Eine der interessantesten Debatten in homiletischen Kreisen ist der Grad, in dem zeitgenössische Prediger wie Jesus predigen sollten. Oberflächlich betrachtet könnten wir es für absolut notwendig halten, wie der größte Prediger aller Zeiten zu predigen. Ist er nicht das perfekte Model? Sollten wir nicht seine Einfachheit, seine Verbindung zu den Menschen, seine Kühnheit zeigen?

Einige gehen sogar noch weiter und schlagen vor, dass Prediger des 21.Jahrhunderts Jesu Methodik übernehmen sollten. Oft unterstützen Autoren und Homiletikprofessoren ihre Herangehensweise an das Predigen, indem sie auf einen Aspekt seiner Technik oder seines Stils ansprechen. Er war ein Geschichtenerzähler, sagen sie, also sollten Predigten Geschichten sein. Die Vorschläge gehen weiter: Er sprach in Gleichnissen. Er predigte induktiv. Er predigte deduktiv. Er predigte sanft. Er predigte mutig. Gegensätzliche Ansätze zur Predigt lokalisieren oft ihre jeweiligen Überzeugungen in der Predigt Jesu.

In gewisser Weise sollten moderne Prediger Jesu Predigt jedoch nicht mehr nachahmen, als zeitgenössische Christen die Kreuzigung kopieren sollten. So wie das Erlösungswerk allein sein Werk war, ein Werk, an dem wir nur teilhaben dürfen, so können Elemente seiner Predigt nur in unserem widergespiegelt, aber nie wirklich angeeignet werden.

Jesus predigte über Jesus

Die einzigartigen und unverwechselbaren Merkmale der Predigt Jesu sind untrennbar mit seiner Person verbunden, insbesondere mit seinem Platz in der Gottheit. Er predigte mit einer inneren Autorität; unsere Autorität ist abgeleitet. Er schaute in die Herzen von Männern und Frauen und sah vollkommen ihren Wert durch göttliche Schöpfung und ihre Sünde durch menschlichen Auftrag; wir können nur annähernd Wissen von beiden. Seine Predigt hatte den unverkennbaren Glanz der Herrlichkeit Gottes; An unseren besten Tagen, Wir kämpfen darum, uns selbst aus dem Weg zu räumen, und hoffen, dass Gott nur für eine Weile auftaucht.

Manchmal bestand das himmlische Vorrecht und die Absicht seiner Predigt darin, „alles vor den Außenstehenden zu verbergen“ (Markus 4: 11), um seinen göttlichen Zeitplan und Plan einzuhalten, während unser Zweck nur darin bestehen kann, jedem — ohne Unterschied oder Diskriminierung — zu helfen, die Bedeutung des Textes klar zu verstehen.

Jesus predigte vor allem über sich selbst. Zugegeben, für uns wäre das nicht nur blasphemisch, sondern erbärmlich. Wie Paulus müssen wir erklären:

Wir gehen nicht umher und predigen über uns selbst; wir predigen Christus Jesus, den Herrn. Alles, was wir über uns selbst sagen, ist, dass wir aufgrund dessen, was Jesus für uns getan hat, deine Diener sind. (2. Kor. 4:5)

Von der Zeit an, als er einem verärgerten Joseph und Maria verkündete, dass er sich um die Angelegenheiten seines Vaters kümmern müsse, übte Jesus einen egozentrischen und entschieden theozentrischen Verkündigungsdienst aus. So seltsam das klingt, er konnte nichts anderes tun. Er ist der Sohn Gottes, das geschlachtete Lamm von Grundlegung der Welt an. Alles andere als das Selbst zu predigen, hieße, seinen Zuhörern zu entziehen, den einzigen Weg zu kennen, ihrem geistigen Elend und ihrer Entfremdung von Gott zu entkommen. Würden bloße Sterbliche das Selbst predigen, wären wir wahnhaft. Jesus, auf der anderen Seite, war nur genau zu sein.

Sein ganzes Leben war eine Reihe von Predigten über sich selbst. Ob er auf einem Schiff am Ufer Galiläas stand und vor einer drängenden Menge von Zuhörern predigte oder leise in gedämpften Tönen mit seinen Jüngern in einem Abendmahlssaal sprach, Jesus predigte immer sein glorreiches Selbst und enthüllte mehr von sich. Ohne ihn wäre nichts anderes wichtig. Was wäre das Königreich ohne einen König? Wo sind die Schafe ohne den Großen Hirten? Was sind die Zweige ohne die Rebe? Was ist eine Geschichte über Vergebung ohne den, der allein vergeben kann? Das letzte Abendmahl verblasst in Bedeutungslosigkeit, abgesehen von seinem Körper und seinem Blut.

Er hat zu viel auf uns

Aus all diesen Gründen wäre es äußerst gefährlich — sogar blasphemisch —, seine Predigt wahllos nach Jesus zu modellieren. Er hat einfach zu viel von uns. Er ist schließlich Gott und hat ein paar mehr Werkzeuge in seinem homiletischen Gebrauchsgürtel, als wir dafür gerüstet sind.

Andererseits ist das Bedürfnis unserer Zeit genauso akut wie zu der Zeit, als Jesus auf der Erde wandelte. Die Wahrheit, die er lehrte, bleibt das einzige Gegenmittel gegen das geistige Gift der Welt. Die Einsicht in die Gleichnisse, die Schönheit der Seligpreisungen und die Leiden gegen die Wege religiöser Heuchler sind keineswegs unmodern oder zeitgemäß.

Obwohl wir in gewisser Weise nicht wie Jesus predigen können, müssen wir seinem Beispiel in einigen wichtigen identifizierbaren Weisen folgen.

Der Schlüssel liegt darin, die Person Jesu von der Verkündigung Jesu, seine göttlichen Vorrechte von seiner menschlichen Leistung zu unterscheiden. Mit anderen Worten, wenn unsere Predigt ihn widerspiegeln kann, anstatt ihn nur nachzuahmen, kann unsere Predigt ihn ehren. Jesu Predigt war sowohl egozentrisch als auch gottzentriert, während unsere nur die letztere sein kann. Wenn wir zwischen den Aspekten seiner Predigt unterscheiden können, die ausschließlich seiner Gottheit gehören, und den Merkmalen, die noch von irdenen Gefäßen mitgeteilt werden können, können wir lernen, ihn besser widerzuspiegeln, wenn wir predigen.

Wenn wir einen Schritt von seiner Person zurücktreten und seine Predigt bewerten, verstehen wir fünf Schlüsselmethoden, auf die Jesus sich selbst gepredigt hat. Man könnte leicht zusätzliche Wege finden, auf denen Jesus selbst gepredigt hat, denen wir nacheifern können, aber diese Kernthemen sollten unsere Predigt genauso kennzeichnen und definieren wie seine.

Jesus predigte entschieden über sich selbst

Wann immer Jesus predigte, predigte er immer und drängte auf eine Entscheidung. Er schloss nie einen Diskurs mit, „Aber das ist genau das, was ich denke. Du fühlst dich vielleicht anders.“ Er erzwang eine Krise, bat um ein Urteil und konfrontierte sein Publikum oft nur mit zwei Optionen — folgen oder nicht, sei weise oder dumm, verkaufe alles oder kehre um, sei ein Schaf oder eine Ziege. Er machte deutlich, dass Unentschlossenheit unmöglich war, weil keine Entscheidung tatsächlich die Entscheidung war, ihn und seine Botschaft abzulehnen.

Jesus predigte theologisch über sich selbst

Ein wachsender Fehler der zeitgenössischen Predigt ist der allgegenwärtige Glaube, dass die Menschen entweder nicht in der Lage sind, die Lehre zu verstehen, oder zumindest nicht daran interessiert sind. Ich höre es in Konferenzen; Ich lese es in Büchern; Ich sehe es in Kirchen. Die letzten Jahrzehnte der Predigt scheinen sich vom theologischen Inhalt zur psychologischen Therapie verlagert zu haben. Der Prediger ist weniger Prophet, mehr Cheerleader geworden; die Heiligkeit Gottes wurde für das Glück des Menschen beiseite geschoben. Anstatt unseren Mitgliedern Konzepte wie Rechtfertigung und Heiligung beizubringen, Wir predigen Bewältigungsstrategien und Zeitmanagement. Wir haben den Menschen direkt in den Mittelpunkt unseres religiösen Universums gestellt.

Indem Jesus sich selbst in den Mittelpunkt seiner Predigt stellte, füllte er seine Predigt mit Lehren. Er hat vielleicht einfach und sogar einfachen Leuten gepredigt, aber niemals auf Kosten des theologischen Inhalts. Seine Predigt offenbarte die Person und den Charakter Gottes als die wichtigste Überlegung. Als er zum Beispiel Fragen zur Scheidung beantwortete, ging es in seiner Antwort eher um Gottes Absicht in der Ehe als um das Glück des Menschen (Matth. 19:3–12). Als er die Jünger lehrte, wie man betet, trainierte er sie, ihr Gebet mit dem Willen Gottes zu beginnen, der auf Erden wie im Himmel getan wird, und es mit Gottes Königreich, Macht und Herrlichkeit zu beenden. Er lehrte seine Jünger, Gott mehr zu fürchten als den Menschen, den Herrn des Sabbats mehr zu ehren als die Tradition des Sabbats, und die Hingabe an Gott sogar über das Halten des Gesetzes zu stellen.

Jesus predigte ethisch über sich selbst

Ich predigte einmal eine Reihe von Predigten über die Familie und arbeitete durch Bibelstellen, die lehren, wie ein christliches Zuhause sein sollte. Ehrlich gesagt hatte ich viele Probleme.

Die Exegese der Passagen beunruhigte mich nicht. Schließlich habe ich jahrelang in Klassenzimmern und im Studium gelernt, wie man mit den technischen Aspekten des biblischen Textes umgeht. Ich finde die homiletische Struktur auch nicht schwieriger als sonst — dieser Teil ist immer hart. Trotzdem fiel es mir schwer, diese Predigten vorzubereiten und zu halten, weil der Teil der Serie, der mir beunruhigende Schmerzen bereitete, darin bestand, dass ich weit hinter dem Standard zurückblieb, den ich meinen Leuten jede Woche präsentiere. Ich predige oft mit gebrochenem Herzen, nicht nur wegen meiner Liebe zu meinem Volk, sondern auch wegen meiner Erkenntnis, dass ich in einigen wichtigen Punkten versagt habe und meine Predigt nicht immer zu meinem Leben passt.

Jesus hingegen war nie überzeugt von seinem Predigtthema; er hörte Satan nie ins Ohr flüstern, was für ein Schwindel er war. Jesus kannte nie eine Distanz zwischen dem weiten Himmel der Absicht und der harten Erde der Leistung. Sein Charakter stimmte völlig mit den Konzepten überein, die er anderen verkündete.

Jesus predigte biblisch über sich selbst

Jesu Predigt war mit Schrift gesättigt. Seine Lehre hatte den Geruch von Lederrollen. Seine Worte tropfte mit der Sprache der Propheten. Er fühlte sich bei Moses so wohl, als würde er in seiner Tischlerei einen Tisch machen. Er kannte die Psalmen so gut wie die Straßen von Nazareth. Er benutzte das Alte Testament autoritativ und leicht.

Die Schrift signalisierte die Einweihung seines Dienstes, sowohl privat als auch öffentlich. In der Wüste wies er Satans Versuchung mit biblischer Wahrheit zurecht. In der Synagoge von Kapernaum las er eine messianische Prophezeiung von Jesaja, rollte die Schriftrolle zusammen und informierte seine Zuhörer: „Heute . . . diese Schrift ist erfüllt“ (Lukas 4,18-19). Mit anderen Worten, Jesus sagte: „Leute, das geht um mich!“ In jedem Fall offenbarte Jesus seine Identität und Autorität durch den autoritativen Gebrauch des heiligen Textes. Seine Verwendung der Schrift in der Bergpredigt zeigte nicht nur seine Ehrfurcht vor der Schrift, sondern auch seine Autorität darüber.

Jesus predigte leidenschaftlich über sich selbst

Jesus predigte nie aus einem Manuskript heraus; er predigte aus seinem Herzen heraus. Ob er eine sorgfältig geformte Predigt predigte, wie die Bergpredigt, oder Kritikern eine spontane Antwort gab, man kann immer noch das tiefe Gefühl und die Emotion in seinen Worten spüren. Man konnte einem Publikum nicht leidenschaftslos sagen, dass es eine Hand abschneiden oder ein Auge ausreißen sollte! Jesus stand fest in der Tradition der Propheten, die sein Kommen vorausgesagt hatten, und übermittelte seine Botschaften mit Inbrunst und Gefühl.

Jesus weinte leidenschaftlich über Jerusalem und beklagte, dass sie die Propheten gesteinigt und ihn nun verworfen hätten. Er war leidenschaftlich in seiner öffentlichen Kritik an den Pharisäern. Er hat nicht nur Leidenschaft hervorgerufen, er hat sie sogar hervorgerufen. Seine Predigt brachte die Leute dazu, ihn manchmal von einer Klippe zu werfen, und bei anderen waren sie einfach erstaunt über seine Predigt.

Nein und Ja

In dem Maße, in dem unsere Predigt diese Eigenschaften der Predigt Jesu widerspiegeln kann, können wir ihr folgen. Entschlossen, theologisch, ethisch, biblisch und leidenschaftlich zu predigen bedeutet, die Aspekte der Predigt Jesu anzunehmen, die normativ sind, die in der Tat für die christliche Predigt wesentlich sind.

Aber im Zentrum der Predigt Jesu schlägt das Herz einer selbstbewussten Gottheit, des fleischgewordenen Wortes, des Erlösers der Welt. Letztendlich müssen wir ihn predigen, weil er sich selbst gepredigt hat.