ortodox kristendom är den rådande religionen i Grekland. Religionen och staten är formellt uppdelade, enligt konstitutionen. Ändå identifierar cirka 90% av den grekiska befolkningen som en ortodox kristen. På grund av det är religion fortfarande en grundläggande pelare i den hellenska nationen.

en del historia

med termen ”grekisk-ortodoxa kyrkan” hänvisar vi till flera olika kyrkor i östra ortodoxin. De delar alla det Bysantinska rikets gemensamma arv, och deras liturgi är i ”Koine” (vanligt) grekiskt, imperiets språk.
den östra ortodoxa kyrkan skilde sig från den Romersk-katolska kyrkan 1054, med den så kallade ”stora schismen”. En av huvudorsakerna var tvisten om den romerska poppens Roll. Faktum är att chefen för den grekisk-ortodoxa kyrkan anses vara Jesus Kristus. Patriarken i Konstantinopel är bara en” första bland lika”, inte huvudet som den romerska påven. De olika kyrkorna är autocephalous (de styr sig själva), men de är förenade i gemenskap med varandra. Ett märkligt drag hos den östliga ortodoxin är vördnaden av de helgonas ikoner (”ikonografi”) och den utvidgade dyrkan av Jungfru Maria.

Greklands kyrka

Greklands kyrka är den gren av grekisk ortodoxi som styr över det Hellenska territoriet sedan 1833. Det erkänner patriarken i Konstantinopel, men dess formella ”ledare” är ärkebiskopen i Aten.

ortodoxiens privilegium som landets ”rådande religion” har många konsekvenser. Den grekiska staten betalar för löner och pensioner för prästerskapet. Priserna på dessa betalningar är jämförbara med lärarnas. Kyrkans kanoniska lag har officiellt erkännande när det gäller administrationen av kyrkan själv. Religiösa äktenskap och dop har samma juridiska värde som de civila. Alla elever som officiellt anses vara grekisk-ortodoxa måste delta i Religionskurser i skolan. ”Ministeriet för nationell utbildning och religiösa frågor” ansvarar för alla frågor som rör förhållandet mellan stat och kyrka.
en sådan djup koppling mellan utbildning och religion gör den effektiva ”separationen” mellan stat och kyrka ganska tveksam. Varje form av proselytism i ett pedagogiskt sammanhang om någon annan religion än den ortodoxa är förbjuden.

ett fromt land

under de senaste åren har de yngre generationerna hävdat att de har glidit bort från kyrkans läror. De anser att reglerna och dogmerna är föråldrade och inte passar det moderna samhället. Ändå verkar de flesta av befolkningen vara ganska hängivna.

det är inte sällsynt när man åker buss i en stor grekisk stad att de flesta passagerarna på den gör korsets tecken vid synen av en kyrka. Med tanke på frekvensen av kyrkor i Aten eller Thessaloniki är det en ganska fysiskt utmanande prestation. Ett avslappnat besök i någon slumpmässig kyrka kommer att räcka för att se många hängivet kyssa de helgonas ikoner. I tider av en global pandemi som hävdar livet för många människor över hela världen är en sådan syn ganska överraskande.

några tvivelaktiga uttalanden

kraften och inflytandet från den grekisk-ortodoxa kyrkan är obestridliga. Med en sådan betydande inverkan på så många nivåer i samhället kommer stort ansvar. Kyrkans ingripande i utbildningssystemet gör det möjligt att forma kommande generationer. Även nu håller de flesta av den grekiska befolkningen prästers åsikter högt. Med detta i åtanke har några av uttalandena från vissa medlemmar av prästerskapet verkade ganska singulära.

år 2020 tog den ortodoxa kyrkans styrande organ ställning mot yogapraxis. De uppgav att sådana metoder har ”ingen plats i kristna liv”. Ett sådant uttalande har varit svaret efter att Grekiska medier Öppet rekommenderade yoga för att bekämpa stress under Koronaviruspandemin. Bara några månader före det, i de första faserna av pandemin, försvarade samma styrande organ eukaristins religiösa praxis. En sådan övning innebär att man delar en gemensam sked, vilket medför en hög risk för infektion. Ändå hävdade kyrkan att sjukdomen inte kunde överföra på det sättet.

”troende i alla åldrar vet att att komma för att ta emot nattvarden, även mitt i en pandemi, är både en praktisk bekräftelse på självövergivande till den levande Guden och en kraftfull manifestation av kärlek”

heliga synoden i den grekisk-ortodoxa kyrkan.

fler och fler greker protesterade mot absurditeten i sådana påståenden. Nyligen mötte en biskop på Cypern polisutredning efter att ha hävdat att ”homosexualitet beror på onormala sexuella metoder under graviditeten”.
med det moderna grekiska samhället i ständig förändring måste den ortodoxa kyrkan omdefiniera sin roll i det. Om det misslyckas med att hålla jämna steg med tiden kommer det förmodligen att förlora någon betydelse eller betydelse.