VI. DIE PROPHETEN GOTTES WERDEN
In Gottes Orakel werden wir die Propheten Gottes, die Gott sprechen, für Gott sprechen und von Gott sprechen (1 Kor. 14:1,31).
VII. FÜR FRUCHTTRAGENDE
Unser Sprechen für Gott ist für die fruchttragende von Gottes Vermehrung und Verbreitung (John 15:5). Ein Baum vermehrt sich und breitet sich aus, indem er Früchte trägt.
VIII. DURCH KONTAKTAUFNAHME MIT MENSCHEN, INDEM WIR SIE HÜTEN
Wir tragen Früchte, indem wir Menschen kontaktieren, indem wir sie hüten. Wir sollten diejenigen sein, die immer Hirten sind und lehren, indem wir Christus zu anderen sprechen. Alle Apostel sind Spitzensprecher des Wortes Gottes. Während sie das Wort Gottes sprechen, hüten sie auch die Heiligen, die Kirchen und ihre Mitarbeiter. Besonders Paulus war ein Vorbild für jemanden, der Menschen lehrte und hütete. In 1 Timothy 3: 2 Paulus sagte, dass die Ältesten „geeignet sein sollten, zu lehren.“ Dann sagte er in 1Timothy 5: 17, dass die Ältesten, die in Wort und Lehre arbeiten, der doppelten Ehre würdig sind. Wir alle sollten diesem Muster folgen, für Gott zu sprechen und andere zu hüten.
EIN. Gemäß Gottes Liebe
sollte unsere Hirtenschaft gemäß Gottes Liebe gegenüber dem gefallenen Menschengeschlecht sein. Die gefallene Menschheit ist mit Satan verbunden, um seine Welt in seinem System zu sein, aber Gott hat ein Herz der Liebe zu diesen Menschen.
B. Den Schritten des Großen dreieinigen Gottes folgend, das gefallene Volk zu suchen und zu gewinnen
Meine Last in dieser Botschaft ist, dass wir von den Aposteln, den Ältesten und sogar vom dreieinigen Gott lernen müssen. Wir müssen den Schritten des heiligen Dreieinigen Gottes folgen, wenn er gefallene Menschen sucht und gewinnt. Lukas 15 berichtet, dass die Pharisäer und Schriftgelehrten den Herrn kritisierten, indem sie sagten: „Dieser Mann nimmt Sünder auf und isst mit ihnen“ (v. 2). Dann erzählte der Herr drei wunderbare Gleichnisse, die die rettende Liebe des Dreieinigen Gottes zu Sündern enthüllen.
Der Sohn als Hirte, der das eine verlorene Schaf sucht
Der Sohn als Hirte würde die neunundneunzig verlassen, um das eine verlorene Schaf zu suchen (Lukas 15:3-7).
Der Geist als die Frau, die die verlorene Münze sucht
Das zweite Gleichnis ist das einer Frau, die eine verlorene Münze sucht (vv.8-10). Dies bedeutet, dass der Geist einen verlorenen Sünder sucht. Das Finden des Sohnes fand außerhalb des Sünders statt und wurde am Kreuz durch seinen erlösenden Tod vollendet. Die Suche des Geistes ist innerlich und wird durch Sein Wirken innerhalb des reuigen Sünders ausgeführt.
Der Vater als Vater des verlorenen Sohnes
Aufgrund des Schrittes des Sohnes, den Sünder zu suchen, indem er am Kreuz stirbt, und des Schrittes des Geistes, zu heiligen, indem er die inneren Teile des Sünders erforscht und reinigt, kommt der Sünder zur Besinnung. Dies zeigt sich darin, dass der verlorene Sohn zu sich selbst kommt und zu seinem Vater zurückkehren möchte (vv. 17-18). Erster Petrus 1:2 zeigt, dass der Heilige Geist uns geheiligt hat, bevor wir das Blut Christi besprengt haben. Dies ist Sein Streben nach Heiligung. Der Sünder wird durch das Streben des Geistes erweckt, ihn dazu zu bringen, zum Vater zurückzukehren. Als der verlorene Sohn zurückkehrte, sah ihn sein Vater, als er noch weit weg war. Dies deutet darauf hin, dass der Vater erwartungsvoll wartete und Tag für Tag auf die Rückkehr seines Sohnes wartete. Als sein Vater ihn sah, lief er, um seinen zurückkehrenden Sohn zu empfangen (Lukas 15: 20). Dies zeigt, dass Gott der Vater rennt, um die zurückkehrenden Sünder zu empfangen.
Ich hoffe, dass es eine echte Erweckung unter uns geben wird, indem wir diese Last der Hirtenschaft annehmen. Wenn alle Kirchen diese Lehre empfangen, um an Christi wunderbarer Hirtenschaft teilzunehmen, wird es eine große Erweckung in der Kirche geben. In der Vergangenheit haben wir viel mit sehr wenig Hirten geredet und gelehrt. Hirtenschaft und Lehre sollten wie zwei Füße für unsere Bewegung mit dem Herrn sein. Unsere Hirtenschaft sollte immer mit der Lehre sein, und unsere Lehre sollte immer mit der Hirtenschaft sein.
Wir haben aus unserem Kristallisationsstudium des Johannesevangeliums gesehen, dass sein letztes Kapitel, Johannes 21, den apostolischen Dienst in Zusammenarbeit mit dem himmlischen Dienst Christi offenbart. In seinem himmlischen Dienst hütet Christus Menschen, und wir müssen mit ihm zusammenarbeiten, indem wir Menschen hüten. Ohne Hirtenschaft kann unsere Arbeit für den Herrn nicht wirksam sein. Wir müssen alle Wahrheiten lernen, damit wir etwas zu sagen haben und mit Menschen in Kontakt treten können, um sie zu hüten.
Hirtenschaft ist etwas Göttliches. Um ein Hirte zu sein, müssen wir ein Zeuge Christi sein, ein Glied Christi und ein Bruder Christi, der seine Sohnschaft teilt. Dann werden wir am Orakel der Sohnschaft teilnehmen, um ein Prophet zu werden. Als Prophet für Gottes Orakel werden wir für den Herrn sprechen. In der Zwischenzeit müssen wir die Menschen hüten. Dies ist der Weg, um fruchtbar zu sein, die Vermehrung und das Wachstum zu haben. Wenn diese Art von Gemeinschaft von uns empfangen wird, glaube ich, dass es eine große Erweckung auf der Erde geben wird, nicht von einigen wenigen geistlichen Riesen, sondern von den vielen Gliedern des Leibes Christi, die Hirten sind, die den Schritten des großen Dreieinigen Gottes folgen, um gefallene Menschen zu suchen und zu gewinnen.
(Die lebenswichtigen Gruppen, Kapitel 4, von Witness Lee)