?

Cette information est basée sur des recherches – informations tirées de l’Encyclopédie biblique Insight on the Ecritures –

Elle a souvent été appelée « Évangile spirituel » en raison de la façon dont elle représente Jésus. … Une autre caractéristique intéressante de l’évangile de Jean est que Jésus parle dans de longs monologues, plutôt que dans des déclarations ou des paraboles lapidaires.

Jean ne dit rien d’une naissance surnaturelle. Il considère Jésus comme un être humain qui possédait la chair et le sang réels, les mêmes que les autres.

L’Évangile de Jean est surtout connu pour sa présentation de Jésus comme la Parole de Dieu faite chair

Y avait-il encore quelque chose à raconter ? Y avait-il encore quelqu’un qui pouvait, à partir de souvenirs personnels, remplir de précieux détails du ministère de Jésus? Oui, il y en avait. Le vieillard Jean avait été singulièrement béni dans son association avec Jésus. Il fut apparemment l’un des premiers disciples de Jean le Baptiseur à être présenté à l’Agneau de Dieu et l’un des quatre premiers à être invités par le Seigneur à le rejoindre à plein temps dans le ministère. (Jean 1:35-39; Marc 1:16-20) Il a continué en association intime avec Jésus tout au long de son ministère et a été le disciple « que Jésus aimait » qui s’est couché devant le sein de Jésus à la dernière Pâque. (Jean 13:23; Mat. 17:1; Marc 5:37; 14:33) Il était présent à la scène déchirante de l’exécution, où Jésus lui a confié les soins de Sa mère charnelle, et c’est lui qui a dépassé Pierre alors qu’ils se dirigeaient vers le tombeau pour enquêter sur le rapport selon lequel Jésus était ressuscité.- Jean 19:26, 27; 20:2-4.

L’Évangile de Jean est remarquable par son introduction, qui révèle la Parole, qui était « au commencement avec Dieu », comme Celui par qui toutes choses sont venues à l’existence. (1:2) Après avoir fait connaître la relation précieuse entre le Père et le Fils, Jean se lance dans une représentation magistrale des œuvres et des discours de Jésus, en particulier du point de vue de l’amour intime qui lie en union tout dans le grand arrangement de Dieu. Ce récit de la vie de Jésus sur terre couvre la période 29-33 de notre ère, et il est prudent de mentionner les quatre Pâques auxquelles Jésus a assisté pendant son ministère, fournissant ainsi l’une des preuves que son ministère a duré trois ans et demi. Trois de ces Pâques sont mentionnées en tant que telles. (2:13; 6:4; 12:1; 13:1) L’un d’eux est appelé « une fête des Juifs », mais le contexte le place peu après que Jésus a dit qu’il y avait « encore quatre mois avant la moisson », indiquant ainsi que la fête était la Pâque, qui a eu lieu vers le début de la moisson.—4:35; 5:1.

Avec une belle simplicité, Jean affirme qu’au commencement  » la Parole était avec Dieu « , que la vie elle-même était par lui, qu’il devenait  » la lumière des hommes « , et que Jean (le Baptiseur) témoignait de lui. (1:1, 4) La lumière était dans le monde, mais le monde ne le connaissait pas. Ceux qui l’ont reçu sont devenus les enfants de Dieu, étant nés de Dieu. Tout comme la Loi a été donnée par Moïse, de même « la bonté imméritée et la vérité sont venues par Jésus-Christ. »—1:17.

Puissante dans sa franchise et convaincante dans sa représentation intime et réconfortante de la Parole, qui est devenue le Christ, la bonne nouvelle « selon Jean » nous donne une vue rapprochée de ce Fils de Dieu oint en parole et en action. Bien que le style et le vocabulaire de John soient simples, le qualifiant d’homme « ordinaire et sans lettres », il y a un pouvoir énorme dans son expression. (Actes 4:13) Son Évangile atteint ses plus hauts sommets en faisant connaître l’amour intime entre le Père et le Fils, ainsi que la relation amoureuse bénie que l’on peut trouver en étant en union avec eux. Jean utilise les mots « amour » et « aimé » plus souvent que les trois autres Évangiles réunis.

UN ÉCRIVAIN DE LA BIBLE QUI A PROFONDÉMENT APPRÉCIÉ LA RANÇON

La foi de nombreux chrétiens a été soutenue par l’enseignement de la rançon. Ils ont continué à prêcher malgré l’opposition et ont enduré toutes sortes d’épreuves jusqu’à un âge avancé. Prenons l’exemple de l’apôtre Jean. Il prêcha loyalement la vérité sur le Christ et la rançon, probablement pendant plus de 60 ans. À la fin des années 90, il était apparemment considéré comme une telle menace pour l’Empire romain qu’il a été emprisonné sur l’île de Patmos. Son crime ?  » Parler de Dieu et témoigner de Jésus. » (Apoc 1:9) Quel exemple exceptionnel de foi et d’endurance!

Jean exprime son amour profond pour Jésus et son appréciation de la rançon dans ses écrits inspirés. Ils contiennent plus de 100 références à la rançon ou aux avantages que la rançon rend possible. Par exemple, Jean a écrit: « Si quelqu’un commet un péché, nous avons un assistant avec le Père, Jésus-Christ, un juste. » (1 Jean 2:1, 2) Les écrits de Jean soulignent également l’importance de  » témoigner concernant Jésus. » (Apoc 19:10) De toute évidence, Jean appréciait profondément la rançon

Qui devient Disciple du Christ.

Après avoir été présenté à Jésus comme le Christ à l’automne de l’an 29 de notre ère, Jean a sans aucun doute suivi Jésus en Galilée et a été témoin oculaire de Son premier miracle à Cana. (Joh 2:1-11) Il a peut-être accompagné Jésus de Galilée à Jérusalem, et de nouveau à son retour par la Samarie en Galilée, car la vivacité de son récit semble le marquer comme celui d’un témoin oculaire des événements décrits. Cependant, le dossier ne l’indique pas. (Joh 2-5) Néanmoins, John n’a pas quitté son entreprise de pêche pendant un certain temps. L’année suivante, alors que Jésus marchait le long de la mer de Galilée, Jacques et Jean étaient dans la barque avec leur père Zébédée réparant leurs filets. Il les a appelés au travail à plein temps d’être des « pêcheurs d’hommes », et le récit de Luc nous informe: « Alors ils ont ramené les bateaux à terre, et ont tout abandonné et l’ont suivi. » (Mt 4, 18-22; Lu 5, 10, 11; Mr 1, 19, 20) Plus tard, ils ont été choisis pour être des apôtres du Seigneur Jésus-Christ.- Mt 10, 2-4.

Jean était l’un des trois plus intimement associés à Jésus. Pierre, Jacques et Jean furent emmenés à la montagne de la transfiguration. (Mt 17, 1, 2; Mr 9, 2; Lu 9, 28, 29) Seuls les apôtres étaient autorisés à entrer dans la maison de Jaïre avec Jésus. (Mr 5:37; Lu 8:51) Ils ont eu le privilège d’être ceux que Jésus a emmenés plus loin que les autres dans le jardin de Gethsémani la nuit de sa trahison, bien qu’à ce moment-là même ils n’aient pas réalisé toute la signification de l’occasion, s’endormant trois fois et étant réveillés par Jésus. (Mt 26, 37, 40-45; Mr 14, 33, 37-41) Jean occupait la position à côté de Jésus lors de sa dernière Pâque et de l’institution du Repas du Soir du Seigneur. (Joh 13:23)

Alors que Jésus-Christ était encore sur terre, il avait indiqué que Jean survivrait aux autres apôtres. (Joh 21:20-22) Et Jean servit fidèlement Jéhovah pendant environ 70 ans. Vers la fin de sa vie, il a été exilé sur l’île de Patmos, où il est venu « pour parler de Dieu et témoigner de Jésus. »(Re 1:9) Cela prouve qu’il était énergiquement actif dans la prédication de la bonne nouvelle, même à un âge très avancé (vers 96 de notre ère).

Pendant son séjour à Patmos, Jean a été favorisé par la merveilleuse vision de la Révélation, qu’il a fidèlement écrite. (Re 1:1, 2) On pense généralement qu’il a été exilé par l’empereur Domitien et a été libéré par le successeur de Domitien, l’empereur Nerva (96-98 de notre ère). Selon la tradition, il se rendit à Éphèse, où il écrivit son Évangile et ses trois lettres intitulées le Premier, le Deuxième et le Troisième de Jean, vers 98 de notre ère. Traditionnellement, on pense qu’il mourut à Éphèse vers 100 de notre ère sous le règne de l’empereur Trajan.

JEAN – LE DISCIPLE QUE JÉSUS AIMAIT

L’apôtre Jean était un fils de Zébédée et le frère de l’apôtre Jacques. Il semble que sa mère s’appelait Salomé, qui était peut-être la sœur de Marie, la mère de Jésus. (Matt. 10:2; 27:55, 56; Marc 15:40; Luc 5:9, 10) Jean était donc peut-être un parent de Jésus. La famille de John semble avoir été matériellement prospère. L’entreprise de pêche de Zébédée était assez importante pour avoir embauché des hommes. (Marc 1:20) Salomé accompagna Jésus, le servit lorsqu’il était en Galilée et apporta plus tard des épices pour préparer le corps de Jésus à l’enterrement. (Marc 16:1; Jean 19:40) Jean avait probablement sa propre maison.- Jean 19:26, 27.

Jean était probablement le disciple de Jean le Baptiseur qui se tenait avec André lorsque Jean le Baptiseur a regardé Jésus et a dit:  » Voyez, l’Agneau de Dieu! » (Jean 1:35, 36, 40) Après cette introduction, Jean, fils de Zébédée, accompagna manifestement Jésus à Cana et fut témoin oculaire du premier miracle de Jésus. (Jean 2:1-11) La vivacité et le détail avec lesquels Jean décrit l’activité ultérieure de Jésus à Jérusalem, en Samarie et en Galilée suggèrent que l’auteur de l’Évangile a peut-être également été témoin de ces événements. La disponibilité avec laquelle Jean — comme Jacques, Pierre et André – a abandonné ses filets de pêche, son bateau et ses moyens de subsistance lorsque Jésus l’a appelé à être Son disciple témoigne de sa foi.—Matt. 4:18-22.

Jean n’apparaît pas aussi bien que Pierre dans les récits évangéliques. Cependant, Jean avait lui aussi une personnalité vigoureuse, comme en témoigne le nom de famille que Jésus lui a donné à lui et à son frère James-Boanerges, signifiant « Fils du Tonnerre. »(Marc 3:17) Au départ, Jean était ambitieux pour la proéminence, à tel point que lui et son frère ont demandé à leur mère de demander à Jésus de donner à ses fils des positions privilégiées dans son Royaume. Bien que ce désir soit égoïste, c’était aussi la preuve de leur foi dans la réalité du Royaume. L’ambition des frères a donné à Jésus l’occasion d’exhorter tous ses apôtres à la nécessité de l’humilité.—Matt. 20:20-28.

Jean manifesta son fort caractère lorsqu’il essaya d’empêcher un certain homme qui n’était pas l’un des disciples de Jésus d’expulser des démons en son nom. À une autre occasion, Jean était prêt à appeler le feu du ciel pour détruire les habitants d’un village samaritain qui ne répondaient pas lorsque Jésus envoya des messagers pour se préparer à lui. Pour ces réactions, Jésus a réprimandé Jean. De toute évidence, au fil du temps, Jean a développé l’équilibre et la miséricorde qui lui semblaient autrefois manquer. (Luc 9:49-56) Malgré ses défauts, cependant, Jean était « le disciple que Jésus aimait. » Ainsi, alors qu’Il était sur le point de mourir, Jésus confia sa propre mère, Marie, aux soins de Jean.- Jean 19:26, 27; 21:7, 20, 24.

Jean survécut aux autres apôtres, tout comme Jésus avait prophétisé qu’il le ferait. (Jean 21:20-22) Jean a servi Jéhovah fidèlement pendant environ 70 ans. Vers la fin de sa vie, sous le règne de l’empereur romain Domitien, Jean fut exilé sur l’île de Patmos  » pour avoir parlé de Dieu et témoigné de Jésus. » Là, vers 96 de notre ère, Jean reçut les visions qu’il consigna dans le livre de l’Apocalypse. (Apocalypse 1:1, 2, 9) La tradition veut qu’après sa libération, Jean se rendit à Éphèse, où il écrivit l’Évangile qui porte son nom et les lettres connues sous le nom de Jean 1, 2 et 3, et qu’il mourut à Éphèse vers 100 de notre ère

« VOYEZ! TON FILS! . . . VOYEZ! TA MÈRE! »

Qu’a dit Jésus ? (Lire Jean 19:26, 27.) Jésus était préoccupé par sa mère, qui était probablement veuve. Ses frères et sœurs pourraient peut-être s’occuper de ses besoins physiques et matériels. Mais qui pourrait s’occuper de ses besoins spirituels ? Rien n’indique que ses frères étaient encore des disciples. Cependant, Jean était un apôtre fidèle et l’un des amis les plus proches de Jésus. Jésus considérait ceux qui se joignaient à lui pour adorer Jéhovah comme sa famille spirituelle. (Matt. 12, 46-50) Par conséquent, ému par l’amour et le souci de Marie, Jésus confia ses soins à Jean, sachant qu’il s’occuperait de son bien-être spirituel. À sa mère, il dit : « Voyez! Ton fils! » Et à Jean, il dit: « Voyez! Ta mère! » À partir de ce jour, Jean est devenu comme un fils de Marie et s’est occupé d’elle comme si elle était sa mère. Quel amour Jésus a montré à la précieuse femme qui l’avait tendrement soigné à sa naissance et se tenait près de lui à sa mort!

Jean était l’un des trois plus intimement associés à Jésus. Pierre, Jacques et Jean furent emmenés à la montagne de la transfiguration. (Mt 17, 1, 2; Mr 9, 2; Lu 9, 28, 29) Seuls les apôtres étaient autorisés à entrer dans la maison de Jaïre avec Jésus. (Mr 5:37; Lu 8:51) Ils ont eu le privilège d’être ceux que Jésus a emmenés plus loin que les autres dans le jardin de Gethsémani la nuit de sa trahison, bien qu’à ce moment-là même ils n’aient pas réalisé toute la signification de l’occasion, s’endormant trois fois et étant réveillés par Jésus. (Mt 26, 37, 40-45; Mr 14, 33, 37-41) Jean occupait la position à côté de Jésus lors de sa dernière Pâque et de l’institution du Repas du Soir du Seigneur. (Joh 13:23) Il était le disciple qui, à la mort de Jésus, a reçu le signal d’honneur d’être confié aux soins de la mère de Jésus.- Joh 21:7, 20; 19:26, 27.

Un Disciple Qui a reconnu l’Amour

L’apôtre Jean était un autre disciple qui était étroitement associé à Jésus et qui, par conséquent, peut nous aider à mieux comprendre le Créateur. Jean a écrit un Évangile et aussi trois lettres (1, 2 et 3 Jean). Dans une lettre, il nous a offert cette perspicacité: « Nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné la capacité intellectuelle pour que nous puissions acquérir la connaissance du vrai. Et nous sommes en union avec le vrai, par l’intermédiaire de son Fils Jésus-Christ. C’est le vrai Dieu et la vie éternelle. » -1 Jean 5:20.

L’acquisition de la connaissance du  » vrai  » par John impliquait l’emploi de  » capacités intellectuelles. » Qu’a discerné Jean sur les qualités du Créateur ? « Dieu est amour, écrivait Jean, et celui qui reste dans l’amour reste en union avec Dieu. » Pourquoi John pourrait-il en être sûr ? « L’amour est à cet égard, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu’il nous ait aimés et qu’il ait envoyé son Fils  » pour offrir le sacrifice rédempteur pour nous. (1 Jean 4:10, 16) De même que Pierre, Jean a également été touché par l’amour de Dieu manifesté en envoyant son Fils mourir en notre nom.

Jean, ayant été très proche de lui, put apprécier les émotions de Jésus. Un incident survenu à Béthanie, près de Jérusalem, impressionna profondément Jean. Ayant reçu un rapport selon lequel son ami Lazare était très malade, Jésus se rendit à Béthanie. Au moment où lui et les apôtres sont arrivés, Lazare était mort depuis au moins quatre jours. Jean savait que le Créateur, Source de la vie humaine, soutenait Jésus. Alors Jésus pourrait-il ressusciter Lazare ? (Luc 7:11-17; 8:41, 42, 49-56) Jésus dit à Marthe, sœur de Lazare :  » Ton frère ressuscitera.— – Jean 11:1-23.

Puis Jean vit une autre des sœurs de Lazare, Marie, venir à la rencontre de Jésus. Comment Jésus a-t-il réagi ? Il « gémit dans l’esprit et devint troublé. »Pour décrire la réaction de Jésus, Jean a utilisé un mot grec (rendu « gémi » en anglais) qui avait le sens d’émotions profondes arrachées du cœur. Jean pouvait voir que Jésus était  » troublé », ou avait une agitation intérieure, une grande tristesse. Jésus n’était ni indifférent ni distant. Il  » a cédé aux larmes. »(Jean 11:30-37) De toute évidence, Jésus avait des sentiments profonds et tendres, ce qui a aidé Jean à apprécier les sentiments du Créateur, et cela devrait nous aider de la même manière.

Jean savait que les émotions de Jésus étaient liées à des actes positifs parce qu’il entendait Jésus crier :  » Lazare, sors ! »Et c’est arrivé. Lazare est venu à la vie et est sorti du tombeau. Quelle joie que cela a dû apporter à ses sœurs et aux autres spectateurs ! Beaucoup ont alors mis la foi en Jésus. Ses ennemis ne pouvaient nier qu’il avait accompli cette résurrection, mais quand la nouvelle s’est répandue, ils « ont pris conseil pour tuer Lazare » ainsi que Jésus.- Jean 11:43; 12:9-11.

La Bible décrit Jésus comme  » la représentation exacte de l’être même du Créateur. » (Hébreux 1:3) Ainsi, le ministère de Jésus fournit une preuve abondante du désir intense du sien et de celui de son Père de défaire les ravages de la maladie et de la mort. Et cela va au-delà des quelques résurrections enregistrées dans la Bible. En fait, Jean était présent pour entendre Jésus dire :  » L’heure vient où tous ceux qui se trouvent dans les tombes commémoratives entendront la voix et sortiront. » (Jean 5:28, 29) Notez qu’au lieu du mot commun pour tombe, Jean a utilisé ici un mot rendu « tombes commémoratives. » Pourquoi ?

La mémoire de Dieu est impliquée. Certes, le Créateur du vaste univers peut se souvenir de chaque détail de chacun de nos proches décédés, y compris des traits à la fois inhérents et acquis. (Voir Ésaïe 40:26.) Et ce n’est pas seulement qu’il peut se souvenir. Lui et son Fils veulent le faire. Concernant la perspective merveilleuse de la résurrection, Job, fidèle, dit de Dieu :  » Si un homme valide meurt, peut-il revivre ? . . . Vous appellerez, et je vous répondrai moi-même. Pour le travail de vos mains, vous aurez un désir ardent. »(Job 14:14, 15; Marc 1:40-42) Quel Créateur merveilleux nous avons, digne de notre adoration!

Jésus ressuscité – Clé d’une Vie significative

Le disciple bien-aimé Jean a observé Jésus de près jusqu’à Sa mort. Plus que cela, Jean a enregistré la plus grande résurrection qui ait jamais eu lieu, un événement qui jette une base solide pour que nous ayons une vie permanente et significative.

Les ennemis de Jésus l’ont fait exécuter, cloué sur un bûcher en tant que criminel ordinaire. Les spectateurs – y compris les chefs religieux – se sont moqués de lui alors qu’il souffrait pendant des heures. Alors qu’il était à l’agonie sur le bûcher, Jésus vit sa propre mère et lui dit à propos de Jean :  » Femme, vois! Ton fils! » Marie devait alors être veuve, et ses autres enfants n’étaient pas encore des disciples. C’est pourquoi Jésus confia les soins de sa mère vieillissante à son disciple Jean. Cela reflétait à nouveau la pensée du Créateur, qui encourageait à prendre soin des veuves et des orphelins.- Jean 7:5; 19:12-30; Marc 15:16-39; Jacques 1:27.

Mais une fois mort, comment Jésus pourrait-il remplir son rôle de « semence  » par laquelle  » toutes les nations de la terre se béniront certainement  » ? (Genèse 22:18) Avec sa mort, en cet après-midi d’avril 33 de notre ère, Jésus a donné sa vie comme base pour la rançon. Son Père sensible a dû être peiné par l’agonie que son Fils innocent a traversée. Pourtant, de cette manière, il a été prévu le prix de la rançon nécessaire pour libérer l’humanité de l’esclavage du péché et de la mort. (Jean 3:16; 1 Jean 1:7) La scène était prête pour une grande finale.

Parce que Jésus-Christ joue un rôle central dans l’accomplissement des desseins de Dieu, il a dû revenir à la vie. C’est ce qui s’est produit, et John en a été témoin. Tôt le troisième jour après la mort et l’enterrement de Jésus, quelques disciples se sont rendus au tombeau. C’était vide. Cela les a déconcertés jusqu’à ce que Jésus apparaisse à divers. Marie-Madeleine a rapporté: « J’ai vu le Seigneur! » Les disciples n’ont pas accepté son témoignage. Plus tard, les disciples se réunirent dans une pièce fermée à clé et Jésus apparut à nouveau, conversant même avec eux. En quelques jours, plus de 500 hommes et femmes sont devenus des témoins oculaires que Jésus était bel et bien vivant. Les gens de l’époque qui pourraient être sceptiques pouvaient interroger ces témoins crédibles et vérifier leur témoignage. Les chrétiens pouvaient être certains que Jésus avait été ressuscité et était vivant comme une créature spirituelle comme le Créateur. Les preuves de cela étaient si abondantes et fiables que beaucoup ont affronté la mort plutôt que de nier que Jésus avait été ressuscité.- Jean 20:1-29; Luc 24:46-48; 1 Corinthiens 15:3-8.

L’apôtre Jean a également été persécuté pour avoir témoigné de la résurrection de Jésus. (Apocalypse 1:9) Mais en exil pénal, il reçut une récompense inhabituelle. Jésus lui a donné une série de visions qui nous montrent le Créateur plus clairement et révèlent ce que l’avenir nous apportera. Vous le trouverez dans le livre de l’Apocalypse, qui utilise de nombreux symbolismes. Jésus-Christ est ici représenté comme un roi victorieux qui achèvera bientôt la conquête de ses ennemis. Ces ennemis incluent la mort (un ennemi de nous tous) et la créature spirituelle corrompue nommée Satan.- Révélation 6:1, 2; 12:7-9; 19:19-20:3, 13, 14.

Vers la fin de son message apocalyptique, Jean a eu une vision du moment où la terre deviendra un paradis. Une voix décrivit les conditions pour l’emporter alors :  » Dieu lui-même sera avec. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les anciennes choses sont décédées. » (Apocalypse 21:3,4) Dans l’accomplissement du dessein de Dieu, la promesse que Dieu a faite à Abraham sera accomplie.- Genèse 12:3;