… tenez ferme à la parole que je vous ai prêchée… (1 Corinthiens 15:2b)
Un bon sermon nous exhorte à nous attaquer à la Parole de Dieu prêchée, à nous attacher à sa vérité et à faire ce qu’elle commande. Un prédicateur qui se place sous l’Écriture Sainte présentera son enseignement d’une manière que la congrégation peut suivre, pour comprendre le texte qu’ils tiennent sur leurs genoux.
10 Habitudes de lecture de la Bible Que j’ai apprises des Sermons de mon pasteur
J’ai trouvé que mon pasteur principal était exceptionnellement fidèle à cet égard. En réfléchissant récemment sur 15 années passées sous son enseignement, j’ai vu comment sa prédication basée sur la Parole a eu un impact significatif sur ma lecture personnelle de la Bible.
Voici 10 habitudes que j’ai tirées des sermons hebdomadaires de mon pasteur:
Ralentissez!
J’ai lu les Béatitudes plusieurs fois et je pensais avoir extrait tous leurs trésors — jusqu’à ce que notre église fasse une série de 17 semaines sur seulement 10 versets. La haute vision de l’Écriture de mon pasteur m’a mis au défi d’attendre plus de chaque verset et de ralentir lorsque je lis ma Bible.
Utilisez les Écritures pour expliquer les Écritures.
En cherchant à comprendre le sens d’un mot ou d’un verset, j’ai vu à quel point il est important d’interpréter l’Écriture à la lumière d’elle-même. Par exemple, j’ai compris que le mot « blasphème » signifiait insulter ou mépriser Dieu. Mais mon pasteur a utilisé Marc 2:7 pour expliquer Matthieu 26:65, qui définit le « blasphème » comme prétendant être Dieu. Cela rend l’accusation contre Jésus devant les prêtres d’autant plus significative que Jésus a été mis à mort pour avoir prétendu être Dieu, le seul crime pour lequel Jésus pouvait être légitimement condamné.
Attendez-vous à des aperçus du Christ en dehors des Évangiles.
Je n’aurais probablement jamais vu toutes les façons dont Joseph a montré davantage Jésus-Christ si cela ne m’avait pas été montré, mais comme je l’ai vu à plusieurs reprises le dimanche matin, j’ai commencé à trouver le Christ tout au long de l’Écriture par moi-même. J’ai trouvé Jésus dans le fils promis qui délivrerait le peuple de Dieu (Juges 13:3) et dans le désir psalmiste d’un gage de bien (Psaume 119:122), parmi de nombreux autres exemples. Comme l’a dit le pasteur Colin, « Toute la Bible est une histoire. Il commence dans un jardin, se termine dans une ville, et tout le chemin à travers nous pointe vers Jésus-Christ. »
Les détails sont souvent plus importants que nous ne le pensons.
J’ai appris à poser des questions de détails qui peuvent sembler insignifiants dans un passage. Par exemple, pourquoi dit-on que Jésus guérit le fils d’un fonctionnaire dans Jean 4 ? Mon pasteur a porté à notre attention les nombreux parallèles avec le fils de Pharaon qui est mort dans Exode 12. Il a expliqué comment ce petit détail, mais significatif, indiquait pourquoi la grâce est meilleure que la loi et pourquoi Jésus est meilleur que Moïse. Chaque fois qu’un verset donne des détails spécifiques comme le nombre de paniers dans Marc 6 ou répète une phrase comme « me voici » dans Genèse 22, je veux regarder de près parce que je sais que l’Esprit a conservé le texte de cette façon pour une raison.
Nous avons plus en commun avec les destinataires d’origine que nous ne le pensons.
Notre Dieu est immuable (Jacques 1:18), et la vérité dans sa Parole est pertinente pour tous les peuples à chaque siècle, mais il peut parfois être difficile de se placer avec les destinataires originaux. La reconstruction imaginative de mon pasteur du contexte original des actes m’a aidé à me rapprocher de l’Église primitive. Par exemple, je ressens à quel point il aurait pu être difficile pour l’Église d’Antioche d’abandonner ses meilleurs dirigeants pour que l’évangile se répande. Ils ont sacrifié docilement deux de leurs plus grands atouts pour le bien de toute l’Église. J’ai également vu à quel point le climat politique décrit dans 1 Pierre n’était pas différent d’aujourd’hui où le christianisme est de plus en plus malvenu.
Ne sautez jamais les passages difficiles ou ennuyeux.
Je me souviens très bien du dimanche où notre église a ouvert son premier nouveau campus. Notre pasteur a prêché le 2 Pierre 2, un récit de la destruction qui attend les méchants. Il a commencé par dire que ce n’était pas un texte qu’il aurait choisi pour l’occasion, mais parce que nous croyons en l’importance de l’ensemble de l’Écriture, il n’allait pas le changer parce que c’était le Grand dimanche d’ouverture. Je me suis souvenu de ce jour où mon humeur me tentait de sauter autour de ma Bible au lieu de travailler systématiquement à travers un livre. Je suis convaincu qu’il est bon de recevoir tout le conseil de Dieu.
Utilisez le Nouveau Testament pour expliquer l’Ancien (et vice versa).
Notre Dieu ne change jamais, nous pouvons donc nous attendre à une cohérence dans les deux Testaments. Par exemple, ce Noël, nous avons considéré l’étoile de Matthieu 2. Mon pasteur a souligné qu’il y a un autre exemple dans l’Ancien Testament où Dieu a guidé son peuple avec une merveille du ciel — la colonne de nuage et de feu d’Exode 14. La signification de l’étoile annonçant Jésus prend une signification plus grande lorsqu’elle est placée à côté de la manifestation de l’Ancien Testament de la présence de Dieu avec son peuple.
Des sources extérieures peuvent être » utiles. »
Chaque fois que mon pasteur cite une source extérieure, il utilise le terme « utile. »En fait, je ne me souviens pas qu’il ait utilisé un autre mot pour décrire les citations qu’il partage! J’ai trouvé fascinant qu’il n’utilise pas de mots comme « clarifier », « éclairer », « expliquer », « faire autorité » ou d’autres. Il utilise délibérément le mot « utile », comme dans « donner de l’aide. »
Ce choix de mot a affecté la façon dont je vois les sources extérieures. Souvent, nous pouvons être tentés d’adopter rapidement les opinions d’érudits notoires, en leur donnant un poids égal ou supérieur à celui des Écritures. Mais ces voix sont simplement humaines. La Parole de Dieu, illuminée par l’Esprit Saint, est le seul moyen digne de confiance d’entendre la voix de Dieu. Nous avons la chance d’avoir accès à de nombreux livres et écrits utiles pour interpréter des passages difficiles ou proposer une autre façon de voir quelque chose — mais ils ne doivent pas être considérés comme une autorité absolue.
Parfois, nous avons besoin d’aide, mais par l’Esprit Saint, chaque croyant à l’évangile de Jésus est parfaitement équipé pour entendre le Seigneur leur parler dans sa Parole. Nous devrions garder les paroles des hommes à leur place.
La théologie devrait faciliter la lecture de la Bible, et non l’inverse.
J’ai appris à apprécier comment mon pasteur introduit une doctrine importante pour nous aider à comprendre comment un passage de la Bible correspond à la grande image de l’histoire biblique. Mais il commence rarement par la doctrine elle-même. En cela, j’ai acquis la confiance que la lecture de ma Bible est le meilleur moyen possible de grandir en doctrine et en théologie, qui sont des aides à la compréhension du texte biblique et du Dieu qui l’a inspiré, et non l’inverse.