Lob sei Allah.

Hijab ist eine Verpflichtung

Sie sollten wissen, dass Hijab obligatorisch ist , und niemand hat das Recht, die Entscheidungen zu treffen, die er mag, und diejenigen zu verlassen, zu denen er keine Neigung hat, weil Allah sagt (Interpretation der Bedeutung):

„O ihr, die ihr glaubt! Treten Sie perfekt in den Islam ein (indem Sie alle Regeln und Vorschriften der islamischen Religion befolgen) und folgen Sie nicht den Spuren von Shaytan (Satan). Wahrlich, er ist euch ein klarer Feind“

Ibn Kathir sagte:

„Allah befiehlt seinen gläubigen Sklaven, sich an alle Regeln und Gesetze des Islam zu halten, alle Gebote zu befolgen und alle Verbote zu beachten.“ (Tafsir Ibn Kathir, 1/566).

Den gläubigen Frauen ist es verboten, Nicht-Mahrams etwas von ihrer Schönheit zu zeigen. Allah sagt (Interpretation der Bedeutung):

„… und nicht ihren Schmuck zu zeigen, außer dem, was offensichtlich ist (wie beide Augen für die Notwendigkeit, den Weg zu sehen, oder äußere Handflächen oder ein Auge oder Kleid wie Schleier, Handschuhe, Kopfbedeckung, Schürze), und ihre Schleier über Juyubihinna zu ziehen (dh. ihre Körper, Gesichter, Hälse und Brüste) und ihren Schmuck nur ihren Männern oder ihren Vätern oder den Vätern ihres Mannes oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihres Mannes oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihres Bruders oder den Söhnen ihrer Schwester oder ihren Frauen oder den Sklaven, die ihre Rechten besitzen, oder alten männlichen Dienern, die keine Kraft haben, oder kleinen Kindern, die kein weibliches Geschlecht haben. Und sie sollen nicht mit den Füßen stampfen, um zu offenbaren, was sie von ihrem Schmuck verbergen. Und ihr alle fleht Allah an, euch allen zu vergeben, o ihr, die ihr glaubt, auf daß ihr erfolgreich sein möget.“

Allahs Gebot, den Hijab zu beachten, zu befolgen, wird euch mit Allahs Erlaubnis im Diesseits vor dem bösen Blick schützen und euch vor Allahs Strafe im Jenseits schützen.

Schützt das Tragen von Koranversen vor dem bösen Blick?

In Bezug auf das Tragen von Koranversen oder bestimmten Formen erzählte Imam Ahmad in seinem Musnad von ‚Uqbah ibn ‚Amir (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer ein Amulett trägt, möge Allah sein Bedürfnis nicht erfüllen, und wer Muscheln trägt, möge Allah ihn nicht beschützen.“

Nach einem anderen Bericht kam eine Gruppe zum Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und er akzeptierte die Bay’ah von neun von ihnen, aber nicht von einem von ihnen. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, du hast die Bay’ah von neun angenommen und nicht von dieser. Er sagte: „Er trägt ein Amulett.“ Dann nahm er es in seine Hand und brach es, und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nahm seine Bay’ah an. Er sagte: „Wer ein Amulett trägt, ist schuldig, sich zu drücken.“ (Aus Fatawa al-‚Ayn wa’l-Hasad, S. 277)

Du’a für den Schutz des bösen Blicks

In Bezug auf den Umgang mit dem bösen Blick und Hasad (zerstörerischer Neid) besteht kein Zweifel daran, dass eine Person, die Allah nahe steht, sich immer an ihn erinnert (Dhikr) und den Koran liest, weniger wahrscheinlich vom bösen Blick und anderen Arten von Schaden durch die Teufel der Menschheit und die Dschinn betroffen ist. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) pflegte Zuflucht bei Allah für sich selbst zu suchen, und das größte Mittel, um Zuflucht zu suchen, das dem Muslim zur Verfügung steht, ist das Lesen des Buches Allahs, vor allem der Muwwadhatayn (die letzten beiden Suren des Koran, al-Falaq und al-Nas), Surat al-Fatiha und Ayat al-Kursiy .

Unter den Sahih du’as zur Zuflucht, die vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) erzählt wurden, sind:

„A’udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq (Ich suche Zuflucht in den vollkommenen Worten Allahs vor dem Bösen dessen, was Er erschaffen hat).“ (Überliefert von Muslim, al-Dhikr wa’l-Du’a, 4881)

Es wurde berichtet, dass Ibn ‚Abbas (möge Allah mit beiden zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) suchte Zuflucht bei Allah für al-Hasan und al-Husain. Er sagte: ‚Dein Vater pflegte mit diesen Worten Zuflucht bei Allah für Isma’il und Isha-aq zu suchen: A’udhu bi kalimat Allah al-tammah min kulli shaytanin wa hammah wa min kulli ‚aynin lammah (Ich suche Zuflucht in den perfekten Worten Allahs, vor jedem Teufel und jedem giftigen Reptil und vor jedem schlechten Auge).'“(Überliefert von al-Bukhari, Ahadith al-Anbiya, 3120).

In Bezug auf die Bedeutung von Lammah (hier übersetzt als „schlecht“) sagte al-Khattabi: „Was hier gemeint ist, ist jede Krankheit oder jeder Schaden, den eine Person erleiden kann, wie Wahnsinn oder psychische Störung.“

Es wurde von Abu Sa’id erzählt, dass Jibreel zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) kam und sagte: „O Muhammad, bist du krank?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Bismillahi arqeeka min kulli shayin yudheeka, min Sharri kulli nafsin aw ‚aynin hasid Allahu yashfik, bismillahi arqeek (Im Namen Allahs führe ich Ruqyah für dich durch, von allem, was dir schadet, vom Bösen jeder Seele oder neidischen Auges möge Allah dich heilen, im Namen Allahs führe ich Ruqyah für dich durch).“ (Überliefert von Muslim, al-Salam, 4056)

Zweifellos, wenn eine Person darauf besteht, den Adhkar (Dhikr) für morgens und abends und den Adhkar für das Einschlafen und andere zu rezitieren, wird dies eine große Wirkung haben, um ihn vor dem bösen Blick zu schützen, weil es für ihn mit Allahs Erlaubnis wie eine Festung sein wird. So sollte sich jeder bemühen, diese adhkar zu rezitieren.

Eine der besten Behandlungen ist die Verwendung von Ruqyah , die der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zum Schutz vor dem bösen Blick erlaubte und er wies die Menschen an, sie zu benutzen.

Es wurde berichtet, dass ‚Aischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befahl mir, oder er befahl (dem Volk), Ruqyah zu benutzen, um mit dem bösen Blick umzugehen.“ (Erzählt von al-Bukhari, al-Tibb, 5297)

Und es wurde erzählt, dass ‚Aa’ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Dem Mann, der den bösen Blick warf, würde befohlen werden, wudoo zu tun „, und dann würde sich der Mann, der betroffen war, mit (dem Wasser) waschen.“ (Überliefert von Abu Dawood, al-Tibb, 3382. Al-Albani sagte, in Sahih Sunan Abi Dawud, seine isnad ist sahih. 3282)

Dies sind einige der Du’as und Behandlungen, die – mit Allahs Erlaubnis – Schutz vor dem bösen Blick und vor zerstörerischem Neid (Hasad) bieten. Wir bitten Allah, uns davor zu schützen.

Und Allah weiß es am besten.