en av de mest intressanta debatterna i homiletiska kretsar är i vilken grad samtida predikanter ska predika som Jesus. På ytan kanske vi tror att det är absolut nödvändigt att predika som den största predikanten någonsin. Är han inte trots allt den perfekta modellen? Borde vi inte visa hans enkelhet, hans samband med människor, hans djärvhet?
vissa går ännu längre och föreslår att 21-talets predikanter bör anta Jesu metodik. Ofta stöder författare och homiletikprofessorer sin inställning till predikning genom att vädja till någon aspekt av hans teknik eller stil. Han var en berättare, säger de, så predikningar borde vara berättelser. Förslagen fortsätter: han talade i liknelser. Han predikade induktivt. Han predikade deduktivt. Han predikade försiktigt. Han predikade djärvt. Motsatta tillvägagångssätt för att predika lokaliserar ofta sina respektive övertygelser i Jesu predikan.
på vissa sätt bör dock moderna predikanter inte mer efterlikna Jesu predikan än samtida kristna bör kopiera korsfästelsen. Precis som återlösningsarbetet var hans enda, ett arbete som vi bara kan dela, så delar av hans predikan kan bara återspeglas i vår, men aldrig faktiskt tillägnas.
Jesus predikade om Jesus
de unika och utmärkande kännetecknen för Jesu förkunnelse är oupplösliga från hans person, särskilt hans plats i gudomen. Han predikade med en inneboende auktoritet; vår auktoritet är härledd. Han tittade in i människors och kvinnors hjärtan och såg perfekt deras värde genom gudomlig skapelse och deras synd genom mänsklig provision; vi kan bara approximera kunskap om någon av dem. Hans predikan hade omisskännlig glimt av Guds ära; på våra bästa dagar, vi kämpar för att få själv ur vägen och hoppas att Gud kan bara visa upp för en liten stund.
ibland var det himmelska privilegiet och avsikten med hans predikan att ”dölja allt för utomstående” (Mark 4:11) för att hålla sig till hans gudomliga tidtabell och plan, medan vårt syfte bara kan vara att hjälpa alla—utan åtskillnad eller diskriminering—att tydligt förstå textens mening.
mest av allt predikade Jesus om sig själv. Visst, för oss skulle det inte bara vara blasfemiskt, utan patetiskt. Liksom Paulus måste vi förklara,
vi går inte runt och predikar om oss själva; vi predikar Kristus Jesus, Herren. Allt vi säger Om oss själva är att vi är dina tjänare på grund av vad Jesus har gjort för oss. (2 Kor. 4:5)
från den tidpunkt då han meddelade en förbittrad Josef och Maria att han var tvungen att vara om sin fars verksamhet, Jesus engagerad i en självcentrerad och avgjort teocentrisk ministeriet för proklamation. Så konstigt som det låter kunde han inte göra något annat. Han är Guds Son, Lammet slaktat från världens grund. Att predika något annat än själv skulle vara att beröva sin publik att veta det enda sättet att fly från deras andliga elände och alienation från Gud. Var bara dödliga att predika själv, skulle vi vara vilseledande. Jesus, å andra sidan, var bara att vara korrekt.
hela hans liv var en serie predikningar om sig själv. Oavsett om han stod på ett fartyg bredvid Galileens strand och predikade för en pressande skara lyssnare eller tyst talade i tysta toner med sina lärjungar i ett övre rum, predikade Jesus alltid sitt härliga jag och avslöjade mer av sig själv. Utan honom skulle inget annat betyda. Vad vore ett rike utan en kung? Var är fåren utan den stora herden? Vad är grenarna utan vinstocken? Vad är en berättelse om förlåtelse utan den som ensam kan förlåta? Den sista måltiden bleknar i meningslöshet bortsett från hans kropp och hans blod.
han har för mycket på oss
av alla dessa skäl skulle det vara extremt farligt—till och med hädiskt—att urskillningslöst modellera sin predikan efter Jesus. Han har bara för mycket på oss. Han är trots allt Gud och har några fler verktyg i sitt homiletiska verktygsbälte än vi är utrustade för att hantera.
å andra sidan är behovet av vår tid lika akut som när Jesus vandrade på jorden. Sanningen han lärde är fortfarande den enda motgiften mot världens andliga gift. Insikten om liknelserna, skönheten i saligprisningarna, och elände mot vägar religiösa hycklare är inte alls ur stil eller steg med tiden.
även om vi inte kan predika som Jesus på vissa sätt, måste vi följa hans exempel på några betydande identifierbara sätt.
Nyckeln ligger i att skilja Jesu person från att predika Jesus, hans gudomliga privilegier från hans mänskliga prestation. Med andra ord, om vår predikan kan återspegla honom snarare än att bara efterlikna honom, kan vår predikan hedra honom. Jesu förkunnelse var både självcentrerad och Gudcentrerad, medan vår kan bara vara den senare. Om vi kan skilja mellan de aspekter av hans predikan som bara tillhör hans gudom och de egenskaper som fortfarande kan kommuniceras av jordkärl, kan vi lära oss att reflektera honom bättre när vi predikar.
när vi tar ett steg tillbaka från hans person och utvärderar hans predikning förstår vi fem viktiga sätt på vilka Jesus predikade sig själv. Man kunde lätt hitta ytterligare sätt som Jesus predikade själv som vi kan efterlikna, men dessa kärnfrågor bör markera och definiera vår predikning som de gjorde hans.
Jesus predikade om sig själv beslutsamt
när Jesus predikade predikade han alltid och pressade på för ett beslut. Han avslutade aldrig en diskurs med, ”men det är precis vad jag tror. Du kanske känner dig annorlunda.”Han tvingade en kris, bad om en dom och konfronterade ofta sin publik med bara två alternativ—följ eller inte, var klok eller var dum, sälj allt eller vänd tillbaka, var ett får eller en get. Han gjorde det klart att obeslutsamhet var omöjligt eftersom inget beslut faktiskt gjorde valet att avvisa honom och hans budskap.
Jesus predikade om sig själv teologiskt
ett växande fel i samtida predikning är en genomgripande tro på att människor antingen är oförmögna att förstå läran eller åtminstone ointresserade av den. Jag hör det på konferenser; jag läser det i böcker; jag ser det i kyrkor. De senaste decennierna av predikan verkar ha skiftat från teologiskt innehåll till psykologisk terapi. Predikanten har blivit mindre profet, mer cheerleader; Guds helighet har shuntats åt sidan för människans lycka. Snarare än att lära våra medlemmar begrepp som motivering och helgelse, vi predikar copingstrategier och tidshantering. Vi har placerat människan rakt i mitten av vårt religiösa universum.
genom att placera sig själv i mitten av sin predikan packade Jesus sin predikan med läran. Han kan ha predikat enkelt och till och med för enkla människor, men aldrig på bekostnad av teologiskt innehåll. Hans predikan avslöjade Guds person och karaktär som den viktigaste övervägande. När han svarade på frågor om skilsmässa, till exempel, handlade hans svar om Guds avsikt i äktenskapet snarare än om människans lycka (Matt. 19:3–12). När han lärde lärjungarna att be, tränade han dem att börja sin bön med Guds vilja på jorden som den är i himlen och att avsluta den med Guds rike, kraft och härlighet. Han lärde sina lärjungar att frukta Gud snarare än människan, att hedra Herren sabbaten mer än traditionen av sabbaten, och att sätta hängivenhet till Gud även över att hålla lagen.
Jesus predikade om sig själv etiskt
jag predikade en gång en serie predikningar om familjen och arbetade genom Bibelns avsnitt som lär ut hur ett kristet hem borde vara. Uppriktigt sagt hade jag mycket problem.
exegesen av passagerna är inte det som oroade mig. Trots allt, jag har tillbringat år i klassrum och studera lära sig att hantera de tekniska aspekterna av den bibliska texten. Jag tycker inte att den homiletiska strukturen är svårare än vanligt heller—den delen är alltid tuff. Ändå hade jag svårt att förbereda och leverera dessa predikningar eftersom den del av serien som gav mig en oroande smärta är hur jag föll långt ifrån den standard som jag presenterar för mitt folk varje vecka. Jag predikar ofta med ett brustet hjärta, inte bara på grund av min kärlek till mitt folk, utan på grund av min insikt om att jag har misslyckats på några viktiga sätt och att min predikning inte alltid matchar mitt liv.
Jesus å andra sidan kände aldrig övertygelse om sitt predikanämne; han hörde aldrig Satan viska i hans öra vilken falsk han var. Jesus visste aldrig något avstånd mellan den stora himlen av avsikt och den hårda jorden av prestanda. Hans karaktär var helt förenlig med de begrepp han proklamerade för andra.
Jesus predikade om sig själv skriftligt
Jesu predikan var mättad med Skriften. Hans undervisning hade lukten av läderrullar på den. Hans ord droppade med profeternas språk. Han var lika bekväm med Moses som han gjorde ett bord i sin snickarbutik. Han var lika bekant med psalmerna som gatorna i Nasaret. Han använde gamla testamentet auktoritativt och enkelt.
Skriften signalerade hans Ministeriums invigning, både privat och offentligt. I öknen tillrättavisade han Satans frestelse med skriftens sanning. I synagogan i Kafarnaum läste han en messiansk profetia om Jesajas, rullade upp rullningen och informerade sin publik: ”idag . . . denna Skrift har uppfyllts ” (Luk 4:18-19). Med andra ord, Jesus sa, ” folk, det handlar om mig!”I varje fall avslöjade Jesus sin identitet och auktoritet genom den auktoritativa användningen av den heliga texten. Hans användning av Skriften i Bergspredikan visade inte bara hans vördnad för Skriften, utan också hans auktoritet över den.
Jesus predikade passionerat om sig själv
Jesus predikade aldrig från ett manuskript; han predikade från sitt hjärta. Oavsett om han predikade en noggrant formad predikan, som Bergspredikan, eller gav ett improviserat svar till kritiker, kan man fortfarande känna den djupa känslan och känslan i hans ord. Man kunde inte utan tvekan berätta för en publik att de skulle skära av en hand eller plocka ut ett öga! Stående fast i traditionen av profeterna som hade förutsagt hans ankomst, Jesus levererade sina budskap med glöd och känsla.
Jesus var passionerad när han grät över Jerusalem och beklagade att de hade stenat profeterna och nu förkastat honom. Han var passionerad i sin offentliga kritik av fariseerna. Inte nog med att han åberopade passion, han framkallade även det. Hans predikan fick folk att vilja kasta honom från en klippa ibland, och hos andra blev de helt enkelt förvånade över hans predikan.
Nej och ja
i den utsträckning som vår predikan kan spegla dessa egenskaper i Jesu predikan, kan vi följa den. Att predika beslutsamt, teologiskt, etiskt, skriftligt och passionerat är att anta de aspekter av Jesu predikan som är normativa, som faktiskt är väsentliga för Kristen predikning.
men i mitten av Jesu predikan slår hjärtat av en självmedveten gudom, det inkarnerade ordet, världens Frälsare. I slutändan måste vi predika honom för att han predikade sig själv.