i dagens teknologidrevne verden forventer folk at have midlerne til at kommunikere med andre til enhver tid. Evnen til at skabe relationer, der udelukkende er baseret på gensidig forståelse og fælles fælles interesser, har fodret de sociale mediefænomener. Tidligere var folk i stand til at mødes fysisk og diskutere bekymringer eller dele tanker. Imidlertid skifter offentlige sfærer fra at samles i kaffebarer til at mødes online gennem fora og andre sociale medieplatforme. Som læst i medieret samfund – en kritisk sociologi af medier, den potentielle kritiske sociologi, fokus er på, hvordan mediepraksis påvirker det, vi ser som normalt og påvirker samfundets værdier. I dagens verden skaber den lette adgang til teknologi den situation, at når man kigger rundt, bruger folk ofte smartphones eller bruger deres computere til at kontrollere, hvad der sker i verden omkring dem, hvilket giver en følelse af sammenhæng. Har denne lette forbindelse til onlineverdenen betydelige konsekvenser for kulturen?

lad os starte med at definere kultur. Ifølge Georg Simmel ses “objektiv kultur som en’ ting ‘og subjektiv kultur som sin’ unikke oplevelse ‘ (Jackson, J. D., Neilsen, G og Hsu, Yon, 2011, s. 10)”. Kultur opleves, deles og adopteres.

ifølge Digital Nation, en 90-minutters PBS-dokumentar, der blev sendt den Feb. 10, 2010, var formålet med programmet: “at undersøge de risici og muligheder, myter og realiteter, der præsenteres af den nye digitale kultur, vi alle bor”. En af de mange indsigter fra denne dokumentar er det i denne kablede verden, mennesker, der bor i samme hus eller arbejdsplads, kan alle se på forskellige skærme og kommunikere med forskellige mennesker. Dette ændrer, hvordan folk interagerer med hinanden, samt hvor vores offentlige sfærer kan findes (online i stedet for diskussioner ved spisebordet eller i møder på arbejdspladsen, måske?). Mest bekymrende for mig er forslaget om, at multi-tasking online ikke skal bifaldes, men at være bekymret på grund af indvirkningen på kognitive evner.

Sherry Turkle, er Professor i Videnskab, Teknologi og samfund ved MIT og anses for at være en fremtrædende forsker inden for, hvordan teknologi påvirker menneskelig identitet for at forstå, hvad der sker, når sindet møder maskinen.

som det ses i TED talks, deler Turkle sine tanker om teknologiens indflydelse. Hun siger,”Som vi forventer mere af teknologi; vi begynder at forvente mindre af hinanden”. Hun foreslår, at vi ofte gemmer os ved at sende beskeder elektronisk i stedet for at diskutere vanskelige problemer personligt. Dette skyldes troen på, at online er mindre personlig og indsatsen for at oprette forbindelse på et menneskeligt niveau og reduceres ved at sende beskeder online snarere end personligt. Hvorfor? Hvis man ved at tale om spørgsmål eller bekymringer personligt, diskussioner er åbne, hvor følelser, tanker, ideer udsættes for at blive delt og undersøgt. Turkle foreslår, at vi kan skjule os for hinanden, selvom vi er mere elektronisk forbundet. Hun påpeger, at vi ikke bygger relationer med hinanden, men bygger forhold til teknologi, som om det er en rigtig ting. Turkle forklarer, at teknologi ikke empati, og oplever ikke død eller skuffelser. I stedet vælger vi at bruge teknologi, når vi føler os sårbare, og teknologi giver os en illusion af komfort og kontrol.

Turkle siger: “Vi er ensomme, men vi er bange for intimitet. Og så fra sociale netværk til sociale robotter designer vi teknologier, der vil give os illusionen om kammeratskab uden krav om venskab.”Har denne tilgang til at bruge teknologi indflydelse på relationer?

det er vigtigt, at vi ser på årsagerne til de meddelelser, vi sender. Bergers forskning kiggede på de tankeprocesser, folk gennemgår for at producere de meddelelser, de taler. Berger konkluderede,” mest social interaktion er en måldrevet; vi har grunde til at sige, hvad vi siger ” (Griffen, 2012. S. 130). Med hastigheden af teknologi og tempo, som mange mennesker reagerer på, overvejer de virkelig og tænker gennem de potentielle konsekvenser af det, de formidler?

som diskuteret i løbet af vores klasse, altid allerede Ny, mediehistorien og Kulturdataene (Gitelman, 2006, s. 59), “publikum er sammensat som brugere, men ikke alle brugere er berettigede eller konstituerende medlemmer af den offentlige sfære.”Dette kan opdele mere end at forbinde mennesker baseret på deres evne med teknologi, valg i at være forbundet 24/7, færdigheder i skriftlig kommunikation og brug af tone skriftligt.

konstant kommunikation gennem brug af teknologi ændrer den måde, folk tænker på sig selv og hvordan de kommunikerer. De kan få opmærksomhed, altid blive hørt, og behøver aldrig at være alene. Tilslutning elektronisk kan også føre til isolering. De tillader ofte ikke tid til at tænke eller lytte til hinanden med den konstante sensoriske stimulus af tekster, kvidre, Facebook-opdateringer, e-mails og mere. Forståelse af den potentielle kritiske sociologi og hvordan mediepraksis påvirker det, der ses som normalt, påvirker samfundets værdier. Den lette forbindelse via teknologi og kommunikation online har indflydelse på kulturen lokalt og globalt, da flere og flere mennesker vælger at kommunikere online i stedet for personligt.

Digitale Nationer. En PBS-dokumentar. Hentet fra http://www.youtube.com/show/pbsfrontlinedigitalnation
Griffen, E., (2012) Kommunikation: et første kig på kommunikationsteori. Mcgrav Hill Company, Kap 10 (s.125-137). Ny York, N. Y.

Gitelman, L. (2008 (2006)). Nye Mediebrugere. I altid allerede nyt: medier, historie og Kulturdata. (s.59-86, 167-171) Cambridge, MA: MIT Press.

Jackson, J. D., Nielsen, G., & Hsu, Y. (2011). I medieret samfund: en kritisk sociologi af medier. University Press.

Turkle, S. (2012) forbundet, men alene?. Hentet fra