Prisad vare Allah.

för det första:

vad forskarna har sagt är förbjudet med avseende på en kvinna som klipper håret, är följande:

1. Om hon kommer att stoltsera det framför icke-mahram män.

2. Om genom att klippa håret är hennes avsikt att imitera otroende kvinnor eller omoraliska kvinnor.

3. Om hon skär håret på ett sätt som liknar herrarnas frisyrer.

4. Om hennes hår skärs av en icke-mahram man, som händer i syndiga salonger.

5. Om hon gör det utan sin mans tillstånd.

anledningen till detta förbud i dessa fall är helt klart, och det finns ingen anledning till förvirring. Visdomen bakom detta förbud är också ganska tydlig.

för det andra:

om kvinnans mål är att pryda sig själv för sin man och älska sig själv för honom, eller hennes mål är att minska besväret med att ta hand om långt hår eller andra rimliga, tillåtna mål, är det inget fel med att hon gör det enligt den sunda vetenskapliga uppfattningen, eftersom grundprincipen när det gäller sedvänjor och traditioner är att de är tillåtna om det inte finns bevis för att något är förbjudet. Det finns inget i islamisk undervisning som tyder på att det inte är tillåtet att klippa en kvinnas hår; snarare finns det en rapport som visar att det är tillåtet. Detta är hadithen av Abu Salamah ibn ’ Abd ar-Rahmaan (må Allah ha barmhärtighet över honom) som sa: Profetens fruar (välsignelser och frid vare med honom) brukade klippa håret så att det inte kom ner lägre än deras öronlökar. Berättad av Muslim (320).

det sades också att den ursprungliga arabiska i denna rapport kan förstås som att hänvisa till hår som är något längre än axellängden.

Imam an-Nawawi (Må Allah förbarma sig över honom) sa:

detta indikerar att det är tillåtet för kvinnor att klippa håret. Avsluta citat.

Sharh Muslim (4/5).

Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (Må Allah förbarma sig över honom) sade:

för en kvinna att klippa håret betraktades som makrooh (ogillade) av vissa forskare, och vissa forskare sa att det är haraam (förbjudet), och vissa forskare sa att det är tillåtet.

så länge det finns en skillnad i vetenskaplig åsikt om saken, bör vi hänvisa till Koranen och Sunnah. Fram till detta ögonblick vet jag ingenting som tyder på att det är förbjudet för en kvinna att klippa håret. Baserat på detta är grundprincipen i denna fråga att det är tillåtet och att lokal sed kan följas i detta avseende. Tidigare var kvinnor angelägna om att ha långt hår och skulle vara stolta över det, och de skulle inte klippa det om det inte fanns en shar ’ i-anledning eller hälsorelaterat behov av att göra det. Nu har saker förändrats, så uppfattningen att det är förbjudet är svagt och det finns inget bevis för det. Uppfattningen att den inte är ogillad behöver ytterligare reflektion och undersökning. Uppfattningen att det är tillåtet ligger närmare islams grundläggande principer. Muslim berättade i sin Saheeh att Profetens fruar (Allahs välsignelser och frid över honom) brukade klippa håret så att det inte kom ner lägre än deras öronloppar.

men om en kvinna klipper håret för kort, så att det ser ut som en mans hår, då detta är utan tvekan haraam, eftersom profeten (välsignelser och frid vare med honom) förbannade kvinnor som liknar män.

på samma sätt, om hon skär den i en stil som liknar frisyren hos icke-troende kvinnor och omoraliska kvinnor, så är den som imiterar ett folk en av dem.

men om hon bara skär det lite, så att det inte går i den utsträckning som liknar mäns frisyrer och inte liknar frisyren hos omoraliska kvinnor och vantro kvinnor, så är det inget fel med det. Avsluta citat.

Fataawa Noor ’ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa ’l-Mar’ah / Qass ash-Sha’ r) (tejp 336, sida B).

se även svaren på frågorna nr 1192, 13248 och 13744.

för det tredje:

det som sägs om en kvinnas hår som täcker henne på Uppståndelsens dag är något för vilket det inte finns några bevis i Sunnah och rapporter, och vi har inte hittat detta i de lärdas ord. Så vi bör se upp för att överföra och tro på den här tanken innan vi kontrollerar om den är sund och bevisad i de religiösa texterna.

och Allah vet bäst.