“agora estas são as gerações de Terah” (GN 11:27) começa a passagem de hoje e sinaliza o início de uma das histórias mais importantes em toda a Bíblia. Pelo resto deste ano, examinaremos a história de Abrão, mais conhecido como Abraão, e a aliança que Deus fez com ele e sua posteridade.Podemos esperar que a menção de Terah no versículo 27 indique seu papel como ator central na narrativa. Mas este não é o caso, pois sua morte é registrada apenas cinco versos depois. Na realidade, a vida de Terah se sobrepõe à maioria dos eventos da narrativa de Abraão, e assim pode ser por isso que a história de Abrão é chamada de “as gerações de Terah” (v. 27). De qualquer forma, as narrativas patriarcais são comumente introduzidas com o nome do patriarca, mesmo que seu filho seja o protagonista. Por exemplo, Jacó é a figura central na seção introduzida por “estas são as gerações de Isaque” (25:19).O Filho De terá, Harã, morreu na terra de Ur (11:28), o nome de uma cidade importante no sul da Mesopotâmia no início do segundo milênio aC, a era em que esses eventos ocorreram. Harã era provavelmente o mais velho dos filhos de Terá, e ele teve Ló, que cumpre um papel importante mais tarde (vv. 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). Milcah, filha de Haran, é sobrinha de Abrão, bem como a avó de Rebeca, sua futura nora (11:29; 24:15).Ur era conhecido pela adoração da lua, e a família de Terah provavelmente serviu ao deus da lua, Sin, já que os nomes “Sarai” e “Milcah” são derivados do nome da esposa e filha de Sin, respectivamente. Em 11: 31, terá, Abrão, Sarai e Ló partiram para Canaã, mas juntos o fazem apenas até Harã, outra cidade dedicada às divindades lunares. O registro de Moisés da morte de Terah em Harã (v. 32) não é inconsequente; teve importância para os primeiros leitores de Gênesis. Para os israelitas libertados do Egito, a vida era encontrada em Canaã; assim, estabelecer residência fora da terra, como terá fez em Harã, era convidar a morte.Moisés também menciona a esterilidade de Sarai (v. 30). A esterilidade foi lamentada no antigo Oriente Próximo, e ouvir a infertilidade de Sarai nos prepara para a milagrosa abertura de seu ventre por Deus (21:1-3).