Lob sei Allah.

Erstens:

Was die Gelehrten in Bezug auf eine Frau, die sich die Haare schneidet, verboten haben, ist Folgendes:

1. Wenn sie es vor Nicht-Mahram-Männern zur Schau stellen wird.

2. Wenn sie sich die Haare schneidet, beabsichtigt sie, ungläubige Frauen oder unmoralische Frauen nachzuahmen.

3. Wenn sie ihre Haare in einer Weise schneidet, die Männerfrisuren ähnelt.

4. Wenn ihr Haar von einem Nicht-Mahram-Mann geschnitten wird, wie es in sündigen Salons der Fall ist.

5. Wenn sie das ohne die Erlaubnis ihres Mannes tut.

Der Grund für dieses Verbot in diesen Fällen ist ganz klar, und es gibt keinen Grund zur Verwirrung. Die Weisheit hinter diesem Verbot ist auch ganz klar.

Zweitens:

Wenn es das Ziel der Frau ist, sich für ihren Mann zu schmücken und sich bei ihm beliebt zu machen, oder wenn es ihr Ziel ist, die Mühe der Pflege langer Haare oder anderer vernünftiger, zulässiger Ziele zu verringern, dann ist es nichts Falsches daran, wenn sie dies nach der gesunden wissenschaftlichen Ansicht tut, denn das Grundprinzip in Bezug auf Brauch und Tradition ist, dass sie zulässig sind, es sei denn, es gibt Beweise dafür, dass etwas verboten ist. Es gibt nichts in der islamischen Lehre, was darauf hindeutet, dass es nicht erlaubt ist, einer Frau die Haare zu schneiden; vielmehr gibt es einen Bericht, der darauf hinweist, dass dies zulässig ist. Dies ist der Hadith von Abu Salama ibn ‚Abd ar-Rahmaan (möge Allah ihm gnädig sein), der sagte: Die Frauen des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) schnitten sich die Haare so, dass sie nicht tiefer als ihre Ohrläppchen herunterkamen. Erzählt von Muslim (320).

Es wurde auch gesagt, dass das ursprüngliche Arabisch dieses Berichts so verstanden werden kann, dass es sich auf Haare bezieht, die etwas länger als die Schulterlänge sind.

Imam an-Nawawi (möge Allah ihm gnädig sein) sagte::

Dies zeigt an, dass es Frauen erlaubt ist, sich die Haare zu schneiden. Zitat beenden.

Sharh Muslim (4/5).

Shaykh Ibn ‚Uthaymeen (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

Für eine Frau, die sich die Haare schneidet, wurde von einigen Gelehrten als Makrooh (unbeliebt) angesehen, und einige Gelehrte sagten, es sei Haram (verboten), und einige Gelehrte sagten, es sei zulässig.

Solange es eine Meinungsverschiedenheit der Gelehrten in dieser Angelegenheit gibt, sollten wir uns auf den Koran und die Sunna beziehen. Bis zu diesem Moment weiß ich nichts, was darauf hindeuten würde, dass es einer Frau verboten ist, sich die Haare zu schneiden. Auf dieser Grundlage ist das Grundprinzip in dieser Angelegenheit, dass es zulässig ist und dass lokale Gepflogenheiten in dieser Hinsicht befolgt werden können. In der Vergangenheit waren Frauen daran interessiert, lange Haare zu haben und wären stolz darauf, und sie würden es nicht schneiden, es sei denn, es gab einen shar’i Grund oder gesundheitliche Notwendigkeit, dies zu tun. Jetzt haben sich die Dinge geändert, so dass die Ansicht, dass es verboten ist, schwach ist und es keinen Beweis dafür gibt. Die Ansicht, dass es nicht gemocht wird, muss weiter reflektiert und untersucht werden. Die Ansicht, dass es zulässig ist, ist näher an den Grundprinzipien des Islam. Muslim erzählte in seiner Sahih, dass die Frauen des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) ihre Haare so geschnitten haben, dass sie nicht tiefer als ihre Ohrläppchen herunterkamen.

Aber wenn eine Frau ihr Haar zu kurz schneidet, so dass es wie das Haar eines Mannes aussieht, dann ist dies zweifellos Haram, weil der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) Frauen verflucht hat, die Männern ähneln.

Ebenso, wenn sie es in einem Stil schneidet, der den Frisuren ungläubiger Frauen und unmoralischer Frauen ähnelt, dann ist derjenige, der ein Volk nachahmt, einer von ihnen.

Aber wenn sie es nur ein wenig schneidet, damit es nicht den Frisuren von Männern ähnelt und nicht den Frisuren von unmoralischen Frauen und ungläubigen Frauen ähnelt, dann ist daran nichts falsch. Zitat beenden.

Fataawa Noor ‚ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa’l-Mar’ah/Qass ash-Sha’r) (Band 336, Seite B).

Siehe auch die Antworten auf die Anfragen Nr. 1192, 13248 und 13744.

Drittens:

Was über das Haar einer Frau gesagt wird, das sie am Tag der Auferstehung bedeckt, ist etwas, wofür es keinen Beweis in der Sunnah und Berichten gibt, und wir haben dies nicht in den Worten der Gelehrten gefunden. Wir sollten uns also davor hüten, diese Idee zu übertragen und zu glauben, bevor wir prüfen, ob sie in den religiösen Texten fundiert und bewiesen ist.

Und Allah weiß es am besten.