rubriken skrek för uppmärksamhet: ”bara en tredjedel av amerikanska katoliker håller med sin kyrka att eukaristin är kropp, Kristi blod.”
det var så Pew Research drev en ”fact-tank” – artikel om transubstantiation. Den krossande slutsatsen kom i början:
”faktum är att nästan sju av tio katoliker (69%) säger att de personligen tror att under katolsk mässa är brödet och vinet som används i nattvarden symboler för Jesu Kristi kropp och blod. Bara en tredjedel av de amerikanska katolikerna (31%) säger att de tror att under den katolska mässan blir brödet och vinet faktiskt Jesu kropp och blod.'”
chockvågor följde snart.
bland de apoplektiska om påståendena är biskop Robert Barron, utan tvekan den mest kända katolska apologen i vår tid. I ett” animerat ” videosvar anser han PEW-data för att bekräfta två oroande verkligheter om det nuvarande evangeliseringstillståndet.
biskopens egna ord slår upp elden på vad han i allmänhet kallar det ”massiva misslyckandet” hos lärare (av alla slag) i kyrkan att fortsätta våra egna traditioner. Mer specifikt pekar han på den inneboende meningslösa mentaliteten i kyrkan som tror att vi kan dela apologetik (försvar av ideer) och pastoral vänlighet (att vara trevlig) och bör skilja oro för doktrin (kärnuppfattningar) från Socialt arbete (rättvisa i handling).
biskopen har rätt.
vår tro är född ur och uttryckt i teologi (tal om Gud). Teologi, i sin tur, förblir en fråga om” tro söker förståelse”, som st Anselm en gång definierat det. Vad vi tror, vi försöker förstå ytterligare; när vi förstår vidare tror vi djupare. Att växa i tron innebär att engagera sig i denna cykliska process att söka Gud.
olika undersökningar, olika resultat
när det gäller att förstå hur forskningsrapporter passar in i denna sökprocess måste vi uppskatta hur data härleds. Annat, rubriker blir förebud om sanningar som kanske inte håller sant.
en faktor att tänka på här är provstorlek. Disciple Maker Index, administrerat av Catholic Leadership Institute, har för närvarande undersökt 131 845 katoliker runt om i landet om flera teman kopplade till församlingslivet. (Däremot baserades Pew-undersökningen på 1 835 katoliker i en total urvalspopulation på 10 971.)
på frågan om trosläror var sjuttiotvå procent av DMI-respondenterna starkt överens med uttalandet ”Jag tror personligen att eukaristin verkligen är Jesu Kristi kropp och blod.”Ytterligare nitton procent instämde i det uttalandet. Det är nästan 120 000 katoliker som hävdar att de håller med vad kyrkan lär ut, jämfört med de 569 respondenter som lyfts fram i Pew-rubriken. (Vi noterar att DMI-respondenterna rapporterar en signifikant hög andel veckovis Massdeltagande, vilket sannolikt bidrar till den högre nivån av överenskommelse med kyrkans undervisning än vad som rapporterats i PEW-studien.)
Ord, Ord, Ord
en andra faktor att överväga gäller formuleringen av undersökningen. Som Mark Gray från Center for Applied Research in The Apostolate (CARA) påpekar beror insamlade data på de frågor som ställs.
PEW Research hänvisade till den ”faktiska” närvaron av Jesus i brödet och vinet jämfört med brödet och vinet som (bara) symboler för den närvaron. Gray teoretiserar att fråga istället om Kristi ” verkliga ”närvaro i eukaristin skulle ha gett olika resultat, eftersom” faktiskt ”i vanligt språk tenderar att betyda” faktiskt närvarande som bevisat av empirisk observation.”Vi får se om det visar sig vara sant när CARA testar frågan senare i år.
fram till dess kommer katolska teologer och lärare alltid att ha arbete att göra för att kommunicera tron på Jesu Kristi verkliga närvaro i eukaristin, eftersom transsubstantiationens uppfattning och verklighet förblir ”ett outtömligt mysterium.”Men utmaningen befriar oss inte från ansvaret att i varje generation införa de centrala sanningarna om vad vi tror.
Tom tro leder till tomma bänkar
så också de troende har ett ansvar att söka en allt mer mogen förståelse för vad de tror. Den förståelsen övergår inte från rubriker, och den bildas inte heller av data. Det tar fortbildning, långt utöver vad som lärdes ut i församlingsskola eller katekes. Om vår tro verkligen betyder något, kommer vi att vilja uppskatta vad det verkligen betyder.
en veteranlärare i en lokal katolsk grundskola påminde mig nyligen varför detta ämne är så viktigt. Ser fram emot en projektbaserad inlärningsserie om eukaristin för sina nya studenter, hon funderade högt på den potentiella effekten av denna lektionsplan:
”människor går inte till mässan för att de inte tror på den verkliga närvaron, och de tror inte på den verkliga närvaron, för om det var sant, skulle inte kyrkorna vara fulla?”
det finns en lektion där för oss alla.
vad kan du och din församling göra för att öka tron katoliker har i den verkliga närvaron? Dela dina förslag i kommentarerna längst ner på sidan.
Uppstigningsbloggen tackar katolska Ledarskapsinstitutet för att ha bidragit med is-artikeln.
Du Kanske Också Gillar:
mot att återställa en kärlek till eukaristin
7 av 10 katoliker tror inte på den verkliga närvaron. Vad tycker vi om det?
det eukaristiska miraklet övervakat av ärkebiskop Bergoglio (påven Francis)
om Fr. Thomas Dailey
Fr. Tom Dailey, en präst i Oblates of St. Francis de Sales (OSFS), fungerar som forskare och andlig rådgivare vid Catholic Leadership Institute i Wayne, PA. Han har John Cardinal Foley ordförande för homiletik och Social kommunikation vid Saint Charles Borromeo Seminary i ärkestiftet Philadelphia. Han skriver en månatlig kolumn och gör enstaka podcasts för CatholicPhilly.com. kolla in hans funktion på CatholicSpeakers.com